Buddizm ma'ruzalari kutubxonasi "Tushita"

Tarjima: Maya Malygina

Tushuntirish: "Tushita" Dharma markazi

Muharrir: "Tushita" Dharma markazi

Katta xizmat maydoni

1. Xizmat maydonini vizualizatsiya qilishning ahamiyati

2. Katta xizmat maydonining vizualizatsiyasi

2.1 - Yerga baraka

2.2 - istaklar daraxti

2.3 - Markaziy taxt

2.3.1 - Ruhiy qo'llanma tanasining Mandala

2.4 - vorislik chiziqlari

2.5 - Lotus taxtlari

3. Qochqinlar ob'ektlari

4. Xizmat maydoniga qurbonlik qilishning afzalliklari

5. Savollarga javoblar

Lamrim Chenmoning birinchi jildiga sharh, 2002 yil iyulda "Kurkan" da o'qilgan. Katta xizmat maydoni To'rtinchi tayyorgarlik - bu xizmat sohasini vizualizatsiya qilish. Sizga ilgari tasvirlab bergan xizmat sohasi faqat boshpana uchun.

1. Xizmat maydonini tasavvur qilishning ahamiyati Lama Tsongxapa: "Bizning hozirgi ahvolimiz shuki, biz undagi ta'limotni to'g'ri tinglay olmaymiz. Ta'limni tinglab, biz uni to'g'ri tushuna olmaymiz. Ta'lim haqida mulohaza yuritganimizda, uning mohiyatini to'g'ri tushunish biz uchun juda qiyin. Meditatsiya qilganda, bizni amalga oshirish qiyin. Bizning ongimiz juda zaif, dangasalik juda zo'r. Bizda ham ishtiyoq yo'q. Va shunday tanqidiy vaziyatda, eng qudratli ko'rsatma - xizmat sohasiga tayanish. " Shunday qilib, agar siz xizmat sohasiga tayansangiz, shu tufayli sizning ruhiy taraqqiyotingiz tezroq sodir bo'ladi. Xizmat maydoniga tayanish, salbiy karmani tozalash va xizmatlarni to'plash, shuningdek, xizmat maydoniga ibodat qilish - bu juda muhim omillar.

Lama Tsongxapa Manjushri haqida to'g'ridan -to'g'ri tasavvurga ega bo'lganda, u Manjushriga bitta savol berdi. Aslida, Lama Tsongxapa va Manjushri bitta va bir xil, bu men aytganimdek, bu yaxlit bir butunlikdir, lekin ular bizga yordam berish uchun faqat bizning foydamizga bo'lindi. Lama Tsongxapa Manjushridan so'radi: "Tez amalga oshishning eng yaxshi usuli qanday?" Chunki biz hammamiz haqiqatan ham tez amalga oshirishni xohlaymiz. Biroq, tezda amalga oshish uchun faqat xohish etarli emas. Buning uchun maxsus mexanizm yaratish, sabab yaratish kerak. Manjushri javob berdi: "Tezda amalga oshish uchun, Ma'naviy Yo'lboshchi va Ilohiy bitta deb o'ylab, Ma'naviy Yo'lboshchiga ibodat qilish kerak. Bu birinchi narsa.

Ikkinchidan, qadr -qimmatni to'plash va salbiy karmani tozalash juda muhimdir. Uchinchisi

Lamrimning asosiy tamoyillari haqida mulohaza yuritish. Agar bu uchta omil birlashtirilsa, amalga oshirish juda tez sodir bo'ladi ".

Manjushri so'zini davom ettirdi: "Xizmatni yig'ish va salbiy karmani tozalash sizning ongingizning etuk bo'lishiga yordam beradi. Ma'naviy yo'lboshchiga sof ibodat va Ma'naviy Yo'lboshchining xudodan ajralmas ko'rinishi haqidagi tasavvur juda kuchli ne'matni beradi. Va Lamrimning har bir pozitsiyasi haqida mulohaza yuritish, amalga oshishga yordam beradi. " Manjushri shunday dedi: "Sizning ongingiz fazilatlarni to'plash va salbiy karmani tozalash orqali kamolotga yetganda, anglash juda tez va qiyinchiliksiz amalga oshadi". Bularning barchasini ingliz tiliga tarjima qilish juda qiyin. Manjushri yana aytdi: "Agar tanangizda xo'ppoz bo'lsa, pishganda uni olib tashlash juda oson. Xuddi shunday, salbiy karma poklanish jarayonida pishganda, uni xo'ppoz kabi siqib chiqarish, yo'q qilish juda oson bo'ladi ".

Tushundim, to'g'rimi? Siz tushunmasligingizdan qo'rqardim. Agar siz tushunsangiz, bu juda aqlli ekanligingizni anglatadi.

Yo'q, aslida bu so'zning o'zi unchalik chuqur emas, lekin u tibet tilida boshqacha tarzda ifodalangan. U yana shunday dedi: «Meva pishganda, u erga tushadi. Xuddi shunday, aqliy davomiylikdagi yaxshi xulq -atvor etuk bo'lganda, uni amalga oshirish juda oson bo'ladi ".

O'ylab ko'r. Bu misol chuqur ma'noga ega. Bu shunchaki so'zlar emas. O'zingizning aqliy davomiyligingizni kamolotga etkazishga harakat qiling, shunda tushunishlar sizga o'z -o'zidan keladi va siz yugurishingiz shart emas. Bu Manjushri Lama Tsongxapaga bergan juda qimmatli maslahat. Manjushri, Lama Tsongxapadan, ayniqsa, bizning manfaatlarimiz uchun, www.tushita.ru - buddistlar ma'ruzalari kutubxonasi qanday ishlashini ko'rsatib, bizga foyda keltirishi uchun, Manjushridan olingan maslahat tufayli, 2 ta ulkan xizmat maydoni, nafaqaga chiqqan. u erda o'tkazishga Vergo Chonzeni chaqirdi dastlabki amaliyotlar ngondro. Endi bu Tibetning mashhur ziyoratgohi, ziyoratgoh. Gelugpa an'anasidagi ko'plab amaliyotchilar bu erga ngondro mashqlarini bajarish uchun borishadi. Lama Tsongxapa u erda ngondro amaliyotini o'tkazdi. Aynan shu joyda Lama Tsongxapa yuz minglab sajda va mandala qurbonliklarini qilgan. Lama Tsongxapaning o'zi, albatta, hech qanday tozalashga muhtoj emas edi, u inson tanasida Manjushri edi. Ammo u bularning barchasini bizga ko'rsatdi, chunki bizda hozircha juda ko'p salbiy karma borki, biz uni tozalagunimizcha hech qanday tushuncha yo'q. Shunday qilib, u yuz marta sajda qilish va boshqa ko'plab poklanish amallarini bajarib, amalga oshirishga erishganini ko'rsatdi, garchi u har doim shunday bo'lgan.

Lom Tsongxapa bu erda tosh taxtaga sajda qilgan va bu plita hali ham o'sha erda saqlanib qolgan va Lama Tsongxapa sajda qilganda, uning qo'llarida izlari toshda, toshda muhrlangan edi. Va u shunchalik sajda qilganki, qo'llarini qon ketguncha yuvgan, hali ham uning qon izlari bor. Ya'ni, Lama Tsongxapa bizga tinch va sekin mashq qilib, Buddaning holatiga erishish mumkin emasligini, ya'ni buning uchun katta kuch sarflash zarurligini ko'rsatdi. Lama Tsongxapa bizga tabiiy holatda bo'lishni, keyin Budda bo'lishni aytmadi. U bizga Budda bo'lish uchun, avvalo, ko'p salbiy karmalarni tozalash va ko'p xizmatlarni to'plash kerakligini ta'kidladi. Biz Lama Tsongxapadan o'rnak olishimiz kerak. Aytishimiz kerak: "Lama Tsongxapa singari buyuk usta va u boshidan kechirgan ko'p qiyinchiliklar, mashg'ulotdagi qiyinchiliklar va amalga oshish uchun qanchalik mashaqqatli mashq qilgan. Men ham shuncha kuch sarflashim kerak. " Va keyin, siz bu misol haqida o'ylaganingizda, o'zingizning qiyinchiliklaringiz sizga arzimasdek tuyuladi.

Rechungpa Milarepa bilan xayrlashib ketmoqchi bo'lganida, Milarepa u bilan xayrlashdi: "Menda senga bitta muhim ko'rsatma bor". Rechungpa unga sajda qilib: "Iltimos, menga bu muhim ko'rsatmani bering", dedi va sajda qildi. Milarepa asosiy ko'rsatma sifatida eshagini Rechungpaga ko'rsatdi. Rechungpa Milarepaning dumba qismi bizning tovonimizdek qattiq ekanligini, terisi juda qo'pol bo'lib qolganini ko'rdi.

Milarepa Rechungpaga dedi: "Qarang, men o'zimni anglashga qanchalik qattiq erishdim. Dumba terisi juda qo'pol bo'lib qolishi uchun necha soat shunday o'tirishim kerak edi. Va siz, xuddi shunday qiyinchiliklarsiz, amalga osha olmaysiz. Bu mening asosiy ko'rsatmalarim ". O'shandan beri Rechungpa bir joyda o'tira olmadi. U dam olayotganida Milarepaning bu ko'rsatmasini eslab turardi. Har safar u Milarepaning orqa tomonini shunday qo'pol teri bilan ko'rdi va bir zumda o'rnidan turib, meditatsiya bilan o'tirardi, chunki u yolg'on gapirolmasdi va dam ololmasdi.

Lekin men buni ishtiyoqi baland bo'lganlarga emas, balki juda dangasa o'quvchilarimga aytaman. Ba'zi talabalarimiz juda ishtiyoqli, juda tez yugurishadi. Bu ko'rsatma, albatta, siz uchun emas, siz kuchingizni tejashingiz va biroz sekinlashishingiz kerak. Bir oz kuchingizni tejang, hamma narsani birdaniga sarflashingiz shart emas. Amaliyotingizning tozaligiga e'tibor qarating.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 3 Buyuk xizmat sohasi Xuddi shu joyda Lama Tsongxapa ngondroga mandala qurbonligi qildi. Mandalaning asosi sifatida u mandala yasagan bitta toshni oldi. Bunday kuchli sajdalar va mandala qurbonliklaridan so'ng, bir kuni Lama Tsongxapa yana Prasangika-Madhyamika nuqtai nazaridan bo'shliqning ko'rinishini ochib beradigan Buddhapalita matnini oldi. U ilgari ham xuddi shu matnni ko'p marta o'qigan edi. Ammo, bu safar, bunday tozalash amaliyotidan so'ng, uni ochib o'qishni boshlaganda, bu matnning ma'nosi birdan uning oldida butunlay yangi nurda paydo bo'ldi. Va bu matnni o'qiyotganda, Lama Tsongxapa Bo'shliqni tushundi va uning miyasida Prasangika-Madhyamikaning sof ko'rinishi paydo bo'ldi. Shunday qilib, o'z namunasi bilan, Lama Tsongxapa bizga qanday qilib to'g'ri nuqtai nazarni yaratishni va bo'shliqni bilishni o'rgatadi. Biz kitob o'qish va ularni tushunish orqali maqsadga erisha olmaymiz. Biz kitob o'qishimiz, keyin tozalash mashqlarini bajarishimiz, savob to'plashimiz, keyin yana kitob o'qishimiz kerak. Va keyin siz Bo'shliqni tushunish imkoniyatiga egasiz. Shunday qilib, agar siz bo'shliqni bilmoqchi bo'lsangiz, shu yo'l bilan borishingiz kerak.

Bo'shliqni bilganingizdan so'ng, ruhiy amaliyot siz uchun juda oson bo'ladi.

Chunki eng qiyin narsa - bu dastlabki mashqlar.

Bir yogi tozalash va yaxshi karma to'plash amaliyoti bilan shug'ullangan. Mashg'ulotlardan bir kuni u do'stlaridan o'qishni xohlagan bitta kitobini olib kelishni so'radi. Bir do'stim unga Kadampa Lojong an'anasi matnini olib keldi (aqliy ta'lim). Va bu matnni o'qiyotganda, u to'satdan, o'qish paytida, o'z -o'zidan toza badxititani yaratdi. Tushundingizmi?

Men aytganimdek, agar siz hamma eshik va derazalarni yopib, meditatsiyada o'tirsangiz va o'zingizni butun dunyodan yopib qo'ysangiz, maqsadga erishib bo'lmaydi. Maqsadga erishish uchun salbiy karma -ni tozalash, xizmatlarni yig'ish, matnlarni o'qish, murabbiyning ta'limotini tinglash kerak.

Ba'zi magistrlar o'qitish paytida, o'qituvchidan o'qitishni tinglashda, boshqalari tozalash amaliyotidan so'ng, kitoblarni ochishadi va o'qish paytida tushunishga erishadilar. Agar siz qudratli tozalash amaliyotlari va xizmatlarni yig'ishning kuchli amaliyotlarini qilsangiz, ular sizning ongingizning pishib etishiga hissa qo'shadi, va sizning ongingiz pishganida, Manjushri aytganidek: "Meva o'z -o'zidan tushadi, ozgina shamol yetadi ". Bu erda, siz ozgina kitob ochganingiz yoki ustozingizdan ta'limotni tinglashga borganingiz - engil shabada.

