Idealist bo'lish yaxshimi? Bu savol Saltikov-Shchedrin tomonidan o'zining "Idealist Karas" ertakida amaliy nuqtai nazardan berilgan. Falsafiy idealizm hatto rus klassikasi tomonidan ham hisobga olinmaydi. Shunday qilib, ishlarni cheksiz qoldirmasdan, keling, "Karas-idealist" ishiga o'tamiz, xulosa maqolada keltirilgan. Saltikov-Shchedrin uni 1824 yilda yozgan.
Syujet xususiyatlari
"Karas-idealist"da bunday syujet yo'q. U crucian sazan va ruffning dialogiga qurilgan. Karas yaxshi o'qigan, kitobiy donolik bilan aqlli, lekin hayotni umuman bilmaydi, lekin bu uning sotsialistik g'oyalar bilan mast bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi. Hamma teng, birodarlikda yashashini orzu qiladi. Pikes sazan eyishni to'xtatadi, rohiblar esa baliq sho'rvasini iste'mol qilishni to'xtatadilar.
Ruff bularning barchasini tinglaydi, faqat jilmayib qo'yadi va hamkasbini har tomonlama qoralaydi. Lekin shu bilan birga, ularning suhbatlari qayta-qayta sodir bo'ladi. Ruffning tan olishicha, krujka do'lt bo'lsa ham, daryoda undan boshqa hech kim bilan bunday yuksak mavzularda gaplasha olmaysiz. Shuning uchun baliqlar yana uchrashib, yana bahslashadilar. Krujka hamma narsaga nekbinlik orqali qaraydi, ruff esa xochning qarashlarini sog'lom fikr nuqtai nazaridan tanqid qiladi. Shunday qilib, ular nizo arqonini varaqlab, oldinga va orqaga tortadilar. Demak, “Idealist Karas” ertagining o‘ziga xosligi shundaki, unda dinamika yo‘q. Ruff va crucian dialoglarida barcha harakat va keskinlik yashiringan.
Va endi hal qiluvchi daqiqa keldi: endi xochchi o'z qarashlarining adolatli ekanligiga pikeni ishontirishi kerak. To'g'ridan-to'g'ri oziq-ovqat (sazan) o'z iste'molchisini (payka) tenglik va birodarlik g'oyalari uchun o'z odatlarini o'zgartirishi va boshqa parhezga o'tishi kerakligiga ishontirishga harakat qilmoqda. Hamma narsa pike sazan yeyishi bilan tugashini taxmin qilish qiyin emas. Bu suhbat davomida tasodifan sodir bo'ladi va hozir bo'lganlarning barchasi darhol pikedan sazanning ta'mi yaxshimi yoki yo'qligini so'rashadi.
"Karas-idealist": xulosa. Ijtimoiy adolat haqida fikr yuritish
Crucian va Ruff o'rtasidagi suhbat davomida Rossiya uchun ham, butun dunyo uchun ham ko'plab og'riqli mavzular muhokama qilinadi. Misol uchun, bizning oramizda kim teng imkoniyatlar jamiyatini orzu qilmagan, degan savol, shuning uchun xoch ham tush ko'radi va qo'pol uni o'ziga tortadi va aytadiki, bularning barchasi yaxshi, lekin pikes hech qachon bunday qilmaydi, chunki har doim ierarxiya bo'ladi. Mazlumlar esa “loyga botib uxlasalar”, tepasi hayotdan zavq oladi. Boshqa tomondan, Karas, pikes ijtimoiy adolat g'oyasi haqida eshitishi bilanoq darhol uning sodiq tarafdorlariga aylanishiga ishontirishga harakat qilmoqda. Ruff faqat masxara qiladi (va behuda emas). Saltikov-Shchedrin biz ko'rib chiqayotgan "Karas-idealist" ertakida muammolarni tasvirlab berdi. Mixail Evgrafovichning o'limidan 5 yil oldin aytgan fikrlari 21-asrda Rossiya uchun dolzarb bo'lib qolmoqda.
