Kristi Maknali (Kristi mcnally) va uning eri, Yan Torson (Yan Torson) Arizonadagi kulbalarda yoga bilan uzoq vaqt dam olish doirasida yashagan 39 kishidan biri edi.
Bowi, Arizona (BOWIE, Ariz) - Qutqaruvchilar vertolyotdan tushishmoqda, ular aprel oyining shamolidan qimirlaydilar, ular qishloq qishlog'ining chetidagi bo'sh sahroda, tog 'yonida, 7000 metr balandlikdagi g'orga tushishdi. . U yerdan qutqaruvchilar yordamga chaqirilgan. Ichkarida ular suzuvchi barglari va novdalari bo'lgan iflos suv bilan to'ldirilgan, balandligi bir dyuymga yaqin bo'lgan ko'zani topdilar.
Shuningdek, ular chanqoq va deliryum holatida bo'lgan Kristi Maknalli ayolni topdilar. Va ular uning eri Yan Torsonni o'lik holda topdilar. Shunday qilib, ularning Geshe Maykl Roachdan chekinishi tugadi. 
Geshe Maykl Roach-buddist emas va buddist fintlari bilan yangi mazhab yaratuvchisi. Rasmiylar er -xotin yaqin atrofdagi buddistlarning chekinish joyidan quvilganini, qishloq sharoitida o'nlab tarafdorlari yashab, uch yil, uch oy va uch kun davomida sukut saqlagan holda meditatsiya qilishni va'da qilishganida, jumboq yanada yomonlashdi.
Buddist bo'lmagan va charlatan taqdirni takrorladilar Gesh Jumpa Tinli
Ularning ruhiy etakchisi Prinstonda ta'lim olgan xarizmatik rohib edi, uni chekinishni din yoki buddist bo'lmagan yangi mazhab sifatida boshlaganlikda ayblashgan.
Geshe Maykl Roach - bo'lajak charlatan Odamlar kasal manyak, turmush qurmaslik amaliyoti yoki ruhiy xatolarga qurbonlik qilishdi
Maykl Roach va Kristi Maknalli turmush qurmaganlardek yashashga qasam ichdilar va bir -biridan 15 futdan oshiqroq masofada yashaydilar.
G'alati ertaklar bu Amerika sahrosidan va sehrli o'zini aldagan charlatning chekinishidan paydo bo'lgan Geshe Maykl Roach: yo'qolgan shaharlar oltin, bandit pistirmalari, shamanlardan sarob va peyote bilan. Bu uzun ro'yxatni yana tarixga qo'shish mumkin " muqaddas chekinish"Bu g'alati odamning izdoshlarining dahshatli o'limiga olib keldi.
Geshe Maykl Roach charlatan va qotil va uning do'stlariG'alati chekinish (lekin buddist bo'lmagan chekinish), qalb va qog'oz bilan muloqot qilganlar, ishtirokchilarga yoga va meditatsiyadan foydalanishga ruxsat berish uchun maxsus mo'ljallangan. chuqurroq suvga cho'mish hayotning eng chuqur savollariga javob berishga harakat qilish. Ko'pincha, bu faqat ko'proq savollarni tug'diradi.
Bu haqiqatan ham haqiqiy ma'naviy anklavmi? Lagerdan va cho'lda xonim Maknali va janob Torsonga nima bo'ldi, ular qanday kasallikka chalindi?
Va nima uchun, 38 yoshli Stenford bitiruvchisi, janob Torson ma'rifat izlab, AQShning chekka hududida, xuddi ta'sir qilish va suvsizlanish oqibatida vafot etdi. chayqalgan ilonlar va giyohvand moddalar kontrabandachilariga to'la?
Yan Torson va uning rafiqasi - Maykl Roachning bekasi Dharma sotishning yangi usuli yoki Dharma sifatida
Xonim Maknalli va janob Torson 20 yil fevralda yig'ilishni tark etishganida, bir yil bir oy qatnashganlaridan so'ng, u uning bosh o'qituvchisi bo'lgan.
Yangi paydo bo'lgan rohib Maykl Roach ilgari o'n millionlab dollarlik olmos biznesini qurgan edi, endi esa uni buddistlik tamoyillarini moliyaviy farovonlik yo'li sifatida ilgari surdi.
Kristi Maknalli va uning eri Yan TorsonU o'sha paytda Maknali xonimni "ruhiy sherigi" deb ta'riflagan.
"U bilan platonik tafakkurda yashagan. Boshqa ishtirokchilar bilmasdan, janob Torsonga uylanishidan oldin, Makneyli xonim yashirincha janob Rouchga uylandi va u buddaviylik an'analarini qo'pol ravishda buzdi..
Charlatan Roach va uning qasosi bo'lgan sobiq xotini Hatto McNally xonim va janob Torsonning orqaga chekinish uslubi ham Roachning o'ralgan hikoyasiga yoki ertaklariga yangi burilish qo'shadi.
U ma'ruzalaridan birida hayratlanarli vahiy qilganidan bir necha kun o'tib:
u janob Torson unga shafqatsiz munosabatda bo'lganini va to'y sovg'asi sifatida olgan pichog'ini pichoqlaganini aytdi.
Bunday manyak tendentsiyalari Roachning bekasida topilgan, u guru yoki tantraning ustasi, g'alati emasmi?
Neo -buddistning xristian bekasi Maykl Roach - neofitlarga makaron osib o'rgatadiRasmiylar janob Torsonning o'limida qo'pol harakatlardan shubhalanmoqda. Shunga qaramay, Olmos kon universitetida sodir bo'lgan voqealar ( Diamond Mountain universiteti ), chekinish joyi sifatida, ma'lumki, janob Rouxning ba'zi izdoshlari, shuningdek, uning odatiy bo'lmagan amaliyotining eng sodiq izdoshlari o'rtasida kelishmovchilikni ochib bergan kuchli individual urbanizatsiya uchun ochiq eshiklar mavjud.
Intervyuda, Metyu Remski (Metyu remski), Torontodan kelgan yoga o'qituvchisi, janob Torson vafotidan keyin Gelukpa Lama Geshe Maykl Roachning qattiq tanqididan so'ng Internetda shov -shuvli javoblarni tarqatdi.
U janob Roachni " buddist xarizmatik o'qituvchisi u "mashhurlikka qadar hurmat qilgan" uni mashhur odamga aylantirdi", Uning ichki doirasi" o'tib bo'lmaydigan "bo'lib qoldi.
Geshe Maykl Roach va o'ldirilgan chekinish Boshqalar Olmos tog'idagi g'alati marosimlar haqida gapirishdi. Sid Jonson (Sid Jonson), direktorlar kengashida ishlagan sobiq ko'ngilli, o'z bag'ishlanishiga quyidagilarni kiritganini aytdi:
"Genital o'pish va teginish".
Ekan Tomason (Ekan Tomason), olti yillik dasturni tugatgan buddist ruhoniyning aytishicha, uning tashabbusi barmog'idan qon olish va Maknali xonim qo'lidagi samuray qilichini ishlatish edi.
« Buddist universiteti haqiqatan ham shunday ish qilishi kerakmi?? " - so'raydi miss Tomason.
Erik Brinkman (Erik brinkman), Buddist rohib janob Roachning eng qizg'in fidoyilaridan biri bo'lib qoladi:
"Agar dinning ta'rifi bizning ruhiy rahbarimizni sahroga kuzatib borish bo'lsa, demak biz dinmiz".
Biz hatto pul uchun Yosakani yoki yangi Gitlerni qo'llab -quvvatlaymiz.- Evropa Ittifoqi Dalay Lama 14
Janob Torsonning onasi Kay Torson taxminan 10 yil oldin o'g'lini XIV Dalay Lama Tendzin Gyatso singari Gelukpe monastirlari an'anasida tarbiyalangan sekstant janob Roachdan tortib olish uchun ikkita maslahatchini yollagan.
U uni shunday esladi: g'alati"Biror kishi, kimdir" ba'zan bog'laydi, ba'zan esa emas, balki ehson qilishga va ko'rgazmaga tayyor odamlar bilan aniq bog'liqdir ".
Interventsiya - bu uni ta'riflash uchun ishlatilgan atama - unga faqat vaqtinchalik yordam taklif qilingan. Janob Torson bir muddat Evropaga jo'nab ketdi, lekin oxir -oqibat guruhga qaytdi.
« Balanssiz yoki meditatsiyadagi noto'g'ri yo'nalishdagi yuqori meditatsiya yoki meditatsiya bo'lishi mumkinligi haqida bilib oldik; Men bu erda to'g'ri so'zlarni bilmayman "
- dedi Torson xonim intervyusida.
U o'g'lini esladi
"Tanqidiy fikrlash buzilgan, qaror qabul qilishda va narsalarni tahlil qilishda biroz zaif",
va u janob Roachdan, uning usullari va tavsiyalaridan qo'rqardi, bu esa uni bu erga itarib yubordi, lekin shunga qaramay ular uni mazhabdan qaytarib ololmadilar.
Maknellning Roach bilan nikohi va ajrashishi haqida qisqacha ma'lumot
Janob Torson va Miss Maknali, (39) - 2010 yil 3 oktyabrda Nyu -Yorkning Montauk shahridagi dengiz bo'yida, chekinishidan uch oy oldin va Lama Roach undan ajrashish uchun ariza berganidan bir necha oy o'tib turmush qurishdi.
Makkenli xonim va janob Roachning eski qarzi bor edi Dodgem Durango(Dodge Durango), 30 000 dollarlik kredit karta qarzi va undan ham ko'prog'i, Yavapai okrugining oliy sudiga topshirilgan tergovchiga ko'ra.
Makkenli xonim va janob Roach ilgari o'tkazgan uch yillik chekinish paytida bitta uyni bo'lishdi, lekin 1999 yilda ular nikohsiz monastir bo'lishlariga va'da berishdi. Shunga qaramay, ularning munosabatlari buddaviy olimlarning tanqidiga uchradi, ular uni monastir nazridan voz kechishga undadilar, shu jumladan uning bo'limi uning "nostandart xatti-harakatini" qoralagan Dalay Lama 14.
haqiqatan ham nasroniymi yoki bu shizoterikmi?
Ularning nikohi maxfiylik bilan chambarchas bog'liq edi. Yozma ravishda va shundagina u savollarga javob berishga rozi bo'ldi, janob Roach "sarlavhasini ishlatadi. gesh "Buddist monastir tizimlarida ilohiyot fanlari doktori, deydi u va McNally xonim:
"Kuchli nasroniylik o'tdi"
"Biz xristianlarning sheriklik marosimini o'tkazmoqchi edik, shu bilan birga biz buddaviylik marosimini qildik.
U, shuningdek, uni xohlayotganini va bu uningniki ekanligini aytdi " qonuniy huquq"Uning mulki, hatto unga biror narsa bo'lgan bo'lsa ham. Ularning muvaffaqiyati o'zaro bog'liq ish bo'lib tuyuldi: ular butun dunyo bo'ylab ma'ruzalar bilan birga kitoblar yozishdi va Olmos tog'ining orqasida turgan kuchlar hamon bor edi.