Buyuk yogi Turpa shunday dedi: "In Kundalik hayot doimiy ravishda xizmatlarni to'plang, har doim salbiy karmani tozalang, uni Xudodan ajralmas deb bilib, Ruhiy Yo'lboshchiga ibodat qiling. Agar siz buni doimiy ravishda qilsangiz, bunday mohir usul yordamida yuz yildan keyin erishish mumkin deb o'ylagan narsaga bir lahzada erishiladi. " Ba'zi o'qituvchilar, shuningdek, agar xayr -ehson yig'ilmasa va salbiy karma tozalanmasa, meditatsiya faqat suv bilan namlanmagan quruq donga o'xshaydi - u o'smaydi. Ko'rib turganingizdek, barcha buyuk Ustozlarning ko'rsatmalari, agar siz ularni birlashtirsangiz, xuddi shu narsaga tushing.

Xizmat sohasi nima? Siz xizmatlarni to'plashingiz mumkin bo'lgan maydonga "Xizmat maydoni" deyiladi. Masalan, agar siz mo'l -ko'l hosil yig'ib olishni xohlasangiz, buning uchun sizning dalangiz katta ahamiyatga ega. Agar siz mo'l -ko'l hosil olishni xohlasangiz, qaysi maydonni ishlatishingiz kerak. Aks holda, agar siz ochlikdan o'lasangiz, sizning aybingiz bo'ladi. Bu ayb sizda borligidadir

- & nbsp– & nbsp–

Ba'zi o'qituvchilar bunday misolni keltirishadi. Agar kimdir ekiladigan katta maydonga ega bo'lsa, u erdan juda mo'l hosil yig'ilsa va u bir narsaga yugursa, boshqa odamlar bilan janjallashib, bir parcha non uchun kurashsa, har doim o'z kelajagi uchun qayg'uradi. , keyin aqlli odam bunday kishiga qarasa, u: «U qanday ahmoq. Agar u o'z maydonidan foydalansa, birinchi navbatda, uning o'zi boyib ketadi, ikkinchidan, boshqalarga yordam beradi ". Xuddi shunday, bizda mutlaqo aql bovar qilmaydigan xizmat sohasi bor.

Bu xizmat maydonini qayerda tasavvur qilsangiz, u doim sizning oldingizda bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, siz qaerda Budda va Bodxisattvalarni oldingizda tasavvur qilsangiz, ular o'sha erda paydo bo'ladi va sizning oldingizda paydo bo'ladi va sizdan qurbonliklar oladi. Va bu orqali siz mutlaqo aql bovar qilmas xizmatlarni to'play olasiz. Ammo biz bu xizmat maydonidan foydalanmaymiz. Xizmat yig'ishning o'rniga, biz pulni tejaymiz, boshqalarni aldashni o'rganamiz va hokazo. Haqiqiy pul - bu mukofot. Qog'oz pul - bu faqat pul belgisidir. Xo'sh, ular Konstitutsiyani yozishdi, bu pullar banknotalar uchun olinganligini tasdiqlashdi. Endi hamma odamlar kelishilganidek harakat qilishadi. Qachonki siz yuksak, katta xizmatlarga ega bo'lsangiz, hamma narsa sizga o'z -o'zidan keladi.

Tibet tarixida Tibet hukmdorlari-bodhisattvalar, Sotsen Ganpo, masalan, Tibetda kambag'allar ko'p bo'lganini va ijtimoiy tengsizlik juda keskin bo'lganini ko'rib, ular hamma mol-mulkni yig'ib, bo'lishgan. barcha tibetliklar orasida teng. Shunday qilib, barcha tibetliklar o'z pozitsiyalarida teng bo'lishdi. Va ular buni uch marta qilishdi. Lekin nega ular bundan voz kechishdi? Chunki bunday bo'linishdan keyin bir yil o'tdi va katta xizmatlari bo'lgan odamlar boyib ketishdi, xizmatlari bo'lmaganlar tilanchi bo'lib qolishdi, kambag'al bo'lishdi. Bu uch marta sodir bo'lgan va har safar vaziyat bir xil bo'lgan. Bir oz xizmat qilgan odamlar pulni ushlab tura olishmadi, ular bir zumda barmoqlari orasidan o'tib ketishdi va juda g'alati narsalarga borishdi. Ular g'ayrioddiy narsalarni sotib olishdi, ular umuman keraksiz edi va pullari tezda tugab qoldi. Katta xizmatga ega bo'lgan odamlar, kerak bo'lgan hamma narsani sotib olishdi, keyin pul qo'yishdi, aylantirishdi, bir oz foiz olishdi.

Demak, haqiqiy boylik - bu xizmat. Qachonki, siz yuqori martabaga ega bo'lsangiz, pul sizga o'z -o'zidan keladi.

2. Katta xizmat maydonini tasavvur qilish 2.1 - Yerga baraka berish Birinchidan, siz erni duo qilishingiz kerak. Tasavvur qiling -a, bo'shliqdan eng go'zal er, juda tekis, oltin er, ya'ni toza erlarda sodir bo'ladigan er chiqadi. Oltin tuproq, lekin shunga qaramay teginish uchun juda yumshoq. Oltin - bu oltindan qilingan degani emas, bu uning juda bardoshli va ishonchli ekanligini, shuning uchun ko'kalamzor bilan qoplanganini bildiradi. U orzularning bajarilishining qimmatbaho toshlari bilan o'ralgan, ko'plab istaklarni bajaradigan daraxtlar, g'ayrioddiy qushlar o'sadi. Umuman olganda, bu er xuddi shu yerdagidek

- & nbsp– & nbsp–

Siz er yuzida, fazoda xizmatlar maydoniga taqdim etadigan ko'plab sovg'alarni tasavvur qilasiz: g'alaba bayroqlari, gullar, tutatqi, yog'li lampalar, turli xil idishlar, aromatlar. Xizmat maydoniga olib kelmoqchi bo'lgan boshqa ko'plab qimmatbaho narsalar, siz bularning barchasini tasavvur qilasiz, va siz tasavvur qilganingizdek, bularning barchasi aslida o'sha erda. Iloji bo'lsa, bu erda qurbonliklar mantrasini o'qish mumkin. Men buni sizga topshirgan edim. Keyin siz xizmat maydonini tasavvur qilasiz.

2.2 - Istaklarning amalga oshishi daraxti Fidoyilik maydonini tasavvur qilishning ikki yo'li mavjud. Biri yalang'och sharhlarga, ikkinchisi Lama Chod-pa tizimiga asoslangan. Lama Chod-paga ko'ra, xizmatlar maydonining vizualizatsiyasi alohida. Lama Chod-pada tasvirlangan xizmat maydonining vizualizatsiyasidan ustun keladigan vizualizatsiya yo'q.

Lama Chod-pani vizualizatsiya qilish an'anasi Vensapa avlodidan kelib chiqqan. Vensapaning o'zi va Chokyi Dorje xuddi shunday vizualizatsiyani bajarishdi. Ular shunga o'xshash xizmat maydonini tasavvur qilishdi va bu amaliyotni bajarishdi va juda yuqori natijalarga erishishdi. Va bu ko'rsatmalar Ganden an'anasining mo''jizaviy matnlaridan, Lama Tsongxapa an'analaridan olingan.

Shunday qilib, siz tasavvur qilasizki, kosmosga o'xshash "Baxt va bo'shlik" birligidan "fazilat maydoni" shu makondan hosil bo'ladi.

Tasavvur qiling, qimmatbaho er birinchi navbatda bo'shliqdan paydo bo'ladi.

O'rtada sutli ko'l bor. Undan juda chiroyli, ajoyib istak daraxti o'sadi. Agar siz hamma narsani batafsil tasavvur qila olmasangiz, hech bo'lmaganda shunday ekanligini his qilishingiz kerak. Agar siz ushbu rasmning barcha tafsilotlarini bilsangiz, nimadan o'sayotganini bilsangiz, u erda hammasi borligini his qilasiz. Agar siz buni miyangizda ko'rmasangiz ham. Shunday qilib, siz butun rasmni tasavvur qila olmaysiz deb vahima qo'ymang. Masalan, bu "Istaklar daraxti" ning ildizlari oltindir va siz shunday deb o'ylaysiz: "Demak, daraxt sutli ko'ldan o'sadi, uning ildizi suv ostida. Bularning barchasini qanday tasavvur qilishim mumkin? " Umuman olganda, bunday savollarni bermang.

Demak, bu daraxtning ildizi oltindan, tanasi esa kumushdan. Bu shunchaki emas, bu juda chuqur ramzlar. Va bu daraxtning shoxlari lapis lazulidan, barglari billurdan qilingan, lekin ayni paytda juda egiluvchan. Va barrel kumush, lekin kumush kabi qattiq emas, lekin egiluvchan va egiluvchan. Biz o'z dunyomizda mavjud bo'lgan kumush, oltin va kristallga shunchalik o'rganib qolganmizki, Sof yurtdagi billur, kumush va oltin biznikidan farq qilishi mumkinligini tasavvur ham qila olmaymiz. Shunday qilib, tasavvur qiling: billur barglari chiroyli, lekin ayni paytda juda yumshoq, egiluvchan, bardoshli va nihoyatda chiroyli. Buni sizga barcha tafsilotlarda so'z bilan tushuntirib berolmayman. Siz buni o'zingiz ko'rishingiz kerak.

Bu daraxtdagi gullar yoqut, mevalari esa o'n etti xil olmos. Biz bunday toshlarni istaklarning bajarilishining marvaridlari deb ataymiz. Ilgari Tibetda www.tushita.ru saytida - buddistlarning ma'ruzalar kutubxonasi 6 Barcha xizmatlarni bajaradigan biz uchun shunday qimmatbaho toshlar topilgan. Endi, mening fikrimcha, ular endi qolmaydi, hech bo'lmaganda ularni topib bo'lmaydi. Chunki sezgi mavjudotlarning xizmatlari tugagach, bu g'ayrioddiy ertaklarning hammasi g'oyib bo'ldi.

Va ular bo'lishidan oldin. Ilgari, bunday "Istaklarni bajarish" marvaridining egasi maxsus marosimni bajarishi kerak edi. Marosim tugagach, bu Marvaridni boshingizdan ko'taring, uni uch marta ushlab turing va tilak qiling: "Men faloncha sumkani, har xil yaxshilikning sumkasini xohlayman". Va bularning barchasi uning xayoliga keldi. Aslida, bu afsona emas, chunki bu haqda ko'plab hikoyalar saqlanib qolgan. Masalan, Tibetdagi bodisattva podshohlari ko'p berish amaliyotini amalga oshirdilar, barcha boyliklarini, hamma boyliklarini taqsimladilar, bu istaklarning bajarilish marvarididan boshqa hech narsasi qolmadi. Va keyin ular bu marosimni o'tkazdilar va: "Menga avvalgidek boylik va boylik bo'lsin", deyishdi. Va bir zumda ularning butun xazinasi to'ldi.

Daraxtning ettita ildizi va tanasi bor, undan etti katta shox o'sadi.

Daraxt, xuddi shu tankdagi shakli bilan bir xil. Bu daraxtda zinapoya, lotus taxtlari kabi o'n bir qator bor va ularning har birida lotusdan tashqari, quyosh va oydan yasalgan o'rindiq ham bor. Daraxtning tepasida va markazida eng katta lotus taxti, uning ustida oy va quyosh disklari joylashgan. Aniqroq aytganda, lotus gulida to'rtta sher yoki sakkizta sher tomonidan qo'llab -quvvatlanadigan zargarlik taxti bor - va hokazo. Lotus gullarining o'n bir qatorida, quyosh va oy disklarini yostiq sifatida tasavvur qiling.

Lotus gulining ramzi nima? Lotus loydan o'ssa -da, o'zi loy bilan bulg'angan emas. Bu samsara ifloslanmagan, bog'lanishdan voz kechishni anglatadi. Quyosh johillik zulmatini yo'q qiladi, shuning uchun u bo'shliqni tan oladigan donolikni anglatadi. Oy issiqlik azobini qondiradi, xuddi bodisitta tirik mavjudotlar azobini qondiradi, shuning uchun ham oy bodxitsitani anglatadi. Siz tushunishingiz kerak: barcha buddalar va xudolar, xizmat sohasidagi barcha figuralar lotus taxtlarida bu ikki yostiq bilan o'tirishadi. Bu shuni anglatadiki, ularda bu uchta tushuncha bor: voz kechish, badxisit va bo'shlik haqidagi bilish.