Idealistlarning hayotdan ajratilishi haqida
Ko'rsatkichli nuqta - bu crucian nima haqida gapirayotganini mutlaqo bilmasligi. Bu erda muallifning tanqidi, aftidan, Rossiyada hayotni qayta qurishni xohlaydigan o'zi biladigan xayolparastlarning tanqidiga uchradi. Xoch uchun pike u bilan uchrashgunga qadar afsonaviy xarakter edi. U rohiblarning qo'lga olingan xochchilar bilan nima qilishlari haqida hech narsa bilmas edi. Idealistik baliq smetanadagi hamkasblari qanchalik mazali ekanligini bilmas edi.
Yoshlar uchun ruxsat etilgan narsa kattalar uchun emas. Yoshlikdagi barcha odamlar idealist va xayolparastdirlar, lekin hayot qamchisini ko'tarsa, odamlarning e'tiqodlari sinovdan o'tadi va faqat sog'lom fikrga eng mos keladiganlar omon qoladi. Saltikov-Shchedrinning "Karas-idealist" ertaki bilan ta'minlangan umumiy axloq shunday.
Ijtimoiy-siyosiy talqini
Qahramonlar o'rtasidagi dialog juda o'ziga xos tarzda qurilgan: bechora krujka o'zini yirtib tashlaydi, pikega nimanidir isbotlamoqchi bo'ladi va u fazilat haqida duduqlanishi bilanoq, "tasodifan" uni yutib yuboradi. Boshqacha qilib aytganda, agar siz tiz cho'kib iltimos qilish holatida bo'lsangiz, rasmiylar bilan gaplashishingiz mumkin, ular bilan teng ravishda muloqot qilish qiyin.
Saltikov-Shchedrin taqdirdan juda ta’sirlangan bo‘lishi mumkin.Eslatib o‘tamiz, Pyotr Yakovlevich 19-asrda Rossiyaning ijtimoiy tuzilishini tanqid qilishga urinishlariga yo‘l qo‘ygan va u aqldan ozgan deb topilib, tibbiy ko‘rikdan o‘tkazishga buyruq berilgan edi.
To‘g‘ri, bularning barchasi bilan xochcha hamon bema’ni figura bo‘lib qolaveradi, biroq “Karas-idealist” asarining matni (xulosa bunday lahzalarning hammasini batafsil yoritishga imkon bermaydi) ixtiyoriy yoki beixtiyor shunday o‘xshashliklarni taklif qiladi.
Idealist bo'lish yaxshimi?
Savol murakkab va noaniq. Agar biz optimizm, xayolparastlik va idealizm o'rtasida teng belgi qo'yadigan bo'lsak, oddiy inson bo'lib o'sishi uchun yaxshilik va yorug'likka ishonish kerak. Ammo inson o'sib ulg'aygan sari, u axloqiy jihatdan eskirgan intilish va qadriyatlardan voz kechishi va uni pastga tortishi kerak. Shu bilan birga, axloqiy opportunizm bunday pozitsiyadan kelib chiqadi deb o'ylamaslik kerak. U yoki bu yo‘l bilan asosiylarini tartibga solish kerak.To‘g‘ri, ertak muallifidan so‘rasangiz, Saltikov-Shchedrinning o‘zi (“Karas-idealist” bu fikrni tasdiqlaydi) o‘quvchiga bu ikkisini ham ma’qullamasligini aytadi. idealizm yoki ahmoqona optimizm, hayotiy haqiqatlardan ajralgan.
Rus klassikining ertagi kim uchun yozilgan?