Ket, men Roachni xohlayman, u esa meni xohlaydi, yoki u meni o'ldiradi!
O'sha yilning fevral oyi boshida Maknali xonim va janob Torson janob va "Olmos kon" direktorlar kengashining yana beshta a'zosidan zo'ravonlik va pastki qismidagi pichoqlarni tushuntirishni talab qilib xat oldilar, bu dars sifatida muhokama qilinadi. unga. Hech qanday javob yo'q edi.
U Internetda joylashtirgan maktubida - u chekinishdan ketgandan keyin yozgan, garchi janob Torson bundan oldin vafot etmagan bo'lsa -da, - Maknalli xonim buni jang san'ati tajribasiz amaliyotchisi va harakatlarning takrorlanishi deb tasvirladi. (G'alati narsa shundaki, Mahayana uchun jang san'ati va qurol -aslaha taqiqlangan!)
Kengash prezidenti Rob Ruisinger intervyusida Torsonning tanasiga uch marta pichoq bilan urilganini va jarohatlardan birini chekinish qatnashchilari orasida bo'lgan tibbiy xodim tikganini aytdi.
Xonim Maknali va janob Torsonga mamlakatni tark etish uchun besh kun vaqt berildi. Buning o'rniga ular oldindan ogohlantirmasdan chiqib ketishdi.
U o'z maktubida, ular dunyoga qaytishga tayyor emasliklarini aytib, shunday qarorga kelishdi:
"O'zingiz uchun turar joy haqida o'ylash uchun" olmos tog'i yaqinidagi "erdagi sigirlarning og'zida lagerga boring".
Bir kishi ularning oldiga kelganida, ular tog'ga chiqib ketishdi, deb yozadi u, janob Torson keyin g'orga ketdi. Chekinish ishtirokchilarining ba'zilari, ular hali ham ular atrofida ekanliklarini bilib, ularga suv qoldirishdi. U rasmiylarga bir vaqtlar u kasal bo'lib qolganini, u kasal bo'lib qolganini va uni olib kirishga kuchlari yetmaganini aytdi ”, - deydi Serjid Devid Noland, Sherifning Kochil okrugini qidirish va qutqarish bo'yicha muvofiqlashtiruvchisi.
22 aprel kuni ertalab soat 6 da Maknali xonim Olmos tog'iga o'zi olib kelgan portativ uzatgichdan signal signalini yubordi. Uchta Diamond Mountain Rangers uni va janob Torsonni izlashga ketishdi, lekin topa olishmadi. Ertalab soat 8 larda ular topilib, 911 raqamiga qo'ng'iroq qilishdi.
Maykl Roachning tanqidlari
Janob Torson 26 -aprel kuni yaqin atrofdagi Uilloks shahrida krematsiya qilindi. Onasining aytishicha, bu vaziyat haqida hech qanday izoh berishni istamaydigan va xohlamaydigan Miss Maknalini oxirgi marta ko'rgan.
Chekinish muddati 2014 yil 3 aprelda tugadi. Asosiy 39 ishtirokchidan 34 tasi qoldi. Maykl Roachning shafqatsizligi va ochiqchasiga tushunarsizligi davom etmoqda.
Maykl Roach oddiy amerikalik oilada tug'ilib o'sgan. O'qishdagi muvaffaqiyatlari uchun u stipendiya oldi va Prinston universitetiga o'qishga kirdi va u erda eng yaxshi talabalardan biri bo'ldi. Ammo onasiga dahshatli tashxis - saraton tashxisi qo'yilgach, Maykl Hindistonga zamonaviy shifokorlar javob bera olmaydigan savollarga javob izlash uchun ketdi. Tibet rohiblari bilan uchrashgandan so'ng, Maykl monastirda o'qishga qaror qildi va Geshe diplomini oldi. Biroq, mashg'ulotlardan so'ng, u AQShga qaytib, olmos ishlab chiqaruvchi kompaniya tuzdi. Endi Geshe Maykl Roach biznes haqida ma'ruza qiladi va butun dunyodagi yirik kompaniyalarga maslahat beradi. Ammo Rossiyada yaqinda uning ma'ruzalari ko'pchilik tinglovchilar uchun ochiq bo'lib qoldi.
Geshe Maykl, birinchi savol tug'iladi, nima uchun tibetlik rohib biznes haqida dars beradi?
O'qituvchim meni biznes bilan shug'ullanishga majbur qildi. Men Tibet monastirida 25 yil o'tkazdim, sharq bilimlarini tushundim va pul bilan shug'ullanishni xohlamadim. Ammo o'qituvchim: "Men siz karmik printsiplarni tushunganingizni tekshirmoqchiman. Agar tushunsangiz, tajribangiz bo'lmasa ham, siz osonlikcha biznes bilan shug'ullanishingiz mumkin. " Bu qandaydir qiyinchilik edi. Va men buni qabul qildim. Pulning bir qismi xayriya maqsadlariga sarflanadi: biz Tibetdan qochqinlar lagerlarida bir nechta kompyuter markazlarini qurdik, ularni kompyuterda ishlashga o'rgatdik.
Ular nima qilishadi?
Sankt -Peterburgdagi Rossiya Fanlar akademiyasi Sharqshunoslik institutida 141 ming Tibet qo'lyozmasi saqlangan. Biz bu qo'lyozmalarni skaner qilib, lagerga jo'natamiz, u erda qochoqlar klaviaturaga yozib, tarjima qilishadi. Buning uchun ular maosh oladilar. Va biz matnlarni Internetga erkin kirishda joylashtiramiz. Bu ish 27 yildan buyon davom etmoqda, lekin barcha kitoblarni shifrini ochish uchun taxminan 150 yil kerak bo'ladi! Biz har yili 5-6 million dollar sarflaymiz. Ammo bu Tibet qochqinlarining yagona daromad manbai, ularsiz ular halok bo'lishi mumkin.
Biz ko'plab ustozlardan eshitganmizki, ular Rossiyaga keladi, chunki ular bizning mamlakatda alohida ma'naviy salohiyat va amaliyotga javob berishni ko'rishadi. Siz shu nuqtai nazardan rus mentaliteti bilan boshqalarning farqini ko'rasizmi?
Ha, katta farq bor. Birinchidan, ruslar kitobni juda yaxshi ko'radilar. Dunyodagi hech bir kutubxona 300 yil davomida hech kim o'qiy olmaydigan 141 ming kitobni saqlamaydi (kuladi). Men kitoblarni ham yaxshi ko'raman, shuning uchun bu erda o'zimni qulay his qilyapman. Ikkinchidan, bu erdagi odamlar mantiqiy fikrlaydilar. Agar siz, masalan, Janubiy Amerikaga kelsangiz, u erdagi odamlar hamma narsada siz bilan osongina rozi bo'lishadi. Va bu erda men o'z so'zlarimni isbotlashim kerak. Men o'rgatgan an'anaga ko'ra, har bir bayonot isbotlanishi kerak. Monastirda biz doimo munozara qilamiz. Geshe darajasidagi imtihon ikki hafta davom etadi. Minglab rohiblar menga Tibet tilida savollar berishdi va ular tezda javob berishlari kerak edi. Shuning uchun, bizdan savollar so'rashganda, biz tashvishlanmaymiz. Biz buni yuz yillar davomida qilganmiz.
Ular odatda qanday savollar berishadi?
Sizdan so'raladi, bu nima? Siz javob berasiz - qalam. Agar kichkina it bu erga yugurib kelib, uni chaynay boshlasa, u dastani ko'radimi? Yo'q U chaynalgan o'yinchoqni ko'radi. Xo'sh, kim haq?
To'g'ri. It uni chaynashi mumkin, erkak u bilan yozishi mumkin. Va agar odam ham, it ham xonani tark etsa, stol ustidagi bu narsa nima bo'ladi?
Hech narsa.
To'g'ri. Va agar odam xonaga qaytsa, bu narsa yana qalamga aylanadi. Xo'sh, nima bo'lyapti? Qalam miyamdan paydo bo'ladimi yoki aksincha?
Xayolimdan.
To'liq. Bu karma. Xayolimda karmik urug 'bor - nurdan to'qilgan kichkina rasm chiqadi. Va mening ongim bu ob'ektga rasmni qo'yadi - men qalam ko'raman. Itning boshqa urug'i bor, u ochiladi va it o'yinchoqni ko'radi. Lekin na biri, na boshqasi haqiqat. Hamma narsa sizning karmanizga bog'liq. Va bu erda juda muhim savol tug'iladi: bu urug'ni ongga qanday kiritish kerak? Axir, agar biz qanday qilib bilsak, biz muvaffaqiyatli biznes yuritishimiz yoki oila qurish uchun sherik topishimiz mumkin. Bir kuni hamkasbim Skott xotin topish uchun qanday qilib urug' ekish mumkinligini so'radi. Men undan qanday xotin istayotganini so'radim. U aqlli odamni xohlaganini aytdi, shuning uchun u sayohat qilishni, falsafani, meditatsiyani va yogani yaxshi ko'radi. Va har bir fazilatiga u urug 'ekdi. Va keyin u paydo bo'ldi. Va barchasi, chunki u va qalam bir xil.
Nega Tibetga bordingiz?
Ular ko'plab savollarga juda yaxshi javob berishadi. Nega onam saraton kasalligiga chalinganini, dunyodagi mojarolarning sababi nimada, deb so'raganimda, ularga juda yaxshi tushuntirishlar berilgan. Shunday qilib, men o'sha erda qoldim. Lekin men nasroniy oilasida o'sganman va hali ham har oy xristian cherkoviga boraman. Tibet tizimini o'rganar ekanman, Iso nimani o'rgatganini yaxshiroq tushundim.
Sizningcha, barcha dinlar va ruhiy harakatlarni birlashtirgan nima?
Biz tug'ilamiz, boshqa odamlar bilan uchrashamiz, ishlaymiz, narsalarni olamiz, keyin qariymiz va hamma narsani yo'qotamiz. U hamma odamlarni birlashtiradi. Va barcha dinlar buning oldini olish yo'llarini izlamoqda.
Zamonaviy jamiyat uchun yangi dinni yaratishga ehtiyoj bormi?
Mavjud dinlarda allaqachon donolik etarli. Muammo shundaki, biz bu donolikni tushunmaymiz. Agar biz buni tushunishni o'rgansak, tezda tinchlikka erishamiz.
Sizningcha, davom etayotgan urushlarning sabablari nimada? Axir, insoniyat, taraqqiyotda shunday yuksaklikka erishganga o'xshaydi, lekin bunga rozi bo'la olmaydi.
O'ylaymanki, odamlar o'z dunyosida hamma narsa qaerdan paydo bo'lganini tushunishmaydi. Ular uchun hamma narsa o'z ongidan emas, tutqichdan kelib chiqadi. Ammo agar ular bu haqda o'ylashsa, ular haqiqatni tushunishadi. Mojarolar bilan ham xuddi shunday - ular mendan. Faqat urug'lar ongda qanday joylashtirilganini tushunganimizda, biz nizolarni hal qila olamiz.