2.3 - Markaziy taxt Quyidagi savol tug'iladi. Guru Pujaga ko'ra, xizmat maydonini tasavvur qilganingizda, uning markaziy figurasi nima? Ba'zilar bu Lama Tsongxapa, boshqalari bu sizning Ilohiy Ruhiy Yo'lboshchingiz, deyishadi. Bu erda asosiy figura Lama Lobsang Tuwang Dorje Chang deb ataladi. Birinchidan, ismning birinchi qismi - Lama - bu sizning ma'naviy rahbaringizning markaziy figurasida mavjudligini ko'rsatadi. Lobsang Lama Tsongxapa degan ma'noni anglatadi. Tuvang - Budda Shakyamuni. Dorje Chang - Budda Vajradxara. Ularning barchasi bir xil va siz ularni shunday ko'rishingiz kerak. Ular bitta va bu holatda o'zini Lama Tsongxapa shaklida namoyon qiladi. Ya'ni, sizning Ma'naviy Yo'lboshchingiz Lama Tsongxapa qiyofasiga ega. Va Budda Shakyamuni bu erda o'zini tashqi tomondan Lama Tsongxapa sifatida namoyon qiladi. Va Budda Vajradxara o'zini Lama Tsongxapa sifatida namoyon qiladi. Ular bitta ekanligini ramz qilish uchun, Lama Tsongxapaning yuragida siz Budda Shakyamuni obrazini ifodalaysiz. Budda Shakyamuni qalbida siz Budda Vajradxarani tasavvur qilishingiz kerak.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 7 Katta xizmat sohasi Ya'ni, siz spektaklda to'rt xil rolni o'ynaydigan aktyorga o'xshaganini tushunasiz. Avvaliga u bitta kostyumda chiqadi, bitta belgi bilan tanishtiradi va siz uni Lama deb ataysiz. Keyin u chiqib ketadi, kiyimni almashtiradi va boshqa rolga chiqadi, siz uni Lobsang deb ataysiz va bu Lama Tsongxapaning ismi - Lobsang Dragpa. Keyin u yana kiyimini almashtirib, Tuvang - Budda Shakyamunining uchinchi roliga chiqadi. Va to'rtinchi kostyum - Dorje Chang yoki Vajradxara. Yoki buning aksi to'g'ri: avval u Dorje Chang, keyin u Tuvang - Budda Shakyamuni va boshqalar. Va nihoyat, uning oxirgi roli - u sizning Ma'naviy Yo'lboshchingiz qiyofasida chiqadi. Bu shuni anglatadiki, bitta tirik mavjudot - Budda Shakyamuni - har xil tirik mavjudotlarga foyda keltirishi uchun o'zini har xil ko'rinishda namoyon qiladi.

Shunday qilib, ularning barchasini birdek qabul qilish va kuchli imon va Lama Lobsang Tuvang Dorje Changga bo'lgan hurmatni rivojlantirish - bu Guru -yoganing asosiy amaliyoti. Umuman olganda, Guru Yoga amaliyotining mohiyati ularni bir butun sifatida idrok etish va ularga bo'lgan ishonch va hurmatni rivojlantirishda yotadi.

Shuningdek, ular bizga uch xil mehribonlik ko'rsatishlarini anglash.

Sutra nuqtai nazaridan uch xil mehribonlik:

1. Qasamlarni o'tkazishning mehribonligi - Ma'naviy qo'llanma sizga boshpana, Bodxisitta nazrlari va o'nta salbiy karmadan saqlanish qasamini beradi.

2. ta'limotni etkazish mehribonligi

3. Ta'lim haqida batafsil sharhlar berishning mehribonligi.

Siz bu uchtasini olgan Ruhiy yo'lboshchi: qasamlar, xabarlar va sharhlar, aynan mana shu uch turdagi yaxshilikni beradigan ruhiy qo'llanma.

Tantra nuqtai nazaridan uchta mehribonlik:

1. tashabbus ko'rsatishning mehribonligi

2. Tantrik matnlar va mantralarni etkazish mehribonligi

3. izoh va ko'rsatmalar berishning xushmuomalaligi.

Bu uchtasini sizga hadya etgan - Tantrik ustasi, u uch xil mehrni namoyon qiladi.

O'qituvchilardan markazida siz o'zingizga uch marotaba mehribon bo'lgan ruhiy qo'llanmani tasavvur qilishingiz kerak.

Lama Tszunxapa, siz uni xizmat maydonining markaziy figurasi sifatida tasavvur qilasiz, shuningdek, uchta mavjudot sifatida ham tanilgan. Tantra samaya borligi, donolik va samadxiylik (samayasattva, jnanasattva va samadxisattva) haqida gapiradi. Lama Tsongxapa va Budda Shakyamuni uning qalbida samayalardir. Siz bilishingiz kerakki, samaya borligi nirmanakaya.

Bu oddiy mavjudotlar ko'ra oladigan Buddaning yalang'och tanasi. Budda Shakyamunining yuragida joylashgan Budda Vajradxara - donolik borligi, ya'ni Buddaning sambxogakayasi. Bu Buddaning eng nozik tanasi. Budda Vajradxara qalbida HUM urug 'bo'g'ini joylashgan bo'lib, u konsentratsiyali mavjudot va bu Dharmakaya. Buni sizga batafsilroq tushuntirishga haqqim yo'q.

O'z -o'zidan, uchta mavjudotni ifodalovchi Ruhiy Yo'lboshchini tasavvur qilish juda chuqur amaliyotdir.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 8 Buyuk xizmat sohasi Shunday qilib, Lama Chod -pa xizmatining asosiy, markaziy figurasi - Lama Lobsang Tuvan Dorje Chang. U za'faron rohibining kiyimida, boshida pandita shlyapasi bor. O'ng qo'li ta'lim berishni ko'rsatib, yuragiga o'ralgan. Chap qo'lida nektar bilan to'ldirilgan piyola bor.

Jinlarning ikki turi bor. Bu holatda, biz majoziy ma'noda jinlar haqida gapirayapmiz. Bir turdagi jinlar bizning amaliyotimizda kasallik va boshqa to'siqlarni keltirib, bizga to'sqinlik qiladi. Lama Lobsang Tuwang Dorje Chang kosasida joylashgan bu nektar, jinlar keltirib chiqaradigan to'siqlarni yo'q qilishga mo'ljallangan. Sog'lik yomon bo'lganda, Dharma bilan shug'ullanish juda qiyin bo'ladi. Agar siz biron bir kasallik tufayli muddatidan oldin vafot etsangiz, bu katta yo'qotish bo'ladi, chunki siz qimmatbaho inson hayotini muddatidan oldin yo'qotasiz. Shuning uchun, bu to'siqlarni olib tashlash uchun, Lama Tsongxapa chap qo'lida bir piyola nektar tutadi.

Uning o'ng qo'li, ichki to'siqlarni, ya'ni sizning nopokliklaringizni olib tashlash uchun, ta'lim berish ishorasida bukilgan. Bu jinlarning ikkinchi turi - ichki jinlar. Bu sizning nopokliklaringiz. Sizning azob -uqubatlaringizdagi jinlarni faqat ta'lim berish orqali yo'q qilish mumkin bo'lgani uchun, Lama Tsongxapaning o'ng qo'li, ta'limotni berish ishorasida bukilgan. Bu ikki usulda, Lama Tsongxapa jonli mavjudotlarni azob -uqubatlardan qutqaradi, bu uning qo'llarining imo -ishoralari va ularda ushlab turgan narsalar bilan ifodalanadi.

Budda, Lama Tsongxapa, barcha ma'rifatli mavjudotlar tirik mavjudotlarga yordam berishning eng yaxshi usuli, ularga mo''jizalar yaratish emas, balki ta'lim berishdir.

Budda shunday dedi: "Men jonli jonzotlarni oyog'idan tikan chiqarib olish kabi osonlikcha azobdan qutqara olmayman. Men tanadagi axloqsizlik suv bilan yuvilgandek, jonli mavjudotlarni salbiy karma bilan tozalay olmayman. Men o'z ruhiy yutuqlarimni tirik mavjudotlarga o'tkaza olmayman. Men ularni faqat yo'l ko'rsatib, ta'lim berish orqali azob -uqubatlardan qutqaraman ». Bu imo -ishora orqali Budda jonli mavjudotlarni ozod qiladi. Bu ta'limot berish ishorasi.

Shuning uchun, agar siz Lama Tsongxapani ta'limot berish imo -ishorasi bilan ko'rganingizda, darhol eslashingiz va tushunishingiz kerakki, faqat shu yo'l bilan u sizni ozod qilishi mumkin. Shunday qilib, siz ushbu sovg'adan foydalanib o'zingizni ozod qilish uchun faolroq bo'lishingiz va hamma narsani qilishingiz kerak.

2.3.1 - Ruhiy yo'lboshchining tanasi mandalasi. Agar iloji bo'lsa, ruhiy qo'llanma tanasining mandalasini ham tasavvur qiling. Lama Tsongxapaning qoshlari o'rtasida siz oq Budda Vairochanani turmush o'rtog'i bilan birlashtirasiz. Vayrochana tananing pokligini, shakl skandasini anglatadi. Tomoqda qizil Amitabha Budda rafiqasi bilan birlashgan. Bu kamsitish skandasining pokligini, kamsitilish skandasining tozalangan versiyasini anglatadi. Keyin, qalbda - rafiqasi bilan ko'k rangdagi Budda Akshobya. Bu ong yig'indisining pokligini anglatadi. Kindik chakrasida siz Ratnasambxava sariq Buddasini turmush o'rtog'i bilan tasavvur qilasiz, bu his skandhasining pokligini anglatadi. Va keyin, kindik ostidagi pastki chakrada, maxfiy organlar yonida, siz yashil Amogasiddhi Buddani turmush o'rtog'i bilan tasavvur qilasiz va uning rafiqasi Tara. Bu samskara skandhasining pokligini - ixtiyoriy impulslar skandasini anglatadi.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 9 Katta xizmat sohasi Shunday qilib, siz o'zingizning Ma'naviy Yo'lboshchingiz beshta Dhyani Buddaning timsoli ekanligini tushunasiz. Siz tushunishingiz kerakki, Budda Vajradxara bu erda birinchi o'rinda turadi. Undan beshta Dhyani buddalari allaqachon chiqmoqda. Beshta Dhyani-Buddaning har biridan, o'z navbatida, beshta xudo chiqadi va ularning yigirma beshtasi bor. Ulardan yana beshta xudo chiqadi va yuzlab va yuzlab xudolar olinadi.

Siz ma'naviy qo'llanma tanasining mandalasini yaxshi bilishingiz kerak. Siz tushunasizki, uning beshta skandasi beshta Dhyani Budda, uning to'rt elementi to'rtta dakinidir. Uning o'n a'zosi o'nta Dharma himoyachisidir. Kalarupa uning o'ng qo'lida. Chap qo'lga kelsak, bilmayman - bu erda ko'rsatilmagan. Chap qo'lda yana bir Dharma himoyachisi.

Shuning uchun, siz Ma'naviy Yo'lboshchingizdan baraka so'raganingizda, Kalarupaning o'ng qo'lida ekanligini tushunishingiz kerak va shu sababli, u sizga duo qilganida, bu sizni himoya qiladi. Shuning uchun ustoz o'z shogirdlariga qo'l bilan duo qilish odati bor. Shuning uchun, agar talaba o'zining Ma'naviy Yo'lboshchisini Budda sifatida qabul qilsa va undan bunday tushuncha bilan baraka so'rasa, hatto Ruhiy Yo'llanma oddiy odam bo'lsa ham, ayni paytda u talaba uchun ibodatga aylanadi, unga hamma Buddalar kiradi. xudolar, barcha Himoyachilar, barcha dakalar va dakinlar. Va baraka berish jarayoni sodir bo'lganda, o'qituvchining tanasi orqali ularning hammasi o'quvchiga duo qilishadi va shuning uchun talaba barakaga teng baraka oladi.

Budda. O'qituvchi shogirdiga duo qilganda, o'zi:

"Men oddiy odam bo'lsam -da, hamma Budda va xudolar men orqali shogirdlarimni duo qilsin."

Quyosh qanchalik issiq bo'lmasin, siz kattalashtiruvchi oynasiz olov yoqolmaysiz. Xuddi shunday, Buddaning ne'matlari qanchalik kuchli bo'lmasin, siz ruhiy qo'llanmasiz bu ne'matni ololmaysiz. Shuning uchun, siz uchun, Ruhiy qo'llanma - siz juda kuchli barakaga ega bo'lgan vosita. Shuning uchun, Ma'naviy qo'llanma siz uchun xizmatlarni to'plash uchun juda kuchli ob'ektdir. Siz hech qachon Ma'naviy Yo'lboshchingizni xudodan ajralib turadigan deb qabul qilmasligingiz kerak. Bu xato.

Bir marta Naropa Marpani o'rmonzorga olib bordi va u erda: "Chakrasamvarani ko'rishni xohlaysizmi?" Marpa juda xursand edi: "Iltimos," dedi u, "men uni ko'rishni juda xohlayman". Va keyin Naropa barmoqlarini qisdi va Chakrasamvaraning to'liq mandalasi birdan kosmosda paydo bo'ldi. Keyin Naropa Marpadan so'radi: "Siz kimga birinchi bo'lib sajda qilardingiz - xudoga yoki menga?" Va Marpa bu haqda o'yladi. U shunday deb o'yladi: "Men o'zimning Ma'naviy Yo'lboshchimni doim ko'raman, lekin bugun men Chakrasamvarani birinchi marta ko'rdim, shuning uchun Chakrasamvara oldida birinchi sajda qilganim ma'qul". Va u Chakrasamvaraga birinchi sajdasini qildi. Va keyin Naropa unga: "Tangri - bu Ma'naviy Yo'lboshchining emansiyasidir, Ma'naviy qo'llanmasiz iloh yo'q", dedi. U barmoqlarini qisdi va Chakrasamvara uning yuragiga singib ketdi.