Ish maktab o'quvchilariga tushunarli bo'lmaydi, u allaqachon kattalar uchun yozilgan. Umuman olganda, Saltikov-Shchedrin ("Karas idealist") o'z asarini yaratganida, uning rus zamonaviy voqeligiga bo'lgan ishonchi va qarashlari allaqachon maksimal darajada kristallanganga o'xshaydi. Klassik bu “kristallarni” keyingi asarlariga saxiylik bilan qo‘shdi va ular o‘ziga xos masal-falsafiy lazzat oldi.
Saltikov-Shchedrinning "Karas idealisti" ertakining tahlili shunday. Ehtimol, bu to'liq emas, balki rus yozuvchisining ushbu ko'p qirrali va tubsiz asaridan boshqa narsani olish mumkin, ammo N.V. Gogol, "bizning odamimizni hech bo'lmaganda urinish uchun hurmat qilish kerak".
"Idealist Karas", Saltikov-Shchedrinning boshqa ko'plab ertaklari singari, ijtimoiy yo'nalishga ega. Ertak qahramonining obrazi nafaqat muallifning fikrini, balki umumbashariy baxt utopiya emas, balki ijtimoiy tuzumning haqiqatan ham erishish mumkin bo'lgan holati deb hisoblagan o'sha davrning butun ilg'or ziyolilarining fikrini aks ettirgan. . "Idealist Karas" "Vatan eslatmalari" jurnalining mart sonida (1884) nashr etish uchun mo'ljallangan. Ammo ertakni Rossiyada nashr etishning iloji yo'qligiga ishonch hosil qilgan yozuvchi uni "Umumiy ish"ga yubordi. Aynan o'sha erda Shchedrinning "Idealist Karas" asari birinchi marta nashr etilgan. Ushbu maqoladagi hikoyaning qisqacha mazmuni.
Ruff va sazan
Nimagadir crucian va ruff bahslashdi. Biri haqiqatda yashash mumkinligiga ishonsa, ikkinchisi yolg‘onsiz yashab bo‘lmasligini ta’kidladi. Karas bu bema'nilik, deb baqirdi. Loyga ko‘milgan xoch ko‘p o‘yladi va o‘z fikrlarini ruff bilan bo‘lishdi. Ko'pincha ular bahslashdilar. Ammo crucian odatda birinchi bo'lib boshlandi, ular aytadilar, kurash hech qanday yaxshi narsaga olib kelmaydi va biz nurga intilishimiz kerak. Ruff jilmayib qo'ydi, ehtimol u erda pikelar bo'lmaydimi? Karas hech qachon pike haqida eshitmagan va bularning barchasi fantastika ekanligiga amin edi. Ruff nafrat bilan kuldi va suzib ketdi.
Ular uchrashganda, Crucian yaxshilik g'alabasi haqidagi sevimli qo'shig'ini boshladi. Yomon ishlar ertami kechmi sharmanda bo'lishiga ishonchi komil edi. Misol tariqasida u baliq ovlash usullarini keltirdi - ular ilgaklar bilan baliq ovlashdan qarmoq va naylarga o'tishadi. Ruff quloqqa qanday usul bilan yoqishning farqi yo'qligiga amin edi. A crucian va quloq haqida, men hech narsa eshitmadim. Va Ruff jahl bilan nafaqaga chiqdi.
Munozaraga taklif
Biz ertakning qisqacha mazmuni bo'lgan "Karas-Idealist" ning qayta hikoyasini pike yangiliklari bilan davom ettiramiz. Bir kuni bir qo'ng'iz pike paydo bo'lganligi haqida xabar olib keldi va xoch baliqlari uni yutish uchun qulayroq bo'lishi uchun patlarini olish vaqti keldi. Krujka g'azablandi, deyishadi, uning uchun bunday ayb yo'q, buning uchun uni shunday jazolash mumkin edi. Crucian baliqlar orasidagi uyg'unlik va tinchlikni orzu qilgan. Bunday so'zlardan Ruff jimirlab ketdi. Ular qandaydir chub eshitdim. Va jingalak jahli chiqdi va har kimning o'z taomi borligidan norozi bo'lib, suzib ketdi - xochchilar qobiqni, xurjunlar esa xochlarni yeydi.