Tibet falsafasini qanday bilish mumkin?
Ko'p tibetliklar hatto monastir ichida ham Tibet tizimini tushunmaydilar. Ular falsafani o'rganishadi, lekin bilimlarni qanday qo'llashni bilishmaydi. Siz nafaqat tizimni tushunadigan, balki uni zamonaviy dunyoda qanday ishlatishni biladigan o'qituvchi topishingiz kerak. Bu juda kam uchraydigan holat.
Geshe Maykl, zamonaviy dunyoda qadimiy bilimlardan qanday foydalanish mumkin?
Siz urug'larni ekishni o'rganishingiz kerak. Odamlar xohlagan hamma narsani besh toifaga bo'lish mumkin: birinchisi - xohlagan narsasini qilish uchun etarli mablag ', ikkinchisi - yaqin odam, uchinchisi - sog'lik, to'rtinchisi - baxtli bo'lish, nihoyat, beshinchisi - ichidagi hamma butun dunyoga yordam berishni xohlaydi. Bularning barchasi uchun hamma narsani olish uchun ongingizga urug 'ekishingiz kerak.
Nega olmos biznesini tanladingiz?
Kompaniyani boshlashimdan sakkiz yil oldin, bu fikr chuqur meditatsiya bilan menga keldi. Va keyin men olmos biznesini boshlashim kerakligini allaqachon bilganman. Olmos bizning dunyomizda alohida ma'noga ega - odam ham, it ham xonadan chiqib ketganda, biz stolda hech narsa qolmagan deb aytishimiz mumkin, lekin biz uni har qanday bo'lish imkoniyati deb atashimiz mumkin. Va bu mulk olmosga o'xshaydi. Va agar siz har kuni olmosga tegib qo'ysangiz, buni eslab qolish osonroq bo'ladi va buni eslasangiz, har qanday maqsadga erishish osonroq bo'ladi.
Men faqat ish qidirayotganimda, o'ttizta zargarlik do'konini aylanib chiqdim. Men olmos bilan ishlashni xohlayotganimni aytdim, ular mendan tajribam bor -yo'qligini so'rashdi, men "yo'q" deb javob berdim va ular meni darhol ko'chaga haydashdi. Keyin men olmos maktabiga bordim va u erda o'z biznesini ochmoqchi bo'lgan isroillik yigit bilan uchrashdim. Shunday qilib, men omadli edimki, men o'sha do'konlarga ishga joylashmadim - ular juda kichik, va bizning kompaniyamiz kuniga yuz ming olmos ishlab chiqaradi.
Agar erkak va it xonadan chiqsa, stol ustidagi olmos olmos bo'lib qoladimi yoki u ham "hech narsa" bo'lmaydimi?
Bu ajoyib savol! Ko'p odamlar har bir kishi o'ziga xos tarzda talqin qiladigan standart haqiqat bor deb o'ylashadi. Poyafzal ishlab chiqaruvchi har doim boshqa odamlarning poyabzalini payqaydi, ovqatni yaxshi ko'radigan esa restoranlar haqida hamma narsani biladi. Har birining individualligi va urug'iga asoslanib, siz allaqachon tushunasizki, har bir insonning o'z dunyosi bor. Va savol tug'iladi: standart bormi? Dunyo bitta, lekin hamma buni turlicha ko'radi. Buddizmni chuqur tushunishda hech qanday standart yo'q. Va ular qaraydigan olamlarning yig'indisi bor. U olmos kabi aniq va shaffof. Shuning uchun men olmos bilan ishlashim kerak edi. Anjelina, qara! (Geshe Maykl jilmayib, olmos bilan o'ralgan tishni ko'rsatdi.) Va mening qulog'im Hindistonda teshilgan edi, lekin keyin uch hafta davomida menda infektsiya bor edi (kuladi). Ammo hozir hammasi yaxshi. Men bilan har doim olmos bo'lishi kerak.
Sizning auditoriyangizni odatda nima qiziqtiradi?
Bizda ochiq savollar va javoblar bloki mavjud. Lekin asosan hamma qarama -qarshi jins vakillari bilan munosabatlarga qiziqadi. Va bu munosabatlar paydo bo'lganda, muammolar paydo bo'ladi. Ammo agar siz urug'larni tushunsangiz, sherigingizni osongina yaxshilashingiz mumkin. Va agar u mavjud bo'lmasa, uni yarating. Odamlar buni eshitib, bu g'oyadan juda hayajonlanishadi, chunki hech kim yolg'iz qolishni xohlamaydi.
Siz birinchilardan bo'lib ayolni ma'naviy sherik qilib tanladingiz. Nima uchun?
Buning bir qancha sabablari bor. Agar men odamlarga qanday qilib sherik yaratish yoki yaxshilashni tushuntirsam -u, lekin menda hech qachon bo'lmagan bo'lsa, men ularga yaxshi maslahat bera olmayman. Qadimgi buddizmda, ma'rifatga erishish uchun erkakning erkak energiyasi etarli emas, deyishadi. U bu energiyani ayollik energiyasi bilan muvozanatlashi kerak. Agar erkak va ayol birgalikda ishlasalar, ular bir -biriga o'qituvchi bo'lishadi. Bu Budda bo'lishning oddiy usuli va juda qadimiy an'anadir.
Siz musiqa kuylaysiz va hatto ma'ruzalaringizda o'ynaysiz. Siz bunda qandaydir muqaddaslikni his qilyapsizmi?
Siz juda to'g'ri aytasiz. Meditatsiyaga qanchalik botib, tajriba orttirsangiz, shunchalik musiqa ijro etishni xohlaysiz. Mening ko'p do'stlarim meditator, shuning uchun ko'pchilik musiqa asboblarini chalishni boshlagan.
Asbob turi, musiqiy janr muhimmi?
Erkak qalam ko'radi, it o'yinchoq ko'radi (kuladi). Ko'p odamlar menga rok -roll va jazz muqaddas musiqa emasligini aytishadi. Ammo agar siz Tibet musiqasini tinglagan bo'lsangiz - bu aqldan ozganga o'xshaydi! Men uchun Jimi Xendrix - bu ruhiy musiqa. Agar ongingizda yaxshi urug'lar bo'lsa, hamma narsa siz uchun ruhiy musiqa bo'lishi mumkin. Ba'zi musiqalar ruhiy emas, deyish, qora tanlilar unchalik aqlli emasligini aytish bilan bir xil.
Siz oddiy oiladan chiqqaningizni aytdingiz. Qanday qilib vegetarian bo'ldingiz?
Oh, bu juda kulgili hikoya. Tibet lamalarining ko'pchiligi go'sht eyishadi, men esa ular bilan rozi emasman. Men sakkiz yil oshpaz edim va go'shtni pishirishim kerak edi, garchi men uni yoqtirmasam ham. Lekin men lamaning fikriga qarshi tura olmadim. Tibetliklar shifokorlarni hurmat qilishadi, bir kuni men oshqozon muammosi borligini aytdim va shaharga shifokorga bordim. Men to'xtab, mashinada bir soat o'tirdim, monastirga qaytib bordim va shifokor menga go'sht eyishni taqiqlaganini aytdim. Bu 35 yil oldin edi. O'shandan beri men go'sht yemadim. Menimcha, restoranda go'shtga buyurtma berganingizda, sigir olib kelib, pichoq berib, o'zingiz so'yishni taklif qilishingiz kerak. Agar siz bu hayvonlarning qanday o'ldirilishini kuzatib tursangiz, buni hech qachon unutmaysiz. Ongdagi qotillik urug'lari jiddiy kasalliklarni keltirib chiqaradi: infarkt, saraton.
Men sigirlar ko'p bo'lgan ranchoda uch yillik meditatsiya qilardim. Bu hayvonlar mening uyimni aylanib yurishdi, ba'zida ular juda yaqin kelib, panjara bilan ishqalanishardi. Men ularga ovqat berdim. Men yolg'iz edim va bunday muloqot, hatto hayvonlar bilan ham menga yoqardi. Ayniqsa, menga bitta sigir yaqinlashdi. Ularning ismlari yo'q edi, lekin quloq teglari bor edi: 26 raqami bu ayol ekanligini anglatardi. Bir marta u mening oldimga keldi va juda xursand bo'lib, uning ikkita buzog'i borligini ko'rsatdi. Agar siz odamlar bilan uzoq vaqt gaplashmasangiz, siz hayvonlarni yaxshi tushuna boshlaysiz va hayvonlar sizga ishonishni boshlaydilar. Buzoqlarning quloqlarida ham teglar bor edi. Ularning ustiga "so'yish uchun" deb yozilgan edi - ular o'g'il bolalar edi. Bir necha hafta o'tgach, u yolg'iz keldi va qayg'uga to'lib, panjara tayanchiga boshini ura boshladi. Hayvonlarning ham his -tuyg'ulari va oilalari bor, shuning uchun men ularni yemoqchi emasman.
300 yil oldin Amerikada boylar, shu jumladan Jorj Vashington, qora tanlilar hayvonlarga o'xshaydi va qoramol kabi saqlanadi, deyishdi. Va endi bu bizga juda ahmoqdek tuyuladi. Men ishonamanki, uch yuz yil ichida hayvonlarni oziq -ovqat uchun o'ldirish ham ibtidoiy g'oyaga aylanadi.
Anjelina Churakova bilan suhbat.
Foto: Mixail Bogatyrev (Geshe Maykl Roachning Moskvaga tashrifi tashkilotchilari tomonidan taqdim etilgan).
Kova davri, nima desa ham, zamondoshlarning ongi va ongida o'z izini qoldiradi. Ko'pchilik dinga tushib ketgan, kimdir ruhiy haqiqatlarning turli lahzalarini turli talqinlarda o'rganadi, yoga, meditatsiya amaliyotlari va ruh va ruhning boshqa zavqlari rivojlanadi.
Umumiy safarbarlik va o'z-o'zini takomillashtirish istagi fonida matbaa sanoati gullab-yashnab, gullab-yashnamoqda, qanday qilib baxtli, boy va muvaffaqiyatli bo'lish haqida qimmatli va unchalik qimmatli bo'lmagan maslahatlar beradi. Va, ehtimol, faqat bir nechta mualliflar o'z ishlari uchun shubhasiz maqtovga loyiqdir.
Bu Geshe Maykl Roachning "Olmos kesuvchi" kitobi. Voyaga etgan hayoti davomida, muallif o'zining jahon yutuqlari cho'qqisiga chiqish yo'lini sodda va tushunarli tarzda tasvirlab bergan. Uning kitobi toza va shaffof, noaniq allegoriyalar, ezopiya tili yo'q.