Shundan so'ng Naropa Marpaga: "Siz bunday xatoga yo'l qo'yganingiz uchun, shu sababli sizning oilangiz buziladi", dedi.

Shu bilan birga, Marpa hech qanday ma'naviy qo'llanmasini tanqid qilmagan va haqorat qilmagan.

Aksincha, unga qattiq hurmat bilan munosabatda bo'lgan. U sajda qilish tartibini chalkashtirib yubordi va bu harakat aynan shunday oqibatlarga olib keldi. Shuning uchun siz juda ehtiyot bo'lishingiz kerak. Sizning ruhiy www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 10 Katta xizmat sohasi Mentor - bu xizmatning ulug'vor ob'ekti, juda qudratli xizmat sohasi, shuning uchun o'qituvchiga nisbatan siz juda katta ijobiy narsalarni to'plashingiz mumkin. bir zumda karma. Xuddi shu tarzda, sizning ustozingizga nisbatan, siz bir zumda eng qiyin salbiy karmani to'plashingiz mumkin.

Shuning uchun ustozim menga: "Ma'naviy yo'lboshchingizga juda ehtiyot bo'ling", dedi. Va haqiqatan ham shunday. Ustozim buni menga o'z foydam uchun aytdi. Unda zarracha xudbinlik niyati yo'q edi. Men buni bilaman.

Men Geshe Navang Dargye - Ustozim haqida gapirayapman. Bir kuni u mendan sochlarini oldirishimni so'radi. Va men unga sajda qilishni unutdim. U darhol meni qamal qildi va dedi: "Ahmoq! Avval sajda qiling. Ma'naviy yo'lboshchining boshiga tegishdan oldin, avval sajda qiling, keyin meni soqol qila olasiz ". Ammo men sajda qila boshlaganimda, u hatto menga qaramadi va tashqi qiyofasi bilan ko'rsatdi: “Menga sajda qilganingdan nima foyda. Bu siz uchun aql bovar qilmas ne'matdir ”. Bu haqiqatan ham mehribon ruhiy qo'llanma deb ataladi. Geshe Navang Dargye, xudbinlikni rag'batlantirish uchun mendan sajda qilishni talab qiladigan ahmoq emas. Mening sajdalarim unga hech qanday qiziqish uyg'otmadi, u menga bularning barchasini menga g'amxo'rlik qilib aytdi.

Bir marta Geshe Navang Dargye menga shunday dedi: "Bu dunyoda faqat sening Ruhiy yo'lboshching va ota -onang seni tanqid qiladi, boshqa odamlarning ko'pi seni hech qachon tanqid qilmaydi. Agar ular sizni g'azablantirsalar, sizni haqorat qilishadi. Sizning ustozingiz va ota -onangiz sizni ahmoq deb o'ylamang va sizni tanqid qilganingiz uchun ularga g'azablanishingizni bilmaydilar - ular buni bilishadi. Ammo ular sizning o'zingizga bo'lgan noroziligingizga va ularning so'zlarini noto'g'ri tushunishingizga o'z manfaatingiz uchun qarshi turishga tayyor ».

Geshe Navang Dargyening bu so'zlari men uchun ham juda foydali edi, shuning uchun endi men sizlarga qayta aytaman. Geshe Navang Dargye menga juda mehribon edi. Xususan, men unga ustozga yaxshi sadoqatni o'rgatgani, shuningdek, bo'shliq haqida juda batafsil ta'lim bergani uchun qarzdorman.

2.4 - Vorislik satrlari Agar siz xizmat sohasida nima borligi haqida sharh olsangiz va keyin bu tasvirni boshqa joyda ko'rsangiz, xizmat sohasiga bo'lgan ishonchingiz mustahkam bo'ladi.

Va agar siz u erda kim borligini aniq bilmasangiz, unda xizmat maydoni sizda alohida tuyg'ularni keltirib chiqarmaydi.

Xizmat maydonining markazida Lama Tsongxapani tasavvur qiling, uning qalbidan yorug'lik nurlari taraladi: ya'ni bitta nur o'ngga, biri chapga, biri yuqoriga, biri pastga, va hokazo. Lama Lobsang Tuwang Dorje Changning yuragidan bitta yorug'lik nurlari o'ng tomonga chiqsa, Budda Maitreya boshchiligidagi bu nurdan keng usulning ketma -ketligi paydo bo'ladi. . Markazda Asanga, Vasubandhu va boshqalar bilan o'ralgan Budda Maytriya joylashgan - bu keng qamrovli usulning nasli. Keng usulning ta'limotlari boditsitta kabi ta'limotlarni o'z ichiga oladi. Abhisamayaalamkara - bu keng qamrovli usul qatoriga kiruvchi matn. Uni Budda Maytriya yozgan va Asanga uzatgan.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 11 Katta xizmat maydoni Lama Tsongxapaning chap tarafidan chiqadigan yorug'lik nurida chuqur donolik ustozlari bor. Bu erda Manjushri, Nagarjuna, Chandrakirti va boshqalar kabi ustozlar bor. Atisha va Lama Tsongxapa markaziy figuraning o'ngida ham, chapida ham, chunki Atisha ham, Lama Tsongxapa ham ikkala nasl egalari - ham ulkan usul, ham chuqur hikmat. Shuningdek, chapda va o'ngda Atisha Dromtonpaning shogirdi.

Ya'ni, ular ikkalasi ham keng metodning ustozlari va chuqur donolik chizig'ining ustozlari.

Bundan tashqari, uning qalbidan yorug'lik yuqoriga qarab chiqadi. U erda, uning boshi tepasida, tantra nasl ustalarini ko'rishingiz mumkin. Tantrik ta'limotining atigi beshta yo'nalishi bor va markazida siz faqat Manjushri tasvirini ko'rishingiz mumkin. Boshqa to'rtta chiziq - Chakrasamvara, Yamantaka, Guhyasamaja tantralarini, shuningdek, o'n oltita tomchi xudolarning uzatish liniyalari. Va bu tantralarning har bir xudosidan Ustozlar safi keladi. Ya'ni, bu chiziqlarni xudolarning o'zi boshqaradi va ulardan boshqa o'qituvchilarga, boshqa monitorlarga uzatiladi. Bu erda tasvirlangan barcha o'qituvchilar - bu ta'limotni saqlagan va uni yana etkazgan o'qituvchilar. Agar biz Yamantaka tantrasi haqida gapiradigan bo'lsak, bu qatorda Lalitavajra, Amogasiddhi, Ralotsava va boshqalar kabi O'qituvchilar bor. Bu tantraning barcha avlod monitorlari u erda. Guhyasamaji tantra va boshqa tantralarda ham xuddi shunday.

Tantrik ta'limotining yuqoridagi to'rtta nasl -nasabining hammasi uzun uzatish liniyalari bo'lib, markaziy (faqat Manjushri tasviri aks ettirilgan) qisqa uzatish liniyasi. Uni Budda Vajradxara boshqaradi, keyin vertikalda siz faqat Manjushri tasvirini ko'rishingiz mumkin. Bu chiziq Tantra Concise Lineage deb nomlanadi. Shunday qilib, ikkita uzatish liniyasi mavjud: uzun va qisqa chiziq. Nima uchun bitta chiziq qisqa deb nomlangan? Chunki Lama Tsongxapa Tantrik ta'limotini to'g'ridan -to'g'ri Manjushrining o'zidan olgan. Bu erda Manjushri - Nirmanakaya va Budda Vajradxara - Sambxogakaya.

2.5 - Lotus taxtlari daraxt tagida, Lama Lobsang Tuwang Dorje Chang ostida, lotus taxtlarining o'n bir qatori.

Yuqoridan birinchi qatorda Maxa-Anuttara-Yoga-Tantra yoki Eng Yoga Tantra asosiy xudolari joylashgan. Maha-Anuttara Yoga Tantraning to'rtta asosiy xudosi bor. Oldinda Guhyasamaja, uni birinchi qatorda ko'rishingiz mumkin.

O'ng tomonda, ya'ni o'ng qo'l Lama Tsongxapadan, Yamantaka. Tankga qarasangiz, u sizning chap tomoningizda va Lama Tsongxapaning o'ng tomonida. Siz tushunishingiz kerakki, xudolar bu erda tasvirlanganidek turmaydi - ketma -ket. Ular to'rt yo'nalishda turishadi. Markaziy figura - Lama Tsongxapa, uning oldida Guhyasamaja, uning o'ng tomonida - Yamantaka, chapda - Chakrasamvara, orqasida - Xevajra. Darhaqiqat, xizmat maydonining tasviri uch o'lchovli.

Ammo, tasvir ikki o'lchovli bo'lgani uchun, u shunday chizilgan.

Ikkinchi qatorda markazda Kalachakra xudosi joylashgan. Mana Vajrayogini. Bundan tashqari, Kadampaning o'n olti tomchisining barcha tantra xudolari bor. Ya'ni, ikkinchi va birinchi qatorda, agar biz ularni bir butun sifatida olsak, Maxa-Anuttara-Yoga-Tantraning barcha xudolari bor.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 12 Katta xizmat sohasi Uchinchi qatorda yoga Tantra xudolari joylashgan. Charya Tantra xudosining to'rtinchi qatorida. Beshinchi qatorda Kriya Tantra xudosi. Oltinchi qatorda faqat Budda bor - bu dunyoga kelishi kerak bo'lgan minglab buddalar va o'ttiz beshta budda tavba. Buddaning ostida (ettinchi qator) bodisattvalar bor: Manjushri, Avalokiteshvara, qachon ular o'zlarini bodisattva qiyofasida namoyon qilsalar.

Bodxisattvalar ostida xinayana arxatlari (sakkizinchi qator) bor, ular pratyekabuddxalar deb ataladi. Umuman olganda, Xinayanada ikki xil vujudga keladi - bu shravakalar (tinglovchilar) va pratyekabuddalar yoki yolg'iz o'zlari anglaydiganlar.

Arxats-pratyekabudxalar yoki yolg'iz yolg'iz qoladiganlar Buddalarga juda o'xshaydi va hatto kichik ushnisha ham bor. Ularning ostida (to'qqizinchi qator) Shravak arxatlar yoki tinglovchilar bor. Keyingi qatorda (o'ninchi qatorda) dakalar va dakinilar joylashgan bo'lib, ular sizga ma'naviy amaliyotda yordam berishga, amalga oshirishga tezroq erishishga yordam beradi. Keyin (o'n birinchi qator) sizni ruhiy amaliyotda amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan to'siqlardan himoya qiladigan va bu to'siqlarni olib tashlaydigan Dharma himoyachilari bor.

Hatto pastda, to'rtta dunyoviy Dharma himoyachilari bor: Indra va boshqalar. Siz ular xizmat maydonining bir qismi emasligini va boshpana ob'ekti emasligini tushunishingiz kerak. Ular, xuddi oddiy Dharma himoyachilarining yordamchilari. Shunday qilib, bu to'rtta dunyoviy Dharma himoyachilaridan siz panoh topmasligingiz kerak.

Ular xizmat sohasiga kirmaydi va undan tashqarida. Masalan, Dalay Lama ta'limotlarni berganida, uning yordamchisi uning yonida.

Garchi siz ikkalasini ham ko'rishingiz mumkin bo'lsa -da, siz uning yordamchisi Hazrat Dalay Lama yonida ekanligini tushunasiz. U u erda Hazratga yordam berish uchun. Shuning uchun, agar siz Hazratga panoh topsangiz, Unga sajda qiling, demak, yordamchidan panoh olmaysiz. Bu erda ham vaziyat xuddi shunday.

Bu ulkan xizmat maydoni Guru Yoga amaliyotiga tegishli. Bundan oldin, men Qochqinlar xizmatlari maydonini tushuntirardim. Agar siz ikkala amaliyotni ham qila olsangiz, bu juda yaxshi. Agar siz ularni birgalikda qilsangiz, ularni birma -bir bajaring: avval siz boshpana qilasiz, keyin bularning barchasini bo'shliqda tarqatib yuborasiz va Guru Yoga1ning ulkan xizmat maydonini tasavvur qiling.

3. Qochqinlar ob'ektlari

Qochqinlar uchun mos bo'lgan ob'ekt to'rtta sifatga ega bo'lishi kerak:

1. Uning o'zi samsara bo'lmasligi kerak.

2. U o'ziga nisbatan ko'proq boshqalarga katta rahm -shafqat va g'amxo'rlik ko'rsatishi kerak.

3. U barcha jonzotlarni azob -uqubatlardan qutqarish uchun zarur salohiyatga va kuchga ega bo'lishi kerak.

4. U barcha tirik mavjudotlarga nisbatan teng huquqli bo'lishi kerak. U kimgadir yaqinlik va kimgadir dushmanlik tuyg'usiga ega bo'lmasligi kerak, yoki kimgadir befarq bo'lib, boshqalarga yordam beradi. U hammaga teng munosabatda bo'lishi kerak.

Lama Chodpa orqali ngondro boshpana amaliyotini tasavvur qilish uchun quyida Savol -javob bo'limiga qarang.