Krujkachi ruffning so'zlari haqida o'yladi. Va men chig'anoqlar tabiatning o'zi bilan oziqlanish uchun yaratilganligini angladim. Pike uchrasa, fazilat haqida so‘raydi, deyishadi, baliq boshqa baliqni yeyishi yaxshi emas. Shunday qilib, xochchi mulohaza yuritdi, toki cho'chqa uning oldiga suzib, uni pike bilan tortishuvga taklif qildi. Krujka qo'rqmadi - axir, u muhim, deyarli sehrli so'zni bilar edi, u "payka" dan xochcha yasaydi.
Pike bilan uchrashish
Biz "Idealist sazan" sarlavhasini pike va crucian sazan uchrashuvi bilan yakunlaymiz. U unga baliqlarning tengligi haqida gapira boshladi. Pike chin dildan hayratda qoldi - siz qobiq va qurtlarga to'la bo'lmaysiz. Unga bunday mehnat taqsimoti yoqmadi: kim aqlliroq bo'lsa, u shunchalik qiyin bo'ladi va zaiflar o'z mehnatlari bilan oziqlanadilarmi? Pikeni eng ko'p bezovta qilgan narsa bu vaziyatda u ham ishlashi kerak edi. Pike to'xtashi bilanoq, ular xoch chubini o'rab olishdi va ularni qamoqqa olishdi. Ammo notinch xoch sazan kechqurun yana bahsga keldi va pike unga bir so'z aytishga ruxsat berdi. Xochboshi quvonchdan dumini chayqab, e'lon qildi - u, pike, fazilat nima ekanligini biladimi? Pike hayratdan og'zini ochdi, lekin bir qultum suv bilan birga, crucian uni tasodifan yutib yubordi. Har kimning o'z haqiqati bor. Hamma narsani oldindan bilgan Ruff faqat: "Mana ular, nizolar, ular nima!" Dedi.
Crucian va ruff o'rtasida nizo bor edi. Yorshning ta'kidlashicha, butun hayotingizni o'tkazish va aldamaslik mumkin emas.
Karas idealist Bosh qahramon hikoya. Tinch joyda yashaydi va baliqlar bir-birini yeya olmasligi haqida munozaralar olib boradi. Men baliq sho'rvasi sazandan pishirilganini eshitmaganman. Uning asosiy istagi: baliqlar o'rtasidagi uyg'unlik edi. Ammo, shu bilan birga, u tinchgina qobiq, qo'ng'iz va qurtlarni iste'mol qildi. Men hech qachon dahshatli pike ko'rmaganman, lekin men baliqlar orasidagi dunyo haqida suhbatlar o'tkazdim.
Ruff - ko'p qiyinchiliklardan omon qolgan baliq, xochni "bu dunyodan emas" deb hisoblaydi, lekin u bilan gaplashishni yaxshi ko'radi, ba'zida hatto xulosaga keladi, agar xoch to'g'ri bo'lsa-chi? “Hech qachon pike ko'rmagan” crucianning soddaligi va tajribasizligi uni bezovta qiladi.
Erkin so'zlarni u qo'rqmasdan talaffuz qiladi.
Suhbatlar shu darajaga etadiki, xochchi tushunmaydi: nega ular o'z turlarini eyishadi?
Va ruff qiziqtiradi, nega siz qobiqlarni yeysiz? Nima uchun jazolayapsiz?
U sazanni iste'mol qilmaslik kerak deb hisoblardi. Va ruff qiziqtiradi: "Sizning qarindoshlaringiz qaerga ketishdi, kim to'rga tushib qoldi?" Bunga xochchi javob berdi: "Balki ular yashaydilar va monastir taomlari uchun qayg'urmanglar!"
Crucian barcha baliqlar: qurtlar, o'rgimchaklar uchun etarli darajada yaxshi ovqat bo'lishi haqida qonun chiqarmoqchi edi.