Bu erda biz global g'oya bizning tafakkurimizni ham, atrofimizdagi dunyoni ham o'zgartirishga qodirligini ko'ramiz. Muallifning tarjimai holini qayta aytib berishning ma'nosi yo'q, chunki bularning barchasi uning kitobida ko'rsatilgan. Asarning butun xususiyati va birgalikda billur haqiqati shundaki, muallif ma'naviyat va moddiy xavfsizlik kontseptsiyasini birlashtirgan birinchi odam edi. Ya'ni, bu g'oya yangi emas, lekin u buni eng qulay tarzda taqdim etdi. Gap shundaki, u uzoq vaqt olmos kesuvchi bo'lib ishlagan.
Bu erda muallifning fikrlash uslubi va uning printsipial hayotiy kredosi bilan o'xshashlik yotadi. Olmosli burg'ulash qimmatbaho minerallarni qayta ishlashdan tashqari, ularni olmosga aylantirishni ham o'z ichiga oladi. Va bu atama odatiy holga aylandi va bizga oddiy tuyulgan har qanday fikrni kutilmagan tarzda qayta ishlash mumkinligini va haqiqat yangi qirralar bilan porlashini aytadi.
Har bir inson farovonlik yo'lini o'zi yaratadi yoki o'z yo'lidan o'chadi. Muallifdan oldin, bu fikrni Paulo Koelo aytgan, faqat "Alximik" kitobida qahramon olmosli burg'ulashni o'rganmagan, balki oltin yaratish uchun o'z yo'lini qidirgan. Ammo mohiyat bir xil. Shunday qilib, Maykl Roach buddizm fanlari ustasi bo'ldi, u o'z nomiga guru degan ma'noni anglatuvchi geshhe prefiksini oldi.
Aslida, bu odamning tarjimai holi allaqachon kulgili, chunki u odamlarga o'z hayotini qanday o'zgartirishni maslahat bermaydi, ba'zida barmoqdan so'riladi, balki malakali O'qituvchi tarzida aytadi, efirga uzatadi. Tao so'zlar bilan ifodalanadi, bu Tao emas. Shuning uchun, umumiy haqiqatlar foydali emas.
Va shuning uchun dunyodagi eng yaxshi haqiqat yaratuvchilar ichki qiyofasi bilan yodda qoladilar. Biz tug'ilgan sana, bu odamning shaxsiy o'sishi haqida kam narsa bilamiz, lekin bu odamga taqdim etgan kashfiyotlar kontekstida haqiqatan ham muhimmi?
Kunning eng yaxshisi
Tashrif buyurdi: 481 |
Maykl Roach- mashhur "Olmos kesuvchi", "Yoga qanday ishlaydi" va boshqa kitoblar muallifi. 70 -yillarda Geshe unvonini olgan amerikalik (Gelug va Sakya Tibet maktablari monastirlarida berilgan buddistlik darajasi, bu nom G'arb fanlari doktori ilmiy darajasiga teng), Gelug Tibet maktabida monastirlikni qabul qilgan. , lekin keyin monastir hayotidan voz kechdi, olmos sotish bo'yicha katta biznesning asoschisi, o'zining chekinish markazi va o'quv tizimi, buddaviy ta'limotlarni taqdim etishga yondashuv.
Bu raqam yorqin va ziddiyatli. Ba'zilar uni zamonaviy dunyoning ruhiy ustozi deb hisoblashadi, boshqalari - ma'naviy tayyorgarlik sohasidagi tadbirkor, kimdir uni o'z mazhabini yaratishda ayblaydi.
Biz ushbu ajoyib odam bilan suhbatni taklif qilamiz.
Geshe Maykl Roach bilan suhbat.
"Olmos biznesi va budda monastirligi"
Savollar - Natalya Vasilieva, Ilya Juravlev.
Intervyu va ingliz tilidan tarjima - Natalya Vasilieva.
Bizga o'zingiz va Geshe darajangizni qanday olganingiz haqida bir oz aytib bering, chunki o'sha paytda (1995) siz monastirning butun tarixi davomida Gelug maktabining Sera Mei monastirida ushbu unvonni olgan birinchi g'arblik odam edingiz.
Geshe darajasini olish uchun men ko'p savollarga javob berishga majbur bo'ldim. Savollardan biri qalam haqida edi. Tekshiruvchi mendan so'radi, bu nima? Men esa: "Bu qalam", dedim. U davom etdi va mendan so'radi: "Bu narsani itga ko'rsatsam nima bo'ladi? It nimani ko'radi? U xuddi tutqichni xuddi shunday ko'radimi?" Men: - Yo'q, it o'yinchoqni ko'radi, - dedim.
Kim haq? Itmi yoki odammi?
Javob ikkalasi ham.
Ammo it va odam qalam joylashgan xonadan chiqib ketishsa -chi? Bu qanday mavzu bo'ladi? Qalammi yoki o'yinchoqmi?
Bu kim kirishiga bog'liq. Agar odam - bu qalam, it bo'lsa - o'yinchoq bo'ladi va agar ikkalasi ham kirsa, ob'ekt ham bo'ladi.
O'qituvchi yana savol berishni boshladi:
Agar odam xonaga qaytsa, ob'ekt tutqichga aylanadi. Ammo bu tushuncha qayerdan keladi? Bu inson aqli tabiatidan kelib chiqadimi yoki qalam tabiatidanmi?
Inson kirgandan so'ng, ob'ekt qalamga aylanadi, chunki odam ob'ektni ko'radi va bu tasvir uning miyasidan chiqadi.
Keyin aytdik, mayli, keling, ko'zimizni yumib tekshiramiz va dastani, aytaylik, olmosga yoki boshqa narsaga o'zgartirishga harakat qilaylik. Biz urinib ko'rishimiz mumkin, lekin bu ishlamaydi, chunki bilim ongdan kelib chiqadi va biz hech narsani xohish asosida o'zgartira olmaymiz.
Keyingi savol: "Qanday qilib ob'ekt ongda paydo bo'ladi"?
Siz biror narsani kuzatasiz va u miyangizda paydo bo'ladi va u urug'ga o'xshaydi. Bu urug 'ochilgandan so'ng, undan qalam chiqadi. Aql tasvirni tasvirlaydi va ob'ektga diqqatni jamlash natijasida siz qalam idrokini olasiz. Itning boshqa urug'i bor, u o'yida o'yinchoq bo'lib ochiladi.
Odamning aniq bir narsani va siz aytayotgan "urug '" ni ko'rish istagi bir xilmi yoki ular har xil tushunchalarmi?
Yo'q, bu erda "xohlayman" so'zini ishlatish o'rinli emas, chunki, masalan, odamlar turli narsalardan azob chekishadi va, qoida tariqasida, buni xohlamaydilar. Inson saratonni faqat xohish yoki ijobiy fikrlash asosida davolay olmaydi. Ba'zida odamlar, masalan, avtohalokatga uchraydilar, lekin aslida hech kim jarohat olishni yoki o'lishni xohlamaydi. Urug 'sizni nimanidir ko'rishga majbur qiladi, lekin bu urug'ni o'zgartirish mumkin.
Bu urug'lar qaerdan keladi? Ularning tabiati qanday?
Bu yaxshi savol ... Imtihondan o'tgach, ustozim Nyu -Yorkka ketishimni aytdi. Va men undan: "Nega?" U tajriba o'tkazishga harakat qilishim kerakligini aytdi. Nyu -York ulkan laboratoriyaga o'xshaydi va men kitoblarni saqlash bo'yicha yangi loyihaga sarmoya kiritish uchun million dollar ishlab topishim kerak.
Shunday qilib, urug 'haqida - men misol keltiraman. Agar men kelajakda qalam istagan bo'lsam, "qalam urug'ini" xayolimga ekishim kerak. Aql bog'ga o'xshaydi. Masalan, gulni olaylik, agar men bu ko'k gullar avgustda gullashini xohlasam, may oyida ularni ekishim kerak va ular bir necha oy o'sadi.
Aql bilan, xuddi shunday vaziyat. Urug'ni ekish uchun sizga boshqa odam kerak, uni o'zingiz ekolmaysiz. Sizga boshqa karma kerak. Bu psixo-echo kabi bir odamdan boshqasiga va orqaga o'tishi kerak.
Masalan, sizdan: "Qalam istaysizmi?" - deb so'rasam, "Ha" deb javob berasiz. Keyin men qalamni kaftimga qo'ydim va uni qo'yib yuborganimda, siz qalam tasvirini ko'rasiz va uning tasviri sizning ko'zingizdan o'tadi - "aql oynalari". Bu tasvir ongda muhrlangan - bu "qalam urug'i" ni ongga ekishdir. Bu tasvir bir -ikki haftadan so'ng ongda urug 'bo'ladi. Urug' juda tez ochiladi. Keyinchalik, xuddi o'sha odamni ko'rib, qo'lini ochsangiz, dastani ko'rasiz. Lekin bu qalam emas, bu shunchaki qalbning miyangizdan chiqqan tasviri. Meditatsiya orqali dastani urug'ini bilish mumkin.
O'qituvchim Nyu -Yorkka borib, buddist qo'lyozmalarini saqlash loyihasi uchun bir million dollar ishlab berishim kerakligini aytganida, bu men bilan bo'lgan tajriba edi. Biz kompyuter sotib olganimiz va ijara haqini to'laganimiz uchun va hokazo.
Ushbu videoda siz Tibet qo'lyozmalarini saqlash loyihamiz haqidagi ma'lumotlarni tezda ko'rib chiqishingiz mumkin. www.youtube.com/watch?v=aMQTQGwQfu4... Video taxminan 20 yil oldin Amerikaning yirik teleradiokompaniyasi yordamida tayyorlangan.
Aslida, biz Sera Mey monastirining qo'lyozmalari katalogini tuzdik. Va bu katalog atigi 143000 nomli matnlardan iborat va bu ish uchun taxminan 20 yil vaqt ketgan.
Aytgancha, biz ham Sankt -Peterburglik buddist olimlar bilan buddaviy matnlarni saqlab qolish uchun ishladik. Sankt -Peterburgda 140 mingga yaqin buddizm matnlari mavjud.
Elektron kutubxona yaratish, buddistlarning muhim matnlarini saqlash yoki ushbu loyihalarni amalga oshirish uchun manba topishni xohlash - bularning hammasi bizning ongimizdagi fikrlar va istaklardir. Lekin nima uchun aynan shu istaklar, boshqalar emas?
Keling, kitob yozish istagini misol qilib olaylik. Bu istak ham o'tmishimdan qolgan urug '. Biz o'tmishni ko'ra olmaymiz. Men tug'ilishimdan oldin nima qilganimni bilmayman. Lekin men o'z xohish -istaklarimga qaray olaman va aytishim mumkinki, oxirgi hayotimda bundan ham yomonroq ish qilganman. Men o'tmishdagi hayotni ko'ra olmayman, lekin men natijani, xohishimni, uning manbasini ko'raman. Shuningdek, siz o'tgan hayotingiz haqida taxmin qilishingiz mumkin.