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 13 Katta xizmat sohasi Bunday mavjudot Qochoqning mos obektlari deb ataladi. Va bu mavjudotning barcha fazilatlari ham boshpana ob'ektlari hisoblanadi. Agar Budda boshpana uchun mos ob'ektga aylansa, uning hikmatli tomoni Dxarma ham boshpana uchun mos ob'ektga aylanadi. To'g'ridan -to'g'ri bo'shliq haqida bilimga ega bo'lgan uning shogirdlari ham Qochqinlar uchun mos ob'ektga aylanadi.

4. Xizmat maydonini taklif qilishning afzalliklari. Shunday qilib, siz o'zingizning oldingizda "Fidokorlik sohasi" tasvirini aniq tasavvur qilishingiz kerak. Shu bilan birga, siz hozirda barcha buddalar, xudolar, himoyachilar va boshqalar haqiqatan ham sizning oldingizda ekanligiga qat'iy ishonishingiz kerak. Sizda ham ilhom bo'lishi kerak: “Bu jonzotlarning hammasi boshpana uchun mos ob'ektlardir. Ular ulkan xizmatlarni to'plash maydonining bir qismidir. Va men xizmat sohasidagi barcha raqamlarga keng takliflar qilmoqchiman ". Bu sizda bo'lishi kerak bo'lgan ilhom. Siz o'ylashingiz kerak: "Bu aql bovar qilmaydigan xizmatlar, shuning uchun men ularga keng qurbonliklar qilishni xohlayman va qilaman".

Ba'zida siz, agar siz katta monastirlarga yordam bermasangiz, monastirlarda rohiblarga homiylik qilmasangiz, demak, sizda xizmatlar yig'ilmagan deb o'ylashingiz mumkin. Bu noto'g'ri, chunki siz har kuni sizning oldingizda xizmat ko'rsatish maydonini tasavvur qilib, ularga ruhiy jihatdan keng takliflar qilib, xizmatlarni to'plashingiz mumkin. Qurbongohda siz uyda bo'lgan har qanday lazzat va mazali narsalarni qo'yishingiz mumkin. Endi siz xizmat maydonini qanday tasavvur qilishni bilasiz va agar undan foydalanmasangiz, bu siz uchun katta yo'qotish bo'ladi.

Agar men sizga biron bir joyni ko'rsatib: "Mana, er ostida, bu joyda oltin, olmos va boshqa ajoyib zargarlik buyumlari bor.

Sizga kerak bo'lgan yagona narsa - ularni qazish. " Va siz, buni bilib, baribir, biror joyda yurasiz, uxlaysiz, aroq ichasiz, umuman men sizga bergan imkoniyatdan hech qachon foydalanmaysiz. Keyin boshqa birov kelib, bu xazinani tortib olib ketadi. Va keyin pushaymon bo'lasiz: “Men qanday ahmoq edim.

Menga shunday imkoniyat berildi, lekin men undan foydalanmadim ». Ammo bu holat xizmat maydonini ishlatmaslik bilan solishtirganda hech narsa emas.

Bugun siz qimmatbaho inson hayotini qo'lga kiritdingiz va men sizga haqiqiy zargarlik buyumlarini qanday topishni tushuntiraman. Men bu qimmatbaho hayotdan haqiqiy boylik, haqiqiy zargarlik buyumlari va olmoslarni qanday chiqarish kerakligini tushuntiraman. Agar siz hozir olgan bilimlaringizni ishlatmasangiz (va bu juda qimmatli bilim), unda har qanday kunda o'lishingiz mumkin, keyin o'lim paytida siz juda ko'p pushaymon bo'lasiz. Lekin kech bo'ladi. Aqlli odamlar hech qachon pushaymon bo'lmaydilar, chunki ular o'z vaqtida harakat qilishadi.

Imkoniyatlar unchalik ko'p emas, bizda ular kam uchraydi. Ammo hozirda sizda bor imkoniyat, Putin va Bushning hozirgi mavqeidan ko'ra noyobroqdir. Ularga imkoniyat berildi, ularni prezident qilib qo'yishdi. Ammo bu sizning hozirgi imkoniyatingiz bilan solishtirganda hech narsa emas.

Endi siz chorrahada, chorrahada turibsiz. Bu chorrahadan faqat ikkita yo'l, ikkita yo'l bor: yo siz qayerdan kelgan bo'lsangiz, ya'ni quyi olamlarga qaytasiz. Yoki siz yuqoriga ko'tarilasiz. Siz www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 14 Shon -sharaflar sohasi qimmatbaho inson hayoti sizning vaqtinchalik yashash joyingiz va sizning doimiy yashash joyingiz quyi dunyoda ekanligini tushunishi kerak. Bu to'g'ri. Shunday ekan, doimiy yashash joyingizga qaytmang. Siz yuqori dunyoda, so'ngra toza mamlakatda yashash uchun ruxsatnoma olishga harakat qilishingiz kerak. Ba'zilar Moskvada yashash uchun ruxsat olish uchun juda ko'p va uzoq vaqt ishlaydilar. Xo'sh, bularning barchasi nima uchun? Bu hech narsa emas. Xo'sh, agar siz bu ro'yxatdan o'tishni olgan bo'lsangiz ham, u sizga hech narsa bermaydi. Toza erga ro'yxatdan o'tishga intilish kerak. Agar siz bu hayotda ko'p narsalarga erishmasangiz ham, hech bo'lmaganda toza yurtda yashashingizni ta'minlashingiz kerak. Va bu xizmat sohasiga tayanib, siz, shubhasiz, toza yurtda tug'ilasiz.

Buning uchun qat'iy chekinishda o'tirishning hojati yo'q, rasmiy ravishda amaliyotni bajaring. Odatdagidek, xuddi shu amaliyotni bajaring, lekin bugungi ta'limotdan keyin yanada aniqroq, ko'proq tushunish va ishonch bilan qiling. Guru Pujani qilganda, siz xizmat maydonini tasavvur qilasiz.

Tasavvur qiling, lekin aniqroq, hozirgi sharhdan keyin, ko'proq imon va tushuncha bilan. Kuchli tuyg'ular bilan.

Sizning amaliyotingiz juda uzoq bo'lishi shart emas. Umuman olganda, boshida amaliyotni qisqartirish yaxshidir, lekin poklikka e'tibor bering. Agar siz amaliyotni uzoq vaqt davomida bajarishga odatlansangiz, lekin sifatsiz, nopok bo'lsa, demak bu xavfli. Keyin siz kun bo'yi qo'shiq aytasiz va o'qiysiz, lekin aslida mashq qilmaysiz. Buni odam qanday qilib uyni tozalashga harakat qilayotgani va kunduzi ham, kechasi ham tozalab turishi bilan solishtirish mumkin. Ammo u qanday tozalanadi?

Uni bir burchakda supurib, bu loyni boshqa burchakka qo'ying, keyin yana u erga qulab tushdi. Bir joyga latta bilan surtdi, keyin boshqa joyga yugurdi va ozgina ishqaladi. Shunday qilib, u kechayu kunduz shunday ma'nosiz tozalashda butun umrini o'tkazadi. Ba'zan siz ham xuddi shunday amaliyotni bajarasiz. Ehtiyot bo'ling.

Agar sizda ta'limot, strategiya va reja haqida tushuncha bo'lsa, unda siz bir marta "bolta bilan urgan" yoki "belkurak bilan qazgan" bo'lsangiz ham, bu samarali harakat bo'ladi.

Avval bu erda va bu erda, keyin bu erda, keyin esa poydevor qo'yish kerak.

Hammasi rejaga muvofiq ketadi. Va keyin siz uyning devorlarini qo'yishingiz mumkin. Va agar shunday tushunishga ega bo'lgan, reja bo'yicha qat'iy harakat qiladigan har bir kishi har kuni yarim soat qurilish bilan shug'ullansa, ikkinchisi esa doimo chayqaladi, qazadi, lekin u muvaffaqiyat qozonmaydi, deydi u: "Nima bo'lyapti ? Men charchadim. Qanday dahshat! ”, Shunday qilib, aytaylik, bir yil o'tadi. Va bir yil ichida birinchi odam allaqachon baland uyga ega, ikkinchisida hali hech narsa yo'q, hamma narsa qazilgan, qazilgan, butunlay chalkashlik va tartibsizlik.

Ruhiy amaliyotda izchillik va uzluksizlik juda muhimdir. Siz har kuni yarim soat, bir soat, ikki soat mashq qilishingiz mumkin, bu sizga bog'liq. Ammo amaliyot doimiy bo'lishi kerak. Va mashg'ulot sifatiga katta e'tibor berilishi kerak. Amaliyotning uzluksizligi Gelugpa an'anasida alohida ta'kidlangan, bu amaliyotni har kuni bajarish kerak, deb hisoblashadi. Mening xo'jayinim har kuni yarim soatlik toza mashg'ulot, bir yil, ikki yoki uch yil davomli mashg'ulotlarga qaraganda ancha samarali ekanligini aytgan. "Bizning amaliyotimiz tibbiyotga o'xshaydi, - dedi ustozim. - Dori -darmonlarni muntazam qabul qilish kerak". Agar siz dastlab yil davomida hech qanday dori ichmagan bo'lsangiz va keyingi yil sizni turli xil dorilar bilan intensiv davolagan bo'lsangiz, demak, bu xavfli, chunki bu jinnilikka olib kelishi mumkin. Ayniqsa, bunday www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 15 Katta xizmat maydoni, xavf g'arblik talabalarga tahdid soladi. Buni menga ustozim Geshe Navang Dargye aytdi.

G'arblik talabalarini to'g'ridan -to'g'ri tanbeh berdi. U: "Siz Dxarma dorisini qanday to'g'ri qabul qilishni bilmayapsiz", dedi. Muntazam ravishda, har kuni juda muhim. Va men buni har doim ta'kidlayman. Agar siz har kuni o'z mashqlaringizni toza bajarayotgan bo'lsangiz, "Qochqin" ni oling, NAMO GURUBE ... yoki rus tilida "Boshpana" ni o'qituvchida, Budda ...) imon va hurmat sohasiga hurmat bilan (Qochoq ob'ektlari uchun), Agar siz har kuni qandaydir tarzda o'zingizni voz kechish darajasini, badjisitani va Bo'shliq haqidagi tushunchangizni oshirishga harakat qilsangiz, kundan -kunga, oydan -oyga sizning tushunishingiz oshadi. Shunda haqiqiy o'zgarish bo'ladi. Va keyin, siz ta'limni g'ayrioddiy narsaga erishish va o'ziga xos bo'lish maqsadida emas, balki Qochqinlarni qabul qilishni kuchaytirish, voz kechishni kuchaytirish, tanangizni yanada rivojlantirish, Bo'shliq haqidagi tushunchangizni chuqurlashtirish maqsadida olasiz. Bunday his -tuyg'ular, motivatsiya bilan siz o'qishga kelasiz.

Agar siz Manjushrini to'g'ridan -to'g'ri ko'rsangiz ham, unga yangi mavzular bo'yicha savollar bermasligingiz kerak, shunda u sizga g'ayrioddiy, sirli va hamma ta'limotlarning eng yaqinini beradi. Siz unga aytishingiz kerak: "Menda juda zaif boshpana, juda yomon voz kechish, juda zaif bodicitta bor. Asosan, men o'zimning xudbinligim, xudbinligim ta'sirida bo'laman, garchi ba'zida qandaydir rahm -shafqatni his qilsam. Men bo'shliq haqida to'g'ri tasavvurga ega emasman. Men butunlay iflosliklarim nazorati ostidaman va jaholat zulmatida yashayman.

Iltimos, Manjushri, menga boshpana amaliyotini kuchaytirishga, voz kechishni, badxisitni rivojlantirishga va bo'shlik haqidagi tushunchamni chuqurlashtirishga yordam beradigan ta'limot bering ". Bu Manjushriga qilishingiz kerak bo'lgan asosiy iltimos.

Va agar siz Manjushrini ko'rmasangiz, bilingki, u haqiqatan ham sizning oldingizda. Ya'ni, xizmat maydonini tasavvur qilsangiz, Manjushri sizning oldingizda. Siz ham xuddi shunday "Fidoyilik" maydoniga iltijo qilasiz, shundan so'ng, sizga baraka beradigan Sariq nur va nektar xizmat maydonidan chiqishini tasavvur qilasiz.

Bu siz uchun juda amaliy va foydali ko'rsatmalar. Agar siz ularni ishlatmasangiz, bu sizning qo'lingizga tushgan olmosni uloqtirishga o'xshaydi. Agar siz ushbu ko'rsatmalardan foydalansangiz, bu sizga ajoyib natijalarga olib keladi.

Siz bunday xizmat maydonini tasavvur qilganingizdan so'ng, siz unga dono mavjudotlarni jalb qilasiz. Darhaqiqat, aqlli mavjudotlarni chaqirish shart emas. Ular allaqachon sizning oldingizda mavjud. Siz xudolarni yoki xizmat maydonini tasavvur qilishingiz bilanoq, allaqachon dono mavjudotlar paydo bo'ladi. Ammo, shunga qaramay, siz donolik mavjudotlarini chaqiradigan va ular siz tasavvur qilayotgan figuralarda eriydigan shunday tasavvurga ega bo'lishingiz kerakki, endi o'zingizni donolik mavjudotlari paydo bo'lganiga ishontirasiz. Bu sof psixologik hiyla. Aslida, bunday vizualizatsiyaga hojat yo'q.