Borgan sari ko'proq crucian püskürtüldü va nutqlar yuqoriga yetdi. Olovli olov keldi va xochchini belgilangan joyga kelishga taklif qiladi, u erda ertaga pike uni tinglash uchun keladi. Crucian sazan qo'rqmadi, hatto baliqni ko'rishga va "sehrli so'zlarni" talaffuz qilishga umid qilib, quvondi! Birinchi uchrashuv crucian barcha baliqlar baxtli bo'lishini xohlash bilan boshlandi! Ular erkin suzishdi. Hech kim yemasligi uchun. Boy va kambag'al tenglashadi.
Va men nima ishlayman? — deb so'radi paypoq.
U javob berdi: "Hamma kabi!" Pike yoqmadi, uxlashni va tushlikka kelishni buyurdi. Va u tushunmadi va yana o'ziniki. Bunga pike isyonchi ekanligini aytdi. Va u unga ifodali qaradi, xochchi endi ovqatlanishini tushundi, lekin u to'q edi va esnab suzib ketdi.
Uchinchi marta, xoch chanog'i shikastlangan paykaga keldi: dumi va orqasi tishlab, perch tomonidan olib ketildi.
Sehrli so‘z bilan ko‘nglini ko‘tardi.
Boshlang! - dedi pike.
- Siz "fazilat" so'zini bilasizmi? - dedi u olov bilan.
Hayratdan og'zini ochib, yutishni rejalashtirmagan holda, u "idealist" ni yedi!
- Qanday qilib tushlik qildingiz? Omad! – dedi baliqlar o‘ziga kelib.
Bahslar shu narsaga olib keladi! - tantanali ravishda dedi ruff.
Asarda liberallar va sotsialistlar (xristianlik va idealistlar - ziyolilar vakillari o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydi) o'rtasidagi munozaralar mavjud.
Rasm yoki chizilgan Crucian idealisti
O'quvchining kundaligi uchun boshqa qayta hikoyalar va sharhlar
- Pushkin
Eng mashhur rus yozuvchisi va shoiri Aleksandr Sergeevich Pushkin o‘z ijodi bilan rus adabiyotini Vatan sarhadlaridan uzoqqa ulug‘lab, uni jahon adabiyoti qatoridan joy oldi.
- Zoshchenko Galoshning qisqacha mazmuni
Zoshchenkoning ushbu hikoyasida bosh qahramon, aslida, galoshni yo'qotadi. Bu fojiali voqea tramvayda sodir bo'ldi, ya'ni aslida arzimas, ammo yoqimsiz. Va qahramon yo'qolgan narsalarni topishingiz mumkin bo'lgan maxsus ofisga murojaat qildi
- Iskandar sahnasi shahidlari haqida qisqacha ma'lumot
Evgeniy Dmitrievich drama teatrida rassom bo'lib ishlagan va bir kuni u maktabga bordi va bolalarni aktyorlik o'rganishga taklif qildi. Aktyor sinfga kirib, tashrif maqsadini tushuntirganida
- Xulosa Prishvin Birinchi ov
Prishvin o'z hikoyasida bizga birinchi marta ovga chiqqan kichkina kulgili kuchukcha haqida gapirib beradi. Kuchuk bir hovlida u bilan birga yashaydigan uy qushlarini qo'rqitishdan zerikdi. Bizning qahramonimiz qushlar va hayvonlarni ovlashga qaror qildi
- Xulosa Chexov dahshatli kecha
A.P ishida. Chexovning "Dahshatli tun" asari Ivan Petrovich Panixiddin tomoshabinlarga uning hayotidan hikoya qiladi. U dugonasining uyidagi seansda qatnashdi
M.E.Saltikov-Shchedrinning ertaklari zamonaviy yozuvchi jamiyatining allegorik aksidir. Mixail Evgrafovich bizning davrimizda dolzarb bo'lgan illatlarni fosh qildi. “Qoras-idealist” ertagi buning dalilidir. U birinchi navbatda kattalar uchun mo'ljallangan, lekin maktab o'quvchilari uchun ham foydali bo'ladi. 10-sinfda ertak o'rganish. Biz o'qish orqali darsga tayyorgarlikni engillashtirishni taklif qilamiz qisqacha tahlil ishlaydi.