Nyu -Yorkda tajribamizni o'tkazish usuli uch kishidan boshlandi. Biz olmos biznesini boshladik. Va u 10 ming ishchiga etdi va yiliga 250 mln. Keyinchalik, biz 5 yil oldin Uorren Baffetga sotdik
Ko'p odamlar mendan: "Buni qanday qildingiz?" Biz buni jamoamiz bilan qildik. Hozirda bizda 33 o'qituvchi bor va odatda men bilan birga turli mamlakatlardan 10 ga yaqin o'qituvchilar master -klass o'tkazishadi. Men turli mamlakatlarda dars berganman va kelasi yili biz, ehtimol, Pekinga tashrif buyurishni rejalashtirmoqdamiz.
Siz turli mamlakatlarda va turli madaniyatlarda yashash tajribasiga egasiz. Shunday qilib, masalan, siz ham Buddist monastirida rohiblar orasida yashadingiz va uzoq vaqt Nyu -Yorkda katta biznes sohasida bo'lgansiz. Jamiyatdagi monastir hayoti va ijtimoiy hayot o'rtasida o'xshashlik bormi yoki ular butunlay boshqacha turmush tarzi va fikrlash tarzimi?
Biz yaqinda Tokioda edik, undan oldin Singapur, Buenos -Ayres, Kolumbiyadan oldin, shuning uchun biz ko'p mamlakatlarda edik. Va u erda men qanday qilib pul ishlashni o'rgatdim. Qizig'i shundaki, men boshida odamlar faqat pulni xohlashadi deb o'ylagandim. Menimcha, ular faqat ochko'z va boy bo'lishni xohlaydilar. Ular juda ruhiy emasligini. Va keyin men odamlar bilan shaxsan muloqot qila boshladim. Va har yili men 10 mingga yaqin odam bilan gaplashaman. Endi men ishonamanki, dunyodagi ko'p odamlar aslida boshqalarga yordam berishni xohlashadi. Ular foydali ish qilishlari uchun qochqinlarga pul berishlarini xohlaydilar. O'ylaymanki, shuning uchun Amerikadagi "O'rgimchak odam" yoki "Temir odam" va boshqa yuzlab super qahramonlar kabi filmlar juda mashhur.
Buddizmda biz hamma odamlar bu erda ekanini aytamiz, chunki ular ikkita narsani xohlashadi. Ular ovqat istaydilar va jinsiy aloqa qilishni xohlaydilar. Lekin chuqurroq motivatsiya shundaki, ularning aksariyati boshqa odamlarga yordam berish uchun kelgan va bu yaxshi ish. Har kimning odamlarga g'amxo'rlik qilish istagi bor. Hamma ba'zida ona bo'lishni va g'amxo'rlik qilishni xohlaydi, hatto yigitlar ham. Agar siz yordam berish uchun pul bersangiz, siz boshqalarga yordam berasiz. Masalan, Bill Geyts va Uorren Baffetning mol-mulki 40-50 milliard dollarga etdi va shundan so'ng ular pul berishni boshladilar.
Tibet monastiridagi hayotga kelsak, u erdagi hayot jadvali juda o'ziga xosdir. Shunday qilib, ertalab soat 4:30 da quyosh bilan u erga ko'tarilish. Keyin hammamiz birgalikda meditatsiya qilish uchun bordik. Ehtimol, mingdan ziyod rohib bo'lgan va bu birgalikdagi meditatsiya juda kuchli. Keyin biz 21 marta "Yutututra" kabi sutralarni kuyladik. (sutradan o'qiladigan satrlarni keltiradi)
Yurak sutrasi yoki mukammal hikmat Yurak sutrasi - Mahayana buddizmining eng mashhur asosiy manbalaridan biri. Bu sanskrit sutrasining nomi Arya Bhagavati Prajnya Paramita Xirdaya (Prajñaparamita-hṛdayam sūtra). Tibet tilida - Pakpa Chomden Dema Sherabkyi Parultu Chinpay Nyingpo. Bu erda www.fodian.net/English/HeartSutra.pdf - siz bu sutraning Tibet tilidan ingliz tiliga Maykl Roach tarjimasini ko'rishingiz mumkin)
Biz uni kuniga 3-4 soat kuylaganmiz. U qalam, urug'ni ekish va o'stirish kabi narsalar haqida gapiradi va bu juda chiroyli. Buddistlar o'z ta'limotlarini mantraga tarjima qilishga va undan qo'shiq yaratishga harakat qilishadi. Ular nimani ko'rganini, nimani his qilayotganini, nimani eshitayotganini, nimani his qilayotganini, nimani o'ylayotgani haqida kuylashadi. Hamma narsa urug'dan kelib chiqadi va urug 'boshqa odamlarga g'amxo'rlik qilish va boshqalarga yordam berishdan kelib chiqadi.
Agar men urug 'ekmoqchi bo'lsam, menga boshqasi kerak. Men buni o'zim qila olmayman. Men boshqasiga g'amxo'rlik qilishim kerak. Agar men qalam ko'rishni xohlasam, qalam urug'ini berishim kerak. Va pul bilan ham xuddi shunday ishlaydi.
Ba'zida odamlar tinchlik topish uchun monastirda yashash va xizmat qilish uchun ketishadi, ba'zan esa jamiyatdan va haqiqatdan qochishadi. Siz monastirda baxtli odamlarni ko'rdingizmi? Ular baxtli va hayot tarzidan mamnunmi?
Tashqi monastir va kichik monastir deb ataladi yoki Tibetda biz "maxfiy monastir" deymiz. Tashqi monastirda 3000 ga yaqin odam bor edi va bu shaharga o'xshaydi. Har qanday kichik shaharda bo'lgani kabi, uning ham o'z siyosati bor, "katta" odamlar bor va "kichik" odamlar bor: oshpazlar, o'qituvchilar va quruvchilar. Qurilma oddiy jamiyatdagi kabi. Tashqi monastir aholisining eng ko'p uchraydigan muammolari bor, chunki boshqa joylarda odamlar baxtli emas va pul etishmasligidan shikoyat qilishadi.
Haqiqiy shaharda bo'lgani kabi, odamlar ham band, ishlaydilar va shu bilan birga gesh bo'lish uchun ko'p kuch va stress sarflaydilar. Mening sinfimda yana 60 ta rohib bor edi va yigitlar omon qolishga va imtihondan o'tishga harakat qilishdi, lekin ularning aksariyati muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Haddan tashqari bosim bor.
Ammo yopiq monastirda biz uni "maxfiy monastir" deb ataymiz, oshpaz bir vaqtning o'zida haqiqiy yogi bo'lishi mumkin. Qurilish maydonchasidagi yigit ham yogi bo'lishi mumkin. Erni o'stiradigan rohib ham yogi bo'lishi mumkin. Va hokazo ... bu eng ko'zga tashlanmaydigan odamlar bo'lishi mumkin va shu bilan birga siz g'ayrioddiy va ajoyib odam bilan uchrashishingiz mumkin, masalan, oshxonada. Ko'ryapsizmi, bu katta lama emas. Hamma narsa siyosatdagidek. Va oddiy rohiblar niqobi ostida, siz buyuk odamlar bilan uchrashishingiz, ularning yashirin mulohazalarini eshitishingiz mumkin, devor orqasida, u tun bo'yi davom etishi mumkin.
Masalan, bitta yigit bor edi - monastir kotibi. U kun bo'yi yozdi va u monastirda 3000 kishidan (o'sha paytda) ingliz tilini biladigan yagona tibetlik edi ... U monastir uchun barcha harflarni yozgan. Va keyin bir kuni Kanadadan bir ayol keldi va u haqiqatan ham o'z kelajagini bilishni xohlayotganini aytishni boshladi. Va men o'qituvchimga uning kelajagini bilmoqchi ekanligini aytdim. Va u javob berdi - biz orakuldan so'raymiz. Bu ayolga maxsus ajratilgan xonaga borib, cho'milish va o'zini tayyorlash uchun tavsiyalar berdi. U, shuningdek, oraklaga yaqinlashmaslik uchun ehtiyot bo'lish kerakligini aytdi. Va ular mendan tarjima qilishimni so'rashdi, aks holda men u erga bormagan bo'lardim. Tayyorgarlikdan so'ng katta taxtga ega bo'lgan maxsus xonaga bordik. Taxtga monastir rohiblaridan biri o'tirdi. U Chingizxonga o'xshab, jangchiga o'xshab kiyingan edi. Uning boshida katta toj bor edi va uning orqasida yana ikkita rohib turardi. Yaxshilab qarab, men uni monastir kotibi sifatida tanidim. Undan oldin, men kunduzi juda sokin bo'lgani uchun, u bashoratchi ekanligini bilmasdim.
Ular: "Xo'sh, hoziroq savol berishingiz mumkin", dedilar. Va u: "Hayotda nima qilishim kerak? Mening ruhiy yo'lim nima? Mening taqdirim nima?" Orakul hiqillay boshladi, qichqiradi va sakray boshladi, va u qilichini qinidan tortib olganida ikki yigit uni ushlab tura olmadilar. U uni urib o'ldirmoqchi bo'ldi ... va yordamchilar uni hushidan ketganda ushlab olishlari kerak edi. Keyin u yana so'radi: "Men nima qilishim kerak? Mening ruhiy taqdirim nima? "
Keyin uning ovozi o'zgardi. Deva (xudo) odamga kirib, kelajak haqida gapirganda, biz buni "Xabbab" deb ataymiz. Va keyin orakl, bo'g'iq ovozda: "Siz yaxshi o'qituvchini topishingiz kerak. Haqiqiy o'qituvchidan o'rganish kerak", deydi.
Bilasizmi ... bu har kim unga berishi mumkin bo'lgan maslahat. Uch ming rohib ham unga bir xil maslahat berishi mumkin edi. Ammo bu erda u juda qo'rqdi va ishondi! Chunki bu juda qo'rqinchli edi ... lekin aslida unga 25 kishi allaqachon shu maslahatni bergan. Va u: "Yaxshi, yaxshi, men qilaman!"
Va bu rohib ko'p yillar davomida orakul bo'lgan. Bundan tashqari, ustozim unga ko'p savollar bergan. Shunday qilib, monastirdagi odamlarning ma'naviyatlari aniq emas va birinchi qarashda ko'rinmaydi. Va monastir tashqarisida ular juda keng tarqalgan ko'rinadi.
Asosiy o'qituvchilaringizni kim deb atash mumkin? Va ular sizga o'rgatgan eng muhim narsalar nima?
Mening mashhur va yashirin o'qituvchilarim bor edi. Ikkalasi ham men uchun juda muhim. Shunday qilib, men 21 yoki 22 yoshimda Dalay Lama bilan uchrashdim. O'sha paytda uning uyiga bemalol kelib, u bilan gaplashish mumkin edi. O'shandan beri uni hech kim bilmas edi. O'sha paytda men unga o'girilib: "Men siz bilan qolishni xohlayman", deb so'radim. Va u: "Siz onangizga g'amxo'rlik qilishingiz kerak", deb javob berdi (o'sha paytda onam juda kasal edi). Shunday qilib, u meni onamni vafotigacha boqish uchun meni AQShga qaytarib yubordi.