Sutrada shunday deyilgan: "Qayerda Budda kuchli e'tiqod bo'lsa, Buddaning o'zi hozir bo'ladi".

Buddaga qattiq ishongan odamdan oldin, Buddaning o'zi doimo hozir bo'ladi. Siz tushunishingiz kerakki, Budda bilmagan bitta hodisa ham, hodisa ham yo'q. Buddaning donoligi hodisalarni bilganda, uning ongi ham o'sha erda bo'ladi. Aytishimiz mumkinki, Buddaning fikri hamma joyda va hamma narsada. Hamma joyda, www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 16 Buyuk xizmat sohasi, bu erda Buddaning aqli bor, uning tanasi ham bor - Buddaning jasadi. Chunki tana va ong ajralmas. Shunday qilib, qaerda va qachon xizmat maydonini tasavvur qilsangiz, shubhasiz, u erda ham donolik borligi, ham Buddaning o'zi bo'ladi. Agar siz Sergimga, maydon egalari, ruhlarga qurbonlik qilsangiz, ular, albatta, yuz foiz keladi. Ular shu vaqtda keladi, lekin siz ularni ko'rmaysiz. Xizmat maydonini tasavvur qilganingizda, Budda o'sha paytda sizning oldingizda aniq ko'rinadi.

Bu dunyoda juda ko'p hodisalar mavjud, lekin biz ularni ko'rmayapmiz. Agar siz tunda qabristonga borsangiz, u erda odam bo'lmagan odamlarning borligini his qilasiz. Siz buni ba'zi shitirlashlar, harakatlar, havodagi tebranishlar, o'z his -tuyg'ularingiz bilan his qilasiz - agar siz qabristonda bo'lsangiz, his -tuyg'ularingiz o'zgaradi. Lekin siz hech narsani ko'rmaysiz. Shuning uchun siz o'zingizga shunday deyishingiz kerak: "Agar men biror narsani ko'rmasam, demak, u yo'q - bu ahmoqona mantiq. Ko'p narsalar bor, lekin men buni ko'rmayapman. " Shunday qilib, Buddaning hozir bu erda ekanligiga bo'lgan ishonchning rivojlanishidagi asosiy to'siq sizning ongsiz filist mantig'ingizdir, u sizga: "Agar Budda shu erda bo'lsa, nega men uni ko'ra olmayman?" Lekin bu mantiqsiz. Siz o'zingizning noto'g'ri fikrlaringizni rad qilishingiz kerak. Hali boshqa odamlarni rad qilmang, avval o'zingizni rad eting. Asta -sekin siz mantiqingiz noto'g'ri ekaniga amin bo'lasiz, bunday tushunchalar sizdan yo'qoladi va imoningiz mustahkamlanadi. Bundan tashqari, o'zingizga: "Men imonga ega bo'lishim kerak, men imonga ega bo'lishim kerak", deb aytishingiz shart emas. Bu tushunmovchilikni bartaraf qiling, shunda imon o'z -o'zidan paydo bo'ladi.

Avvaliga men uchun ham qiyin edi, lekin keyin asta -sekin ongimdan noto'g'ri fikrlar va tushunmovchiliklarni olib tashladim va imon o'z -o'zidan paydo bo'ldi.

Va siz: "Menda imon bo'lishi kerak, menda imon bo'lishi kerak", deyishingiz shart emas. Noto'g'ri tasavvurlaringizni yo'q qiling, tushunmovchiliklaringizni yo'q qiling va imon o'z -o'zidan paydo bo'ladi. Men, masalan, bolaligimda, yer yumaloq ekanligiga ishongim kelmasdi. Men o'yladimki, agar Yer dumaloq bo'lsa, unda turgan odamlar shunchaki erdan yiqilib tushadi. Ya'ni, men tasavvurimda dunyo shunchaki tekis, yumaloq emas, balki tekis deb o'yladim. Biz buni o'z ko'zimiz bilan ko'rishimiz mumkin. Mana, tekis sirt. Lekin bu ahmoqona mantiq. Va siz ham, xuddi shu tarzda, ma'naviy sohada har xil ahmoq psevdologik fikrlarga ega bo'lasiz.

Masalan, men bolaligimda tortishish qonunini bilmas edim, shuning uchun hamma Yerdan tushishi kerak deb o'ylagandim. Agar men jalb qilish qonunini bilsam, men bunday deb o'ylamagan bo'lardim. Bundan tashqari, o'sha paytda men Yer juda katta ekanligini bilmasdim, shuning uchun u tekis ko'rinadi, lekin aslida u yumaloq. Bu tushuntirishlarning hammasi miyamga to'planganda, mening Yer haqidagi dastlabki yolg'on tasavvurlarim yo'qoldi va ularning o'rnini Yer yumaloq degan ishonch egalladi. Hech kim menga: "Yer yumaloq ekanligiga ishonish kerak", deb aytmagan.

Bu o'z -o'zidan sodir bo'ldi.

Va men sizni Budda sizning oldingizda ekanligiga ishonishga majburlamayman. Imon sizga bog'liq. Men buddizm falsafasini aynan shu yondashuv bilan o'rganishni boshlaganimda, shu nuqtai nazardan qaraganda, men buddizm diniy dogma emasligini, bu fan avval hamma tushuntirishlarni beradigan, so'ngra shunday deydi: tushuntirishlar, ularni qabul qilish yoki qilmaslik sizga bog'liq. " Buddaning o'zi shunday dedi: “Mening e'tiqod haqidagi ta'limotimni, men, Budda, berganim uchun qabul qilmang. Oltin sinovdan o'tganidek, siz ham mening barcha ta'limotlarimni tekshirishingiz va sinab ko'rishingiz kerak. Oltin qanday tekshiriladi? U kesiladi, yondiriladi va olovda eriydi. Xuddi shunday tahlil qiling www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 17 Katta xizmat maydoni va mening ta'limotlarim. Agar rost bo'lsa, uni qabul qiling, agar u haqiqatga to'g'ri kelmasa, qarama -qarshi bo'lsa, tashlab yuboring. " Bu buddizmning o'ziga xos va ajoyib xususiyatlaridan biridir.

Men o'zim buddistman, lekin men hali ham buddizm ta'limotida aytilganlarning hammasini qabul qila olmayman. Aytgancha, bu shart emas: hamma narsani qabul qilish. Masalan, men Abhidharmada tilga olingan Meru tog'i, to'rtta qit'a va shunga o'xshash narsalarga hali ham ishonmayman. Avvaliga men Meru tog'ini va to'rtta qit'ani haqiqiy deb tan olmagan yagona odamman deb o'ylagandim, lekin keyinchalik bildimki, Hazrat ham bu tushuntirishlarni tom ma'noda qabul qilmaydi. Bir kuni, amerikaliklar, o'qitishda shunday deyishganda, men shunday deb o'yladim: "Voy!". Va u Buddizmni yanada hurmat qila boshladi. Biz universitetda Abhidharma -ni o'rganganimizda, o'qituvchi Meru tog'i va to'rt qit'a haqida, quyosh bu Meru tog'i atrofida aylanishi haqida gapira boshladi. Men o'yladim: "Bu nima?" Chunki o'sha paytda menda ilmiy bilim etarli edi. Va keyin men do'stimga: "Men bu tushuntirishlarning barchasidan ko'ra fanga ko'proq ishonaman", dedim.

Bu erda men buddizmga ishonmayman. Men bularning barchasini sezmadim, chunki menga quyosh Meru tog'i atrofida aylanishi shubhali tuyuldi. Axir Meru tog'i atrofida to'rtta materik joylashgan, bizning Yer esa ulardan birida joylashgan. Bu haqda "Abhidharma" da aytilgan. Shunday qilib, Quyosh Meru tog'i atrofida aylanadi va uning orqasida o'tirganda, bizda, Yerda tun tushadi.

Men xo'jayinimdan mavsum o'zgarishi bilan nima qilishimni so'rasam, u shunday dedi:

"Quyosh Meru tog'ining yuqori qismi atrofida aylansa, kunduzgi vaqt kamroq bo'ladi, Quyosh Meru tog'ining o'rtasi atrofida aylansa, quyosh nuri ko'proq bo'ladi (tog 'pastga qarab kengaymoqda). Eng asosiysi, Quyosh Meru tog'ining tagida aylanadi. " Ammo bu tushuntirishlarning barchasida mantiqiy nomuvofiqliklar ko'p.

Trijang Rinpoche o'z matnlaridan birida Meru tog'i va to'rt qit'aning tushuntirishlari Buddaning haqiqiy ta'limoti emasligini aytdi. Budda bunday ta'limot bermagan. Gap shundaki, o'sha paytlarda Hindistonda, Budda ta'limot berayotganda, u erda hinduizm va shunga mos ravishda dunyo haqidagi hindlarning g'oyalari rivojlangan. Meru tog'i va to'rtta qit'a borligi hammasi hindlarning e'tiqodidan kelib chiqqan. Agar Budda er yumaloq ekanligini o'rgata boshlagan bo'lsa, demak uni tushunishmaydi. Bu shunday ochiq vahiy bo'lardi va odamlarning ongi Yerning yumaloq ekanligini bilishga tayyor emas edi. Shuning uchun, Budda ta'limot berayotganda, Meru tog'i va to'rt qit'a haqidagi hindlarning tushuntirishlariga tayangan. Ammo agar siz Kalachakra tantrasiga qarasangiz, u erda butunlay boshqacha tushuntirish berilgan. Erning dumaloq ekanligi haqida so'z bor. Unda aytilishicha, dunyo evolyutsiyasi azaldan beri davom etib kelmoqda va Yer yumaloq. Bu tushuntirishlar ilmiy tushuntirishlarga juda o'xshash.

5. Savollarga javoblar Savol: Xizmat sohasida juda ko'p narsalar bor, ularni tasavvur qilish qiyin. Buning nima keragi bor? Nega xizmat sohasi shunchalik qiyin? Balki faqat Buddani tasavvur qilishning o'zi etarlidir?

Javob: Boshida faqat Buddani tasavvur qilish va uning xizmatlari sohasidagi boshqa shaxslar bilan o'ralganligini his qilish juda muhimdir. Masalan, bizning kundalik www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasida 18 "Buyuk savobli maydon" ibodati Budda haqida gapiradi, u hamma bodisattvalar, xudolar va boshqalar bilan o'ralgan. Keyin, kelajakda, siz Guru -yoga bilan shug'ullanganingizda, siz allaqachon Budda va Tszongxapa lamasini tasavvur qilasiz va ularning atrofida nasl ustalarini, tantraning barcha sinf xudolarini, Dxarma himoyachilarini aniq tasavvur qilasiz. . Bu vizualizatsiyalarning har biri boshqacha maqsadga ega. Bularning barchasi bejiz emas. Shuning uchun, agar siz birinchi navbatda butun xizmat maydonini tasavvur qilish, bitta Buddani tasavvur qilish va unga kuchli imonni rivojlantirish, unga boshpana berish va uning atrofidagilar uning atrofida borligini his qilish qiyin bo'lsa: hamma xudolar, hamma dakas va dakinis va boshqalar. Qachonki, sizning amaliyotingiz chuqurlashib, sifatliroq bo'lib, kontsentratsiyangiz oshsa, siz allaqachon butun xizmat sohasini, sizning oldingizda turgan barcha ustozlarni tasavvur qilishga harakat qilishingiz mumkin.

Savol: Ustozimizning oyoq -qo'llari partiyalar Himoyachisi, dedingiz.

O'n tomoni bor va bu o'n a'zosi qani?

Javob: Men o'zimni bilmayman. Matnda o'ntasi borligi aytilgan. Balki bu erda o'n barmoq nazarda tutilgan. Bu erda ular oyoq -qo'llar emas, balki tananing o'n qismi: qo'llar, oyoqlar, bosh, orqa ... Bilmayman. Shifokorlardan so'rang. Ular sizga o'nta a'zolarimiz borligini aytib berishadi. Larisadan so'rang.

Savol: Qochqin haqida gapirganda, biz samsaradan qutulgan tirik mavjudotga boshpana olish haqida gapiramiz. Bu bir tomondan. Boshqa tomondan, matnlarda aytilishicha, biz samsaradan qutulmagan, lekin biz unga Budda kabi ishonadigan ba'zi tirik mavjudotlardan panoh olganimizda, biz Buddaning marhamatini olamiz. Menimcha, bu qarama -qarshilik.

Javob: Umuman olganda, siz ruhiy rahbaringiz Budda emasligini isbotlay olmaysiz.

Ammo, agar biz alohida odamlar haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda: "Bu Budda, lekin bu Budda emas", deb aytish mumkin emas. Sizning barcha ruhiy yo'lboshchilaringiz sizga Buddaning ozodlikka olib boradigan to'liq ta'limotlarini berishgani va Buddaning vakili, timsoli bo'lgani uchun, siz ulardan panoh topishingiz mumkin. Budda haykali sizni samsaradan himoya qila olmaydi. Ammo Budda haykali Buddani ifodalaydi, shuning uchun siz undan panoh topasiz. Ma'naviy qo'llanma sizga Buddaning to'liq ta'limotini bergani uchun, u barcha buddalarning vakili va bundan tashqari, u yoki bu ma'naviy qo'llanma Budda emasligini isbotlab bo'lmaydi. Bu sabablarga ko'ra, siz Budda bo'lgani kabi, undan panoh topasiz.