Qisqacha tahlil
Yozilgan yili - 1884
Yaratilish tarixi— Ertak yozuvchi 10 yildan ortiq shu kabi asarlar silsilasi ustida ishlagan bir paytda yaratilgan. Asarni yozishga turtki bo'lgan jamiyat yo'lini kuzatish.
Mavzu- Ertakda bir nechta mavzular mavjud: suv osti shohligidagi hayot; liberallarning pozitsiyasi va liberal qarashlarning haqiqiy ma'nosi.
Tarkibi– “Idealist Karas” ertagining ham ma’no, ham rasmiy tashkil etilishi oddiy. Unda an'anaviy folklor boshlanishi yo'q. Muallif voqeani darhol asosiy narsadan boshlaydi - crucian va ruff bahslari. Syujet elementlari to'g'ri tartibda joylashgan.
Janr- Hikoya.
Yo'nalish- Satira.
Yaratilish tarixi
Ertak yozuvchi shu kabi asarlar sikli ustida ishlayotgan bir paytda yozilgan. Ulardan ba'zilari allaqachon nashr etilgan. Asarning yaratilish tarixi 19-asr 2-yarmi ijtimoiy tuzilishining oʻziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bogʻliq. Liberallar tenglik, mehnat majburiyatlarini adolatli taqsimlash g'oyasini qo'llab-quvvatlashda davom etdilar. Shunga qaramay, bunday qarashlarni qo'llab-quvvatlagan ziyolilar jiddiy qabul qilinmadi, chunki ular chiroyli gapira oldilar, lekin o'z g'oyalarini amalga oshira olmadilar.
Asar birinchi marta "XXV yil" to'plami sahifalarida dunyoni ko'rdi.
Mavzu
“Idealist Karas” ertagi uchun tahlilni motivlarni tavsiflashdan boshlash kerak.
19-20-asrlar rus adabiyotida allegorik syujet va tasvirlarning ko'plab namunalari mavjud. M. Saltikov-Shchedrin tsenzurani chetlab o'tish uchun bunday usullardan faol foydalangan. To'g'ridan-to'g'ri va allegoriklarni hisobga olgan holda ertakning ma'nosi"Karas-idealist", kamida ikkitasini ajratib ko'rsatish mumkin Mavzular: suv osti shohligidagi hayot; liberallarning pozitsiyasi va liberal qarashlarning haqiqiy ma'nosi.
Ushbu mavzular kontekstida a masalalar. Asosiy muammolar: nizolar, zaif va dunyo kuchlari bu, ayyorlik, ijtimoiy tenglik, liberallarning qarashlari va reallik va boshqalar.
Allegoriyalarni yaratish uchun yozuvchi bizni daryo shohligiga ko'chiradi, shuning uchun ertakning asosiy qahramonlari baliqdir. Inson tasvirlari ikkinchi darajali rol o'ynaydi. Asar sazan va sazan o'rtasidagi tortishuv haqidagi hikoyadan boshlanadi. Karasning qalbi pok, u bu dunyoda yashashning yagona yo'li haqiqat deb hisoblaydi. U pikelarning mavjudligi haqida bilmaydi, u rohiblarning baliq yeyishi haqidagi hikoyalarni yolg'on deb hisoblaydi. Qahramon soddalik bilan tenglikka ishonadi. M.Saltikov-Shchedrin xoch sazanining xarakteri haqida ixcham gapiradi, uning “yumshoq” tabiatiga e’tibor beradi. Yozuvchi kinoya bilan: “Rohiblar uni bejiz sevishmagan”, deydi. Loyda yotib, crucian zamonaviy jamiyat haqida o'ylashni yaxshi ko'radi, ba'zida uning fikrlari juda jasur.