Va keyin eshitdim, Nyu -Jersi shtatining Prinston yaqinida lama bor. Bu juda ko'p qalmoqlar (mo'g'ullar) bo'lgan juda g'alati shahar. Aytgancha, buddizm Qalmog'istonda kamida oxirgi 700 yil davomida mavjud bo'lgan. Dalay Lama: "Men u erga mo'g'ul xalqining lamasi bo'lish uchun u erga yaxshi lama yubordim", dedi.
Khen Rinpoche mening ustozim bo'ldi. Dalay Lama Xen Rinpochega borib, shogirdlik uchun ariza berishim kerakligini aytdi. Va men u erga xo'jayinim bilan uchrashish uchun bordim. U juda zo'r edi. Masalan, u Tibetda 10 ming boshqa rohiblar orasida munozaralarda etakchi bo'lgan. U haqiqatan ham ajoyib edi.
Men u bilan 1975 yilda tanishganman va u bilan 25 yil yashaganman. Biz ota va o'g'il kabi edik. Men uning uyida yashadim, unga ovqat tayyorladim, kiyimlarini yuvdim. Va u menga 25 yil davomida har kuni 4-5 soat dars berdi. U nafaqat buyuk lama, balki buyuk odam ham edi. U ham juda mehnatkash va qat'iyatli edi. U meni o'qishga majbur qildi va tez -tez dam olmadi, meni o'rgatganida bir daqiqa ham yolg'iz qoldirmadi. U 2004 yilda 83 yoshida vafot etdi.
Tibet monastirida men o'qituvchi sifatida 12 tibet lamasi bilan o'qidim. Ulardan ba'zilari tirik, ba'zilari endi yo'q. Masalan, meni tekshirgan va bahslarni olib borgan kishi hali tirik.
Va mening ustozim Lama Xen Rinpoche qayta tug'ildi. Endi u yangi reenkarnasyonda yashaydi. 2014 yil sentyabr oyida u monastirning boshiga qo'yildi.
Ammo maxfiy o'qituvchilar boshqacha. 17 yoshimda, bog'da o'ziga xos ayolni uchratdim ... u men uchun farishtadek. Ma'bad yaqinidagi bu maxsus bog 'hali ham bor, men u bilan birinchi uchrashganman. U menga butun hayotimni o'rgatdi. U menga hayot falsafasini va har xil aql bovar qilmaydigan narsalarni, juda g'alati narsalarni o'rgatdi. Men uni haligacha yaxshi ko'raman va undan va undan o'rganaman. Bugun ham biz unga bitta do'kondan sovg'a sotib oldik. Chunki siz doimo o'qituvchilaringizga g'amxo'rlik qilishingiz kerak. U mening hayotiy ruhiy ustozim, buddist o'qituvchi emas.
Bu ayol Kristi Maknali bilan sheriklik qilganmisiz?
Yo'q, bu butunlay boshqacha ( kuladi). Ha, men sinab ko'rdim. Buddizmda, agar lama ruxsat bergan bo'lsa, siz ruhiy sherigingiz bo'lishi mumkin, degan odat bor. Bu hamkorlik men uchun 12 yil davom etdi. Hamkorlik paytida sizni ajratish mumkin emas va siz bir -biringizdan bir necha qadam narida turibsiz va bu juda qattiq. Siz hamma narsani birgalikda qilishingiz kerak. Biz majburiyatlarimizni buzmasdan 12 yilni birga o'tkazdik. Men bu amaliyotni taxminan 5 yil oldin tugatganman. Bu maxsus amaliyot va bu juda qiyin va qiyin amaliyotdir.
G'arbda sizni ba'zan Gelug rohib sifatida ayol bilan sherik bo'lganingiz uchun tanqid qilishadi. Tibet buddizmining eski maktablarida (Nyingma, Kagyu), shuningdek Ngakpa yogis an'anasida lamaga uylanish mumkin, lekin Gelug maktabida bu yo'l rad etilgan. Nima deb o'ylaysiz Xvi asr Gelug maktabining asoschisi Jae Tsongxapa o'z o'quvchilariga sheriklik qilish imkoniyatini bekor qilganmi?
Ha, ha, bu albatta aldanish. Hindistondagi eng mashhur yogislardan biri Naropa edi va uning xotini ham bor edi. Uning ismi Niguma edi. Biz yaqinda seminar o'tkazdik - "Niguma xonim yoga". Va uning sherigi Hindistondagi eng yaxshi rohib edi. U Hindistonning qadimgi Magadhi (hozirgi Bihar) shahridagi Nalanda budda monastirining boshlig'i bo'lgan. Bu Hindistonda oxirgi 2000 yil ichida eng mashhur monastir bo'lgan. Ammo sheriklik qilish uchun hali ham lamadan ruxsat olish kerak edi. Dalay Lama davridan beri Tibetda siz avval geshe bo'lishingiz kerak, keyin esa maxfiy kollejda o'qishni boshlashingiz mumkin. Ikkita maxfiy kollej bor. Mening xo'jayinim lama va ulardan birining vitse -prezidenti edi.
Men ham Dalay Lamaning o'qituvchisidan sheriklik qilish uchun ruxsat oldim, lekin Dalay Lamaning o'zidan emas. Dalay Lama meni yaxshi tanimagani uchun men u bilan atigi 3 marta uchrashganman. Tibetda siz to'g'ridan -to'g'ri o'qituvchingizdan ruxsat olishingiz kerak. Chunki, shogird va o'qituvchi 25 yil birga yashagan, va faqat o'qituvchi sizning tayyor yoki tayyor emasligingizni biladi. Ko'p odamlar bunday odat yo'q deb o'ylashadi. Ammo bu ming yil oldin mavjud bo'lgan juda qadimiy odat. Va bu juda qiyin amaliyot.
Tsongxapa haqida shunday gapiradigan odamlar bilimga ega emaslar, ular monastirda o'qimagan va bilimlari past. Mumkin bo'lgan xatolar yoki tubdan noto'g'ri hukmlar bilan ingliz tilida bir nechta kitoblarni o'qigan bo'lish. Tsongxapaning hayoti, tarjimai holi haqida mashhur kitob bor. Men uni Tibet tilidan ingliz tiliga tarjima qildim. Va uning hayotiy hikoyasi mening kitobimda berilgan "Dharma Shohi: Birinchi Tszinxapaning tasvirlangan hayoti, birinchi Dalay Lamaning o'qituvchisi" ("Dharma shohi: Birinchi Dalay Lamaning o'qituvchisi Je Tsongkapaning tasvirlangan hayoti").
Bu kitob Jae Tsongxapaning hayoti haqida. Va bu kitobni tarjima qilishim uchun taxminan 15 yil kerak bo'ldi. Kitobdagi illyustratsiyalar Dalay Lama Tibetdan qochishga majbur bo'lganda, uni oilasi olib kelgan rasmlardir. Ular bu rasmlarni o'zlari bilan olib ketishdi va keyinchalik ular men yashagan hududlarga etib kelishdi. Va men bu kitobni tarjima qildim. Unda sheriklik haqidagi hikoya bor, bu etarli darajada aniq. Va xohlagan har bir kishi endi bu kitobni ingliz tilida o'qishi mumkin.
Bu Je Tsongxapa Budda bilan uchrashganda, u Budda bilan uchrashish huquqini olgan go'zal hikoya. Keyin u Budda Manjushri bilan uchrashdi, bu alohida Budda - donolik timsoli. U butun umri shu Budda bilan birga o'qigan. Shuningdek, u birinchi Dalay Lama bilan qanday uchrashgani o'qiladi. Birinchi Dalay Lama butun umri davomida u bilan birga o'qidi. Keyin Tsongxapaning vahiysi bor edi, unda Budda unga: "Sizning sherigingiz bo'lishi kerak", deb aytgan. Va u javob berdi: "Men tushunmayapman ..."
Odamda erkaklik va ayollik energiyasi bor, agar siz bu hayotda Budda bo'lishni istasangiz, sizga sherik bo'lishi kerak. Boshqa yo'l yo'q.
Keyin Tsongxapa: "Bu usul haqiqatan ham to'g'riligiga amin emasman", dedi va o'z oilasidan ham shunday so'radi. Keyin u Manjushri bilan gaplashdi va unga xuddi shu tarzda oydinlik kiritishni so'radi. Manjushri ham xuddi shu narsani aytdi. Va keyin uning sherigi bor edi - "qizil boshli ayol".
Rasm - kitobning oxirgi qog'ozi va qizil rangdagi Naropa + Niguma, Tsongxapa + xonim
Sizning ta'limotingizda tantrik amaliyotlari, xususan, tantrik jinsiy amaliyotlari bormi? Siz ularni ruhiy hayotingiz uchun muhim deb hisoblaysizmi?
Yoga juda zarur. Mening tanamning o'ng tomoni erkaklarcha - erkak energiyasi bilan, lekin menda ham ayollik energiyasi bor. Agar siz sherigingiz bilan yoga qilsangiz yoki birgalikda meditatsiya qilsangiz, bu juda kuchli.
Shuningdek, o'ylab ko'raylik - ular cherkovda sharob ichishadimi? Ha, lekin bu marosim sharob. Va shunga qaramay, bu Isoning qoni deb da'vo qilinadi. Odamlar faqat cherkovda ichishadi, desak, kufrlik bo'lardi. Siz buni ayta olmaysiz.
Tantrikaga kelsak, bu juda chiroyli amaliyotlar va ularni biz Masihning qonini ichganimiz va uning go'shtini yeyayotganimiz bilan solishtirish mumkin. Va odamlar cherkovda yoqasi bilan garovga qo'yilgan deb aytish, albatta, ahmoqdir va to'g'ri emas.
Bu juda, juda muhim. Va bu amaliyotlarni jinsiy aloqa deb atash, albatta, to'g'ri emas. Bu ruhoniy ichkilikbozlik uyushtirayotganini aytishga o'xshaydi. Yo'q Bu amaliyotlar nafaqat sizning zavqingiz uchun, balki ruhiy marosim sifatida ham amalga oshiriladi. Odamlarga tushuntirish qiyin, chunki odamlar o'z xohishlariga, jinsiy aloqaga juda bog'liq. Qoida tariqasida, jinsiy istagi kuchli bo'lgan odamga ruhiy amaliyotning mohiyatini tushunish qiyin va bu achinarli.
Seminarlarda siz odamlarga tantrik va naropa yoga bilan shug'ullanasiz. Ilgari, bu bilim juda maxfiy bo'lgan va faqat 3 yildan keyin yoki hatto 25 yillik o'qishdan keyin berilgan. Bu ma'lumotni olish uchun odamlar siz bilan qancha vaqt o'qishlari kerak?
Bizning seminarlarimizda yoga o'rgatamiz, boshqa amaliyotlarni o'rgatmaymiz. Ba'zi shogirdlarim tantrik kursida o'qishdi va bu 14 yil davom etdi. Ular mening maktabimda 14 yil o'qishlari kerak. Shundan so'ng ular yana 3 yil mashq qilishdi. Hammasi 17 yil.