Savolning davomi: Keyin ma'lum bo'lishicha, biz samsaradan xoli bo'lmagan har qanday tirik mavjudotdan panoh topa olamiz.

Javob: Ammo har qanday tirik mavjudot sizga samsardan qutulishga olib keladigan ta'limotni bermaydi. Bu erda ikkita mantiqiy sabab bor.

Savolning davomi: Va qanday qilib, masalan, ifloslanishlar ta'sirida bo'lganimda, aniq ayta olamanki, bu tirik mavjudot menga haqiqiy ta'limot beradi, va bu - menga haqiqiy ta'limot bermaydi.

Javob: Tekshirishning har doim bir usuli bor. Dastlabki manbaga qaytish. Agar ta'limot asl manbalarga zid bo'lsa, bu Buddaning ta'limoti emas. Lama Tsongxapa aniq aytganidek, ta'limotning haqiqiyligini uning asosiy matnlarga muvofiqligi yoki mos kelmasligi bilan tekshirish mumkin. Ilgari Tibetda ba'zilar: "Bu ta'limot pokdir, chunki ustozim menga berdi", - deyishdi. Boshqalar: "Yo'q, bu ta'limot pokdir, chunki ustozim menga bergan", - deyishdi.

Ba'zida bu ta'limotlar bir -biriga zid edi. Shuning uchun, Lama Tsongxapa "ustozimning ta'limoti" mezon emasligini aytdi. Ta'limning haqiqiyligi mezoni

- & nbsp– & nbsp–

Savol: Qachonki biz Lama Chod-pa orqali Qochqinlar ngondroini qilsak, xizmatlar sohasining o'ziga xos vizualizatsiyasi bormi? Aytaylik, birinchi marta, aytaylik, markaziy taxt bor, bir tomondan - Manjushri, ikkinchi tomondan - Budda Maitreya. Bu umuman hamma narsaga tegishli, to'g'rimi?

Javob: Ha, bu umuman boshpana amaliyoti. Qachonki siz Lama Chod-pa orqali boshpana amaliyotini qilsangiz, Lama Chod-paning xizmat maydonini tasavvur qiling va bu hammasi.

Ushbu tank 2 bilan bir xil vizualizatsiyani bajaring.

Savolning davomi: Va nur, nektar ham xuddi shunday, to'g'rimi?

Javob: Ushbu tankdagi kabi vizualizatsiya qiling. Oddiy qilib aytganda, u erdagi xizmatlar maydoni 3 biroz boshqacha.

Savol: Va nima, oltin ildizning ramzi, kumush tanasi va boshqalar? Va nima uchun boshpana maydonining vizualizatsiyasi xizmat maydonining vizualizatsiyasidan farq qiladi? Qochqinda samolyotda beshta taxt bor va bu erda ular darajasiga ko'ra.

Javob: Yo'q, Qochqinlar xizmatlari maydoni ham shunga o'xshash daraxtdir.

Mana, boshqa tankda.

Savolning davomi: Geshe-la, Pabongka Rinpoche ulkan taxt borligini yozadi.

Bu ulkan taxtda yana beshta taxt bor va bu beshta taxtning atrofida ulkan taxtda hamma boshpanalar bor. Nega ular gorizontal holatda?

Javob: Qochqinlar xizmatlari maydonini shunday tasavvur qiling. Shunchaki, turli rassomlar bularning barchasini har xil uslubda chizishadi. Asosiysi, Budda Shakyamunini to'g'ri tasavvur qilish, eng muhimi, bu beshta raqam, va daraxt va taxtlarning tafsilotlari bor, ularning soni qancha - bu unchalik muhim emas.

Savolning davomi: Va oltin ildizning ramzi, kumush tanasi?

Javob: Men oltin ildiz va kumush tanasining ramziyligini bilmayman. Ehtimol, oltin barqarorlik ramzi. Bilmayman. Muhim emas. Shuni bilingki, u nimanidir ramziy qiladi. Eng muhimi - lotus, quyosh va oyning ramziyligini bilish. Bu juda muhim. Boshqa o'qituvchidan so'rang. Men o'zimni bilmayman. Ehtimol, haqiqatan ham ma'lum bir ramziy ma'no bor.

Savol: Menda juda ko'p mashqlar bor. Va tez -tez shunday bo'ladiki, men ularni vaqt etishmasligidan yoki kuchim etishmasligidan qila olmadim. "Juda tirishqoq talaba" deganda bu nimani anglatadi? Agar menda buni qilishga vaqtim bo'lmasa yoki men mashq qilmasam, nima qilishim kerak?

Javob: Ro'yxat, siz bajarayotgan amaliyotlarning xilma -xilligi qanday?

Savolning davomi: Yamantaka, Guru-puja, Avalokiteshvara, Chod amaliyoti, Chakrasamvara biz olgan, Vajrayogini. Olti yoki etti ... Javob: Chakrasamvara, Vajrayogini va Chod mashqlarini qisqacha bajaring.

Guru Puja amaliyotiga katta e'tibor bering. Qochqinlarning toza amaliyotini bajaring. Qisqa Yamantaka sadhana qiling.

Aks holda, siz kun bo'yi qalin Tibet kitoblarini o'qiyotgan, ammo ongida hech qanday o'zgarish bo'lmagan ba'zi Tibet rohiblariga o'xshaysiz. Va keyin shunday: "Oh! U erda nima qilyapsan !? "4. Va yana uning matni uchun Tanka xizmatlari sohasi Lama Chodpa.

Boshpana xizmatlari sohasi.

Geshe-la odamning o'qishdan qanday chalg'ishini ko'rsatadi.

www.tushita.ru - Buddist ma'ruzalar kutubxonasi 20 Katta xizmat maydoni. Shuningdek, ular tun bo'yi o'qiydilar, chunki ular juda ko'p tashabbuslarni oldilar, shuning uchun ular barcha amaliyotlarga dosh berolmaydilar va burunlariga matnlarini ko'mib uxlab qoladilar. Men sizni ogohlantirgan bo'lsam -da, juda ko'p tashabbuslarni qabul qilmang. Yoki qisqa majburiyatlarni oling. Bogdo Gegen boshlaganida, minimal majburiyat mantralarni oddiy o'qishdir. Sizning xudbinligingiz shunday deb o'ylaydi: "Endi men Chakrasamvaraning sadhasini, Vajrayoginining sadhanasini qilishim kerak, har kuni" Sad "chodani o'qishim kerak. Va keyin men maxsus yogini bo'laman va tez tushunishga erishaman ". Bu sizning xato. Asosiy e'tiborni boshpana amaliyotiga qarating.

Bugun sizga aytganlarim mening shaxsiy maslahatim emas, bu Manjushrining maslahati, Lama Tsongxapaning maslahati. Bu dunyoda Manjushri va Lama Tsongxapadan baland hech kim yo'q. Agar mening Ma'naviy Yo'lboshchim Manjushri va Lama Tsongxapa maslahatlariga zid bo'lgan biror narsa aytsa, men aytaman: "Ehtimol, u meni shunday sinovdan o'tkazadi, yoki boshqa sabablari bor", lekin men uning so'zlarini hech qachon qabul qilmayman. Sizga aytganimdek, asosiy matnlarga zid bo'lgan ta'limotlarga juda ehtiyot bo'ling.

Agar men bugun har kuni ertalab o'ttiz daqiqada, har kuni o'ttiz daqiqada to'g'ri motivatsiya bilan tushuntirgan Qochqinlar amaliyotini bajargan bo'lsangiz, hozircha juda yaxshi natijalarga erishgan bo'lar edingiz.

Shuning uchun strategiyada xato qilmang.

Men bilan Varanasi universitetida o'qigan do'stlarimdan birining amaliy majburiyatlari ko'p edi. U juda ko'p tashabbuslarni oldi, ehtimol o'n xil xudolarga, va u o'z matnlarini tun bo'yi o'qidi. Va uning xonasi yonidan o'tayotganda, biz uning bu matnlarga burni ko'milgan holda uxlab yotganini ko'rdik. Va keyin u uyg'ondi. Matn varaqlaridan biri peshonasiga yopishib qoldi. Biz uni kuzatganimizda, u g'azablanib butun xonani bu bargni qidira boshladi: "Qaerga ketdi?" Va peshonasiga yopishdi. "U qayerda, qaerda?" Va u peshonasida. Biz: "Ha, mana bu - peshonangizda", deganimizda. "Ha! Ha! " - u aytdi. Shunday qilib, ehtiyot bo'ling, aks holda siz ham shunday bo'lib qolasiz.

Savol: Chekish paytida Tsogni taklif qilish amaliyotini yolg'iz qilish mumkinmi?

Javob: Ha, Tsog amaliyotini yolg'iz bajarish mumkin, lekin buni tez -tez qilmaslik kerak. Buni oyiga ikki marta bajaring: o'ninchi va yigirma beshinchi kun.

Katta Chod sadhani Chodga boshlaganlar buni oyda bir marta - to'lin oyda qilishadi. Shaxsan men har kuni Chodning ixcham, ixcham sadhanasini o'qiyman. Chod mashqlarini intensiv ravishda bajarishga hali erta. Aks holda, siz kuylarga, qo'shiq aytishga, damaruga juda berilib ketasiz. Qachonki, siz kuylayotganingizda, ongingizda shunday kichik his -tuyg'ular paydo bo'lganda, siz darhol voz kechganingizni aniqlaysiz. Ko'zlaringizdan yosh oqadi va siz shunday deb o'ylaysiz: "Oh-oh-oh! Chod qanday ajoyib amaliyot. Men o'zgacha energiyani his qilyapman! "

Shunday qilib, Lama Tsongxapa aniq aytgan qochqin amaliyotiga e'tibor bering: "Salbiy karmani tozalang. Xizmatni to'plang. " Sizga qanday tushuntirganimni. Va keyin Lamrimning mohiyati haqida mulohaza yuriting. Bu eng muhim narsa. Bu olmos. Agar bunga qo'shimcha ravishda siz hali ham boshqa amaliyotlarni bajarishga qodir bo'lsangiz, ularni yordamchi sifatida bajaring.

www.tushita.ru - Buddist ma'ruzalar kutubxonasi 21 Savol: Agar amaliyotda uzoq tanaffus bo'lsa, shundan keyin boshlashning kuchi saqlanib qoladimi? Vajrasamaya amaliyotini bajarishim kerakmi? Bu kompensatsiyani beradimi yoki qayta mashq qilishni boshlamaydimi?

Javob: Siz yana boshlashingiz va buzilgan samayani tozalashingiz kerak.

Ammo, shunga qaramay, agar siz amaliyotni uzoq vaqt davomida bajarmagan bo'lsangiz ham, uni darhol qaytadan boshlashingiz va yangi ishga tushmaguningizcha qilishingiz kerak.

Chunki tanaffus qancha ko'p bo'lsa, va'dalaringizni, majburiyatlaringizni bajarmasangiz, yiqilish shunchalik qiyin bo'ladi. Agar sizda juda oz vaqt bo'lsa, hech bo'lmaganda o'z majburiyatlaringizni bajarish uchun amaliyotni qisqa shaklda bajaring, Buddaning uchta jasadini, uchta kayani olib boring. Yoki o'z majburiyatlaringizni bajarish uchun sadhana matnini juda tez o'qishingiz mumkin.

Savol: Emanatsiya haqida so'ramoqchiman. Bizga batafsil ma'lumot bera olasizmi? Buddaning chiqishi boshqa mavjudotmi, boshqa odammi? O'qituvchi ham Buddaning ajralishi ekanligini qanday tushunish mumkin?

Javob: Budda Vajradxara, tirik mavjudotlarga yordam berish uchun, Budda Shakyamuni qiyofasida o'zini namoyon qildi. Chunki, agar Budda Vajradxara o'zining sambogakaya shaklini namoyon qilganida, tirik mavjudotlar uni ko'ra olmas edilar. Keyin, Budda Shakyamuni vafot etganda, uning shogirdi Ananda so'radi: "Siz ketayotganingizda, Dxarma kim saqlaydi? Tirik mavjudotlarga kim g'amxo'rlik qiladi? " Budda Shakyamuni shunday dedi: «Xavotir olmang. Mening chiqishlarim bu dunyoda doimo bo'ladi. Va har qanday qiyin paytlarda men bu yerga rohib qiyofasida, Ruhiy yo'lboshchi ko'rinishida kelaman va tirik mavjudotlarga baraka beraman ».

Shuning uchun birinchi Budda Shakyamuni Guru Rinpoche shaklida paydo bo'lib, Tibetda buddizmga asos soldi. Ammo, aslida, bu Budda Shakyamunining o'zi edi. Keyin, ta'limot tanazzulga yuz tutganda, Budda Shakyamuni Atisha qiyofasida keldi. Xuddi shu aktyor turli rollarni o'ynaganidek. Men sizga allaqachon aytganman. Keyin, ta'limot yana pasayganda, u Tibetga Lama Tsongxapa qiyofasida keldi. Endi Budda Shakyamuni bu dunyoda Hazrat Dalay Lama ko'rinishida mavjud va bizni boshqaradi.