Munozaralarda crucianning raqibi - bu ruff. Bu baliq nafaqat qanotlari bilan, balki so'zlar bilan ham in'ektsiya qilishni biladi. Ruff ham liberaldir, faqat xochdan farqli o'laroq, u voqelikni ehtiyotkorlik bilan idrok etishni biladi. U crucian sazan kabi baliqlar doimo yo'qolib ketish xavfi ostida ekanligini juda yaxshi tushunadi: ularni ham pike, ham odamlar eyishlari mumkin. Bu ruff xochchiga o'zini isbotlamoqchi, ammo uning urinishlari behuda.
Pike erkin fikrlaydigan sazan haqida bilib oladi va bahslashish uchun unga suzib boradi. Uch marta crucian u bilan janjallashib qoladi. Yirtqich bilan uchrashuvdan birinchi marta u tirik va sog'-salomat qaytib keladi, ikkinchisi - nogiron, uchinchi pike uni yutib yuboradi. Oxirgi sahnada muallif pike hech qachon mehribon bo'lmasligini, chunki u tabiatan yirtqich ekanligini ko'rsatadi. Hech qanday liberal shiorlar uning tabiatini o'zgartira olmaydi. Bundan tashqari, ular pikedan qo'rqishadi, shuning uchun u har doim o'zini vaziyatning ustasi deb hisoblaydi. Yirtqichning xochni qanday yutib yuborganini ko'rib, hech kim qoralashga yoki qoralashga jur'at eta olmadi, aksincha, baliq unga mazalimi yoki yo'qligini so'radi.
Tarkibi
M. E. Saltikov-Shchedrinning "Idealist Karas" ertakining semantik va rasmiy tashkil etilishi juda oddiy. Barcha syujet elementlari mantiqiy ketma-ketlikda joylashtirilgan. Yozuvchi folklor ertaklaridan qarz oldi uch marta qabul qilish: crucian uch marta nizo uchun yirtqichning oldiga keldi.
Ekspozitsiyada o'quvchi ertakning bosh qahramonlari bilan tanishadi, ularning qahramonlari va qarashlari haqida bilib oladi. Syujet - pike haqida suhbat, yirtqichning jasur, erkin fikrlaydigan crucianga tashrif buyurish istagi. Hodisalarning rivojlanishi - crucian va pike suhbatlari. Hikoyada aniq kulminatsion nuqta yo'q. Denouement - pike tasodifan crucianni yutib yuboradi.
Janr
“Karas-idealist” janri satirik ertakdir. Asar real va fantastik voqealarni bir-biriga bog'lab turadi, ertak obrazlari allegorikdir. Shu bilan birga, yozuvchi liberallarni fosh qilish uchun satirik usullardan foydalangan, shuning uchun ertakning yo'nalishi satiradir.
Badiiy asar testi
Tahlil reytingi
O'rtacha reyting: 4.4. Qabul qilingan umumiy baholar: 19.
Saltikov-Shchedrinning "Idealist Karas" ertaki 1884 yilda yozilgan. Muallif o'z asarida 19-asrning ikkinchi yarmidagi ijtimoiy tuzilish xususiyatlarini adolatli satira bilan aks ettirgan.
bosh qahramonlar
sazan– halol, g‘oyaviy, tenglik, tinchlik va ozodlik uchun otashin kurashchi.
Ruff- tikanli, pragmatik, hayotga hushyor qaraydigan.
Boshqa belgilar
Pike- daryo tubining bekasi, kuchli, o'ziga ishongan yirtqich.
Bir marta xoch va ruff o'rtasida nizo bor edi. Karas «dunyoda yolg‘iz haqiqat bilan yashash mumkin», deb chin dildan ishonar edi, ruff esa hiylasiz uzoqqa bormasligingizga shubha qilmasdi.