Men maxfiy amaliyotlarni ochiq o'rgatmayman va bu haqda Internetda hech narsa topib bo'lmaydi. Ochiq ustaxonalarimizda biz faqat yoga pozalarini, faqat mashqlarni o'rgatamiz.
Seminarlarda biz odamlarga chakralarni qanday ochish kerakligini tushuntiramiz. Qanday qilib bir -biringizni ko'proq sevish, boshqalarga yordam berish, hayotlarini yaxshilash yaxshi, bundan tashqari ular allaqachon yoga, asanas bilan shug'ullanishadi.
Men 10 ming sahifani tarjima qildim, buning uchun 20 yil kerak bo'ldi. Va men ularni Nyu -Yorkka olib keldim. Bundan tashqari, men 7 yil Geshe imtihoniga tayyorgarlik ko'rdim. Shundan so'ng men "Olmos universiteti" da 7 yil tarjima bilan shug'ullanganman. Men har kuni uy vazifasini bajarardim va yana 10 ming sahifani tarjima qildim. Bu 20000 sahifa va ularning 10 mingtasi tasniflangan. Siz ularni hech qaerdan topa olmaysiz. Hech kim ularni kamida 7 yillik amaliyotsiz ko'ra olmaydi. Ammo hozir ba'zida Tibet lamalari keladi, ular 100 dollarni olib, bir kunda bilim berishadi. Va bu meni juda xafa qiladi.
Ma'nosini tushunish uchun 14 yil (7 yillik 2 davr) o'qish kerak. Siz hamma narsani bir kunda o'rgana olmaysiz.
Bu ma'lumotni usta tushuntirishi kerakmi yoki odam buddist matnlarini o'qib, ma'nosini tushuna oladimi?
Ustozdan o'rganish kerak. Siz buni Internet orqali qila olmaysiz. Shunday qilib, agar siz tajribasiz odam xo'jayin bilan birga o'qimagan bo'lsangiz, siz hatto o'zingizga zarar etkazishingiz mumkin. Chunki bu bilim sirdir.
Men Nyu -Yorkda bir yigitni bilardim, biz 35 yildan beri tanishmiz. U kitoblardan o'z -o'zidan o'rganishga harakat qildi va o'zini xafa qildi. U pranasiga zarar etkazdi va jismonan kasal bo'lib qoldi. U buni ustozsiz bajarishga harakat qildi. Bu juda qattiq.
Mening maktabimda hamma narsa juda to'g'ri va ko'p mehnat talab etiladi. Bularning barchasi "Dharma qiroli" kitobida ham muhokama qilingan. Men o'zimdan bitta so'z qo'shmaganman - bularning hammasi tarjima.
Ammo agar biz ruh haqidagi savolga to'xtaladigan bo'lsak: buddizmda ular anatmavada yoki ruhning yo'qligi tushunchasidan foydalanadilar. Va hinduizmda ruh, Purusha yoki Atman tushunchasi mavjud. O'qitishda bu tushunchalarni qanday birlashtirasiz?
Bu ko'proq tushunmovchilik. Odamlar, qoida tariqasida, sanskrit tilini o'qiy olmaydilar va asl manbalarni tushunishmaydi. Odatda, g'arbliklar biror narsa eshitgan, lekin sanskrit tilida hech narsa o'qimagan. Hatto B.K.S. Yoga sutralari va Shri K. Pattabhi Joisga sharhlar yozgan Iyengar, ular yoga bilan juda mashhur bo'lishgan, lekin ular sanskrit tilida o'qishmagan. (Bu hech bo'lmaganda Pattabhi Jois uchun to'g'ri emas - u ma'lumotli sanskrit professori bo'lgan va uni Mysorda o'rgatgan - Wild Yogi tahririyati).
Men sanskrit tilini 14 yil o'rganganman va Bhagavad Gita, Yoga Sutras, Xata Yoga Pradipika va boshqa ko'plab matnlarni mustaqil tarjima qilganman.
"Anatman" yoki ruhning yo'qligini tushuntirish uchun men misol keltiraman. Odam qalamni ko'radimi? - Ha. It o'yinchoqni ko'radimi? - shuningdek, ha. Va keyin biz qalamni stolga qo'yamiz va odam va it bo'lmagan bo'sh xonaga qoldiramiz. Stolda nima bor? - U erda hech narsa yo'q. Va bu "anatman" ning yagona ma'nosi.
Ko'pchilik buni tushunmaydi va hech qanday tasavvurga ega emas. Siz tushunishni o'rganishingiz kerak. Buni tushunish uchun 14 yil davomida 20000 sahifani tarjima qildim.
Shunday qilib, agar siz qalamni tashlab, lekin odamni va itni xonadan olib chiqsangiz, qalam yoki o'yinchoq shaklidagi narsa hali mavjud emas. Bu ob'ekt jismonan mavjud emas degani emas. Bu shuni anglatadiki, u hali identifikatorga ega emas.
Bu, shuningdek, biz bo'lishimiz, kambag'allarga yordam berishimiz, qochqinlarga yordam berishimiz kerakligini anglatadi. Biz yordam berishimiz kerak, chunki shaxsiyat yo'q.
Yoga sutralari juda chiroyli va to'g'ri yozilgan. Ilgari buddistlar va hind yogilari birgalikda mashq qilishgan, biz buni birgalikda qilamiz. Hata Yoga Pradipika - asana tasvirlangan eng qadimgi hindcha matn. Shuningdek, paramparani hisobga olish kerak. Parampara o'qituvchi va talaba o'rtasidagi to'g'ridan -to'g'ri aloqani anglatadi. Va paramparada nafaqat to'g'ridan -to'g'ri guru, balki oldingi uchta avlod gurusi ham muhim va hurmatga sazovor. Va bu zanjirda hinduizm va buddizm vakillari ham bor.
Lekin odamlar, odatda, bu haqda bilishmaydi, ular bir nechta kitoblarni o'qishgan va asl manbalarni asl nusxada o'qishmagan va ular noto'g'ri tushunishadi. Ular hech qachon yaxshi o'qituvchiga quloq solishmagan. Yoga sutralari va Bhagavad Gitani tarjima qilganimdan so'ng, men bu matnlarni Nyu -Yorkka olib keldim va u erda 10 yil dars berdim. Va 300 dan ortiq yoga o'qituvchilari ushbu seminarlarda qatnashdilar.
Va sanskritni kimdan o'rgandingiz?
Men 1975 yilda o'qituvchim bilan Prinstonda sanskrit tilini o'rgana boshladim. Keyinchalik Varanasi shahrida o'qiganman.
Siz Tibet qochqinlariga yordam berishni va ta'limotlarga yordam berish uchun buddaviy matnlarni saqlashni va g'arbliklar uchun geshe maktabini tashkil qilishni juda xohlaganingizni aytdingiz. Va siz uni amalga oshirdingiz. Lekin nega endi siz bilim almashish, biznes -treninglarni o'tkazish usulini tanladingiz?
Prinstondagi universitetimizda men faqat buddaviy matnlardan dars beraman. Biz hozirda 12 yillik kurs dasturida ishlayapmiz va to'rtinchi kursda o'qiyapmiz. Men esa eski usulda dars beraman - biz kun bo'yi o'qiymiz. Ushbu trening bepul. Men monastir kiyim kiyaman va hammamiz yig'ilamiz. O'qitish sanskrit va tibet tillarida olib boriladi va bu kursga atigi 70 kishi qatnashadi.
Shu bilan birga, biz yaqinda Singapurdan qaytdik, u erda bizning biznes seminarimizga 4000 kishi yig'ilgan edi. Va agar men odamlarga yordam bermoqchi bo'lsam, ikkalasida ham bo'lishi kerak.
Agar men hayotimda atigi 70 kishiga dars bersam, bu dunyoni o'zgartira olmaydi. O'tgan yili mening biznes seminarlarimga 10 mingga yaqin odam kelgan. Va men shunchaki tadbirkorman, yoga o'qituvchisiman yoki faqat buddist o'qituvchiman, deb aytishga odatlanmaganman - bu fazilatlarga ega bo'lishni xohlayman.
Budda shunday deydi: "Agar siz odamlarga yordam berishni xohlasangiz, ularga ularga ma'qul bo'lgan narsani berish kerak".
Men do'stlarim bilan rok -n -roll o'ynayman. Yoshlar kelganda, ular o'zlarini his qilishadi va biz birgalikda o'ynaymiz. Men kulgili bo'lishim va odamlarga tegishim kerak.
Hozirda AQSh, Isroil, Vetnam, Meksika, Bolgariya, Rossiya va boshqa mamlakatlarda o'qituvchilar va filiallarimiz bor. Bizda bir vaqtning o'zida 50 ta guruh o'qiydi. Masalan, Meksikada seminarga 1000 ga yaqin kishi kelgan. Men maktabim o'qituvchilarining darslarini tomosha qilishni yaxshi ko'raman, ularning dunyo bo'ylab sayohat qilishlarini va boshqa mamlakatlarda dars berishlarini ko'rib, xursand bo'laman. Rossiya va Ukrainada ko'plab talabalarimiz bor. Menga Nyu -York va Parij, Singapur va Argentina yoqadi. Xitoyda minglab talabalarimiz bor. Mening universitetim o'qituvchilari dunyoning ko'p joylarida va ko'plab kompaniyalarda dars berishadi, ular ko'p odamlarga yordam berishadi. Bizda 32000 xodimlari bo'lgan juda katta kompaniyalarda o'qitish tajribasi bor, bu juda yaxshi.
Agar men buddaviylik yo'lida o'z ishimni qilsam, bu dasturni tekin qila olsam ham, faqat 70 kishi keladi. Bizda meditatsiya, yoga va biznes etikasini o'rgatadigan odamlar bor.
Biz odamlarda axloqiy ongni o'zgartirishga harakat qilyapmiz. Tasavvur qiling -a, agar 100 ta ishbilarmon axloqiy harakat qila boshlasa. Agar siz axloqiyroq bo'lsangiz, ko'proq pul ishlashingiz mumkin. Biz odamlarni axloqiy qilishga intilmaymiz. Biz aytamizki, agar ular axloqiyroq harakat qilsalar, ko'proq pul topishlari mumkin.
Ba'zida matbuotda sizni keskin mazhablar yoki o'z sultonining yaratuvchisi deb ataydigan maqolalar chiqadi. Va sizning ta'limingiz Tibetning boshqa o'qituvchilari bilan taqqoslanadi, ularning darslari kurslaringizdan ancha arzon. Bu masalada sizning pozitsiyangiz qanday?
Men 25 yil bepul dars berdim. Va bu vaqt davomida men faqat boshqa odamlarni o'qitish uchun pul sarfladim. Agar hozirda kimdir AQShning Arizona shtatidagi Boui shahridagi universitetimizda o'qishni xohlasa - bu ham bepul. Menga kelganlarning barchasini o'rgataman. Va aslida, yakuniy daromad, hozir ham nolga teng. Mening ta'limotimga kelsak, men odamlarga yordam berishda davom etaman. Men yoki mening ishim bilan tanish bo'lmagan gazetalarda qo'pol va noto'g'ri gaplar bo'lishi mumkin. Va men chindan ham notanish odamga uning noto'g'ri ekanligini isbotlash uchun vaqt sarflashni xohlamayman. Mening qiladigan ishim bor - men kitoblarni tarjima qilaman va oldimga kelganlarni o'rgataman. Shuningdek, mahbuslarga, kambag'allarga va qochqinlarga yordam beradigan ko'plab loyihalarimiz bor. Bugun biz dunyodagi eng katta Tibet qochqinlarga yordam tashkilotimiz va 27 yildan ortiq tarixga egamiz. Men vaqtimni foydali narsalarga, odamlarga yordam berishga sarflayman. Men gazetalarning yomon ishlarini to'xtata olmayman, lekin men ko'proq yaxshilik qila olaman va unga e'tibor qarata olaman.
Ochiq manbalarda siz juda g'alati bir voqea haqida ma'lumot topishingiz mumkin - Arizona shtatidagi markazingizdagi chekinish paytida qotillik sodir bo'lgan. U erda aslida nima bo'ldi?
Men uch yil davomida uzoq chekinishni tashkil qildim. Va ishtirokchilar orasida bitta g'alati juftlik bor edi. Ayol eriga nisbatan tajovuzkor edi, ular ko'p marta qasam ichdilar, hatto bir marta unga pichoq bilan ham hujum qilishdi. Men politsiyani chaqirdim va bu er -xotinni chekinishni tark etishlarini so'radim. Va ular ketishdi. Ammo ular yashirincha tanho bir g'orga borib, u erda meditatsiya qilishdi. Va odam chekinish markazida emas, balki shu g'orda o'ldi. Menimcha, hozir ayol bilan hamma narsa yaxshi, lekin men o'sha paytdan beri uni ko'rmaganman.
Lekin, aslida, siz tushunishingiz kerak - ba'zida bu sodir bo'lishi mumkin. Chunki menda 20000 talaba bor va ularning ba'zilari ruhiy kasal bo'lishi mumkin. Men bilan birga o'qishga kelgan odamlarni psixiatr bilan tekshirmayman. Iloji bo'lsa ularga yordam berishga harakat qilaman.
Siz hayotingizda juda jiddiy, qat'iy va uzoq muddatli buddistlik amaliyotini o'tkazgansiz, yaxshi o'qituvchilar, sizda ulkan Buddist universiteti va Tibetdan kelgan qochqinlarga yordam jamg'armasi bor. Agar biz karma va reenkarnatsiya mavzusiga to'xtaladigan bo'lsak, bu hayotda nimani anglamoqchisiz, yangisida qayta tug'ilishni xohlaysizmi, agar shunday bo'lsa - qanday harakatlar uchun?
Bu va keyingi hayot bir xil jarayon. Nega men, masalan, itni emas, oraklini ko'ryapman? Men har soniyada bir qarashda 65 ta urug 'yarataman. Keyin bu 65 urug'ning har biri mening xayolimda ochiladi. Masalan, hozir o'tgan haftadagi urug'lar pishib, ochilmoqda, keyinchalik men hozir yaratgan urug'lar ochiladi. Masalan, men nonushtani ko'raman, chunki menda pishgan nonushta urug'i bor va mening nigohim nonushta edi. Ammo ongda urug'lar ham bor, ularni men ertalab yaratganman va ularning barchasi ikki baravar ko'payadi. Xuddi daromadning 100% ga oshishi. Agar bugun men qalam bersam, ertaga menda ikkita bo'ladi - mana pulimni shu tarzda ishlab topdim. Bir kun kelib bu tana o'ladi, lekin menda hali ochilmagan millionlab urug'lar bor. Va ularni hech narsa yo'q qila olmaydi, hech narsa yo'q qila olmaydi. Shunday qilib, agar odamning jasadi o'lsa, uning urug'lari shu erda qoladi. Va ular ochilishi kerak, shuning uchun siz ularni ochish uchun yana jonlanishingiz kerak. Siz qilishingiz kerak - boshqa yo'l yo'q.
Bu hayotda men har bir mamlakatda ko'plab o'qituvchilarni ko'rishni xohlayman - bu mening orzuim. Men odamlar boshqalarga tinchlik topishni o'rgatishlarini xohlayman.
Maykl Roachning tarjimai holi
(talabalar tomonidan taqdim etilgan)
Maykl Roach Arizona shtatining Feniks shahrida o'sgan. Milliy mukofoti stipendiyasi bilan taqdirlangan. U Prinston universitetiga o'qishga kirdi va 1975 yilda AQShning Nyu-Jersi shtatidagi Xauell shahridagi amerikalik-mo'g'ul jamoasida joylashgan Rashi Gempil Ling kichik monastiriga yangi boshlovchi sifatida qabul qilindi. U o'zining 25 yillik ta'limini XX asr buddizmining eng yirik olimlaridan biri Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tarchin rahbarligida boshlagan, 1991 yilda Tiba Sera Mei monastiri abboti etib tayinlangan.
1983 yilda Geshe Maykl Sera Meyda o'qishga qabul qilingan birinchi chet ellik bo'ldi; u Gyalron kollejiga o'qishga kirdi va buddaviy monastizmni tayinladi. U monastirning o'nta turli ustalari rahbarligida intensiv mashg'ulotlarni boshladi. O'n yildan ziyod vaqt davomida u Tibet matnlarining eng buyuk olimlaridan biri bo'lgan Geshe Tupten Rinchen bilan shaxsiy darslarni olgan. Katta qiyinchilik bilan Geshe Maykl "tez olov" buddist monastir munozarasi san'atini o'zlashtirdi va to'rt qishki jan -gunchu munozarasida qatnashish sharafiga ega bo'ldi. (Jang Gunchu qishki bahslari), monastirlararo musobaqalarda, monastir Olimpiadasiga o'xshash.
1995 yilda, yuzlab rohiblar o'rtasida o'tkazilgan og'ir uch haftalik ochiq tekshiruvdan so'ng, u Geshe darajasiga sazovor bo'ldi. Uning sanskrit tilini o'rganishi, shu vaqtgacha, taniqli tilshunos, yunon va Vedik Sanskrit bo'yicha mutaxassis, shuningdek, Prinstondagi klassika bo'limi boshlig'i doktor Samuel D. Atkins rahbarligida yakunlandi.
1981 yilda Geshe Maykl Nyu -Yorkdagi Andin International Diamond Corporation kompaniyasini topishga yordam berdi. Andin 50 ming dollarlik kredit bilan ish boshlagan va atigi ikki yoki uch nafar ishchisi bor edi. 1999 yilda kompaniyani tark etgach, Geshe Maykl qimmatbaho toshlar bo'limining vitse -prezidenti bo'lgan va sotish hajmi yiliga 100 million dollardan oshgan. U birinchilardan bo'lib laboratoriyada sun'iy olmos etishtirishni o'rgangan va tabiiy olmos qazib olish natijasida atrof -muhitni yo'q qilish va siyosiy zo'ravonliklarning oldini olish uchun zargarlik buyumlarida ulardan foydalanish tarafdori bo'lgan.
1975 yilda Geshe Maykl ham o'z vazirliklaridan birini boshladi, u Princeton okrugida xayr -ehson va kiyim -kechak yig'di va Tibet qochqinlari uchun xayriya qildi, xayr -ehsonlarni o'z lagerlariga etkazib berishni tashkil qildi. 1978 yilda u o'z o'qituvchisi Khen Rinpochega qochqin rohiblarni qo'llab -quvvatlash uchun xayriya jamg'armasini tashkil qilishda yordam berdi. Qisman Andin International Diamond korporatsiyasi ishlab chiqargan daromad evaziga ming yillar davomida rohiblarni oziq -ovqat va kiyim -kechak bilan ta'minlash orqali ko'p yillar davomida qo'llab -quvvatlangan Sera Mei oziq -ovqat fondini kengaytirish mumkin bo'ldi. So'nggi 25 yil ichida, Birlashgan cherkov - Jahon vazirliklari kengashi, Nyu -York kabi G'arb xayriya tashkilotlari bilan hamkorlikda, fond ko'p binolar va yotoqxonalar qurishga yordam berdi; boshlang'ich maktab ochish va darsliklar, o'qituvchilar va talabalarni stipendiyalar bilan ta'minlash; suv ta'minoti va sug'orish tizimi; kasb -hunar va qishloq xo'jaligi ta'limini tashkil etish; shifoxona ochish; to'liq jihozlangan kompyuter markazi; Tibet Sera Mei monastirining qochqin rohiblari uchun kutubxonalar.
1993 yilda Geshe Maykl Evropaliklarga tushunarli bo'lgan tilda "Geshe" unvoni uchun barcha o'quv dasturini ochishga qaror qildi. U Geshe dasturini 18 ta kursga ajratdi va 1993-1999 yillar mobaynida olti yil o'qitishda hech qanday talabalar ishtirokisiz Nyu-Yorkda birinchi translyatsiyani berdi.
Geshe Maykl yoshligida ukalari bilan rok -n -roll o'ynagan va Hindistonga birinchi sayohati uchun pulini Prinstondagi Tarbush bilan arabcha termoyadroviy jazda ijro etgan. 70 -yillarning oxirida u Missurada Muborak Masih bilan, Himoloy etaklaridagi Himchal -Pradeshda Desha Bandxu Sharma bilan birga sitar va klassik hind musiqasini o'rgandi. Keyinchalik u Hindistonda ham, AQShda ham kontsert berdi. So'nggi yillarda u Krishna Das va MC Yoga pozitiv reperi bilan ham chiqish qildi.
Geshe Maykl Roachning kitoblari: Olmosni kesuvchi: Budda biznes va shaxsiy hayotni boshqarish strategiyasi bo'yicha (bu kitob 20 tilga tarjima qilingan), Bog ', Yoga qanday ishlaydi, Baxt uchun Sharqiy yo'l, Tibet kitobi yoga ", "Sevgi karmasi".
Geshe Maykl buddaviylik va muvaffaqiyatli biznes bo'yicha biznes -treninglar bo'yicha ko'plab ma'ruzalar o'qidi, o'tgan 32 yil davomida dunyoning ko'plab mamlakatlariga tashrif buyurdi va so'nggi yillarda har yili 10 000 dan ortiq odamga etib bordi va boshqalarga xizmat qilish muvaffaqiyatning ishonchli yo'li ekanligini tushuntirib berdi. . 2009 yilda u Osiyo Klassikasi Instituti va "Olmos tog'li chekinish markazi" ning etakchi bitiruvchilari bilan birlashib, butun dunyo bo'ylab shunga o'xshash seminarlarni o'tkazish uchun Olmosni kesish institutini tashkil qildi.
Yuklanmoqda ...