Crucian sazan - idealizmga moyil bo'lgan tinch, yumshoq baliq. Aftidan, u qandaydir sokin joyda yashaydi, faqat oziq-ovqat haqida qayg'uradi, lekin yo'q, yo'q va hatto g'ayrioddiy, "ba'zida juda erkin" narsalarni tashlaydi. Crucianning asosiy istagi barcha baliqlar orasida tinchlik va osoyishtalik edi.
"Ruflarga kelsak", bu baliq - olijanob skeptik, shuningdek, tikanli. Bu g'alati, lekin negadir bir-biridan juda farq qiladigan ikkita baliq birlashdi. Ular bir, ikki marta bahslashishdi, keyin ko'p janjal qilish uchun uchrashishni butunlay odat qilishdi.
Asabiy va ta'sirchan bo'lgan Ruff "to'satdan va bezovtalik bilan bahslashdi". U hamma joyda faqat janjal va umumiy vahshiylikni ko'rdi. U Karasni "baxtli" deb hisobladi, garchi u faqat u bilan birga jonini olib ketishi mumkin edi. Ruff krossiyalikning "asosiy hayot kuchi hali ham yaxshi holatda yopiq" degan fikrdan hayratda edi. O'ziga xos tarzda, u kuchliroq va ayyorroq baliqlarga oson o'lja bo'lishi mumkin bo'lgan ishonchli haqiqat izlovchiga achindi.
Bir kuni bir qo'rqoq suhbatdoshini nega u qobiqlarni yeydi, degan savol bilan hayratda qoldirdi, chunki ular uning oldida hech narsada aybdor emaslar. Savol shu qadar to'g'ridan-to'g'ri qo'yilgan ediki, "chrucian xijolat tortdi". Ruff, o'z navbatida, u tabiatan shunday tartibga solinganki, "sazan baliqlar qobiqlarni yeydi, sazan esa sazan" va ularning hech biri hech narsada aybdor emasligini aytdi. O'zining himoyasida xochchi chig'anoqlar oziq-ovqat uchun mo'ljallangan, bundan tashqari, "qobiqning ruhi yo'q, bug'i bor", deb javob berdi va u hech narsani tushunmaydi. U faqat o'zining katta jinoyati sodir bo'lgan taqdirda, uni pike yeyishi mumkinligiga chin dildan ishondi.
Bir marta cho'zoq sazanga suzib bordi, uning jasur nutqlari unga etib bordi. U xursand bo'ldi va bunday qonunni kiritishni taklif qildi, unga ko'ra baliqlar bir-birini yemaydilar. Pikening e'tiboridan ruhlangan xochchi "kuchli zaifni, boy - kambag'alni ololmaydigan" vaqtni orzu qila boshladi. Hamma bilan teng ishlashga to'g'ri kelishini eshitib, pike jahli chiqdi. Karas uni yeyishiga ishonchi komil edi, lekin bu safar hech narsa sodir bo'lmadi.
Biroq, pike bilan uchrashuv xochchiga hech narsani o'rgatmadi, bu esa vaqti-vaqti bilan unga "sehrli so'z" - "fazilat" ni aytishga qaror qildi. Uni eshitib, "pak hayratdan og'zini ochdi" va o'zi bilmagan holda xochni yutib yubordi. Buni bilgach, ruff tantanali ravishda dedi: "Mana, bizning tortishuvlarimiz, ular nima!".
Xulosa
"Idealist Karas"ning qisqacha hikoyasini o'qib chiqqandan so'ng, hikoyani to'liq versiyasida o'qishni tavsiya qilamiz.
Ertak test
Xulosa eslab qolishini test bilan tekshiring:
Reytingni takrorlash
O'rtacha reyting: 4.1. Qabul qilingan umumiy baholar: 122.
Yuklanmoqda...