Shunday qilib, siz Lama Lobsang Tuvang Dorje Changni tasavvur qilganingizda, Budda Vajradxara, Budda Shakyamuni, Lama Tsongxapa va Hazrat Dalay Lama haqiqatan ham bitta ekanligini his qilishingiz va tushunishingiz kerak. Lama - Hazrat Dalay Lama. Lobsang - Lama Tsongxapa. Tuvang - Budda Shakyamuni. Dorje Chang - Budda Vajradxara. Shunday qilib, to'rtta ism bor, lekin mohiyati bitta. Va bu to'rtta ismga ega bo'lgan yagona shaxs Lama Lobsang Tuwang Dorje Chang deb nomlanadi.

Boshqa ruhiy yo'lboshchilarga nisbatan esa, siz ularni Hazrat Dalay Lama bilan bir deb o'ylashingiz kerak. Agar ular haqiqatan ham Hazrat bilan bir bo'lmasalar ham, bu hech narsani anglatmaydi, chunki shunday o'ylab, siz ham xuddi shu xizmatni olasiz. Men Hazrat Dalay Lama bilan bir emasman. Men oddiy odamman va Hazrati Budda. Ammo agar siz meni Muqaddas Dalay Lama va Budda bilan birdek qabul qilsangiz, bu siz uchun xuddi haqiqatda bo'lgani kabi yaxshi bo'ladi. Demak, Ma'naviy Yo'lboshchining barakasi Ma'naviy Yo'lboshchiga bog'liq emas, balki ko'proq darajada talabaga bog'liq.

Agar sizning to'g'ridan -to'g'ri Ma'naviy Yo'lboshchingiz haqiqiy Budda bo'lsa, men haqiqiy Budda bo'lsam -da, lekin siz meni Budda sifatida ko'rmaysiz va meni oddiy odamman deb o'ylamaysiz www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 22 Katta xizmat maydoni odam, keyin siz oddiy odamning barakasini olasiz. Va agar men Budda bo'lmasam -da, lekin sen meni haqiqiy Budda deb o'ylasang, men Budda bo'lmasam ham, Sen Buddaning marhamatini olasan. Demak, Ma'naviy Yo'lboshchining marhamati aynan shogirdning imoniga bog'liq, Ruhiy rahbar Budda yoki yo'qligiga emas. Demak, siz juda muhim, agar siz kimnidir Ruhiy yo'lboshchi sifatida tan olgan bo'lsangiz, shu vaqtdan boshlab uni doimo Budda bilan birdek ko'rishga harakat qiling va bundan siz foyda ko'rasiz. Va men uchun bu hech qanday foyda keltirmaydi, chunki men uchun bu faqat o'zimni aldash bo'ladi. Agar siz meni Manjushri, men Manjushri emas deb o'ylasangiz, agar men qo'riqchimni yo'qotib qo'ysam, men quyi olamda tug'ilaman.

Men hazil bilan monastirdagi bitta yosh Rinpochega aytdim, u atigi o'n yoshda va bu juda baland bo'yli Rinpoche. Oldingi hayotda u Dalay Lamaning ruhiy qo'llanmasi bo'lgan va falsafaning eng buyuk ustasi bo'lgan. Biz juda ajoyib do'stmiz. Va men hazil sifatida bir marta unga aytdim: "Agar biz beparvo bo'lsak, men o'lganimda, men do'zaxda tug'ilaman. Men u erda, qizil temir bo'lagida yotaman va bir necha yildan keyin siz ham o'sha erda paydo bo'lasiz. Va ikkalamiz u erda yotamiz. Ellik yildan keyin bizga yana bir kishi keladi. " Men undan so'rayman: "Siz kimsiz?" U aytadi: "Men Geshe Tinlining reenkarnatsiyasiman". "Juda yaxshi,

- Men aytaman, - va men haqiqiy Geshe Tinleyman. Qani, bu erga kel, o'tir ". Va bir necha yil ichida boshqa odam paydo bo'ladi. Biz undan so'raymiz: "Siz kimsiz?" Va u aytadi: "Men Kentrul Rinpochening reenkarnatsiyasiman" (bu Rinpoche nomi). Va siz unga: "Ha, ha. Va men haqiqiy Kentrul Rinpocheman. Bu yerga kel. " Shunday qilib, agar biz ehtiyot bo'lmasak, bizning barcha reenkarnasyonlarimiz do'zaxda yonib ketadi. Va u menga: "Ha, bu juda chuqur ta'limot", dedi. U atigi o'n yoshda, lekin aqli nihoyatda o'tkir.

Bir marta ustozim Geshe Vangxen bilan men falsafa haqida gaplashdik va har safar falsafa haqida gapirganimizda, u doim yonimizga kelib o'tirardi. Ammo biz o'n yoshida u biz gapirayotgan yuksak falsafani tushuna olishi haqida hech o'ylamaganmiz. Bu munozaralardan birida men Geshe Vangchenga aytdimki, men ilgari boshqa Geshe bilan Cittamatra ko'rinishi haqida muhokama qilganman. U Cittamatra qarashining katta tarafdori va men unga aytdimki, Cittamatra ko'rinishi, mening nazarimda, o'ziga zid. Bizda tortishuv bor edi va men unga aytdim: "Siz quyidagilarni misol qilib ko'rsata olasiz: juda qimirlagan stol, u faqat bitta chashka og'irligiga bardosh bera oladi va agar siz unga bir nechta stakan qo'ysangiz, u shunday bo'ladi. qulash Bunday misol mumkinmi? " Va u: "Mumkin", dedi.

Va biz janjal boshladik. Men aytdim: "Cittamatra qarashiga ko'ra, hamma narsa aqlning proektsiyasi. Agar ikki kishi bu chayqaladigan stolda bitta stakanga qarasa, stolda ikkita stakan bo'ladi. Chunki, Cittamatra fikricha, hamma narsa aqlning proyeksiyasi, uning chashka proyeksiyasi va mening chashka proyeksiyasi ikki xil proektsiyadir. Mening chashka proektsiyasi uning chashka proeksiyasi emas, va uning chashka proyeksiyasi meniki emas. Ma'lum bo'lishicha, bu stolda ikkita stakan bor. Shunday qilib, agar bir vaqtning o'zida o'n kishi stakan ustida turgan stakanga qarasa, stol buzilishi kerak, chunki bu holda stolda o'nta stakan bo'ladi. Ya'ni, Cittamatra fikriga ko'ra, o'nta chashka o'nta ongning proektsiyasidir. Shunday qilib, Cittamatraning fikriga ko'ra, agar biz amaliy tajriba o'tkazsak, jadval bundan uzilishi kerak. Ammo stol buzilmaydi. Bu qarama -qarshilik ».

www.tushita.ru - buddaviy ma'ruzalar kutubxonasi 23 Buyuk xizmat sohasi Biz buni muhokama qildik va kulib yubordik. Geshe Vangchen deyarli bu haqda hech qanday izoh bermadi, keyin bu yosh Rinpoche bilan men uyimizga qaytdik. Biz uning xonasiga kirib, suhbatlashish uchun o'tirdik va u to'satdan menga shunday dedi: "Shunday qilib, bugun Geshe Vangchen bilan Cittamatra manzarasi haqida gaplashdingiz. Siz o'ylaysiz, Chittamatraning fikri o'ziga zid, lekin men bu erda hech qanday qarama -qarshilik ko'rmayapman. " Men: "Nega bunday?" U shunday dedi: "Ha. O'n kishi bu kosaga qarasa, stolda kosaning o'nta proektsiyasini ko'rishadi. Bu to'g'ri. Ammo shuni unutmangki, ular bir vaqtning o'zida o'n xil stolni ko'rishlari mumkin. Shunday qilib, jadvalning o'nta proektsiyasi ham mavjud. Shuning uchun, birinchi odam uchun uning chashka proektsiyasi stolning proektsiyasida turadi. Shunday qilib, har bir stolda faqat bitta stakan borligi ma'lum bo'ldi ».

Men hayron bo'ldim:

O'n yoshli bola buni qanday tushunadi? Bu haqiqiy reenkarnasyon. Ya'ni, bu yoshligida bunday murakkab narsalarni tushunadigan odam, garchi u buni hali o'rganmagan bo'lsa.

Bir kuni Geshe Vangchenning shogirdi bo'lgan boshqa Geshe hazil bilan bu yosh Rinpochega: “Ingliz tilini o'rganma. Bu sizni buzadi ". Bu gapdan u kulib dedi: “Yo'q, ingliz tilini o'rganishning hech qanday yomon joyi yo'q. Va agar ingliz tilini o'rganish yomon bo'lganida, ingliz tilini o'rganganlarning hammasi buzilib ketadi. Odam faqat ojiz bo'lganda buziladi. Va iloji boricha ko'proq ma'lumotga ega bo'lishingiz kerak. Boshqa tillarni o'rganishning hech qanday yomon joyi yo'q ”. Bu gapirayotgan o'n yoshli bola. Bu haqiqiy Rinpoche deb nomlanadi.

Aziz do'stlar!

Men sizga befarq qoldirmasligimga amin bo'lgan yangiliklarni berayapman: Geshe-la monastir nazrini Hazrat Dalay Lamaga qaytardi.

Bu harakat Hazrati Elistada u erda bo'lganida kelishilgan.

Bu qadam, boshqa narsalar qatorida, Geshe-la Rossiyadagi faoliyatidan bezovtalanayotgan ba'zi odamlar, Geshe-la uning monastir nazrini buzganligi haqidagi tarqalgan iflos va asossiz mish-mishlarni bostirish uchun qilingan. Bu odamlarning ismlari bizga qisman ma'lum, qisman noma'lum ... Men hech narsani aniq ayta olmayman, lekin nima bo'lganini, xususan, Andrey Terentyev va Yeshe Lodoi Rinpoche yordamchisi Tenzin haqida gumon qilishimga asos bor. Sababi juda oddiy: hasad va raqobat ...

Bu jinoyatga aloqador boshqa ko'plab odamlar bor. Geshe-la sodir bo'lgan hamma narsa ularning vijdoniga bog'liq. Oxirgi to'rt-besh yil mobaynida ular Geshela Rossiyadagi faoliyatini to'xtatishga majbur bo'lishidan umid qilib, Hazrati Dalay Lama oldida, azizlarning sevimli shogirdi Geshe-la nomini qasddan tuhmat qilishdi. Qanday bema'ni tuyulsa-da, tuhmatli ma'lumotlar Geshe-la yaqinda Kurumkanda chekinish paytida ham, Hazrati Aliga yuborilgan. Ma'lum bo'lishicha, bu odamlar o'zlariga kelguncha tinchlanmaydilar. Ular nimani xohlashdi? Ko'rinib turibdiki, ular Geshe-la o'zining monastirlik qasamini olib, Rossiyani abadiy tark etishini orzu qilishgan. Va birinchisi, afsuski, ular muvaffaqiyat qozonishdi ...

Bunday vaziyatda, yagona to'g'ri va oqilona qaror monastir qasamlarini qaytarish edi va shu bilan Geshe-la hammaga, shu jumladan bizga, uning shogirdlariga, Lojong amaliyotining mohiyatini ko'rsatdi: hamma g'alabani boshqalarga bering, barcha mag'lubiyatni qabul qiling. Geshe-la o'zi, men ta'kidlayman, juda tantrik yogi, endi monastir nazrlarini bajarishga hojat yo'q, chunki bu o'zini tutish faqat yo'lning boshlang'ich bosqichlarida, bo'shliq va tantrada amalga oshirish. Geshe-la, asosan, bizning manfaatlarimiz uchun rohib bo'lib qoldi, xuddi Tibetdagi Lama Tsongxapa umrining oxirigacha faqat "ta'lim maqsadida", boshqalarning manfaati uchun monastir qasamyodini bergan va shu tariqa yuqori darajadagi shaxsiy tantrik amaliyotini qurbon qilgan.

Biroq, bu odamlar sof rohib Geshe-la-ni monastir nazridan voz kechishga majbur qilgani, bizni, uning shogirdlarini g'azablantirishi mumkin. Men sodir bo'lgan voqeada bizning aybimiz borligini tan olishga majburman: bu yillar davomida biz juda passiv va jim bo'ldik va shu bilan tuhmatchilarga Rossiyada Geshelaning bodisattven faoliyati haqida faqat salbiy tomondan taqdim etish imkoniyatini berdik. Men qo'rqamanki, Geshe-la Rossiyada bu yillar davomida odamlarga qanday katta foyda keltirgani haqidagi haqiqatli ma'lumotlarning o'ndan bir qismi ham Dalay Lamaga etib bormagan. Zarar allaqachon tuzatib bo'lmaydigan, lekin biz hali ham g'azabimiz va noroziligimizni Dharamsaladagi Hazratning idorasi rasmiylariga etkazish imkoniyatiga egamiz. Shuning uchun men barcha Geshe-la markazlarini norozilik maktubiga qo'shilishga taklif qilaman, ular yaqinda Lama Tsongxapa markazi tomonidan azizlarning ofisiga yuboriladi. Agar biz bu safar sukut saqlasak, bu sodir bo'lgan voqeaga qo'shilganimizni bildiradi. Ehtimol, Geshe -la shogirdlarining imzolarini to'plash mantiqan to'g'ri keladi - ism va familiyalar ingliz tili... Bularning barchasi xatga ilova qilinadi. Geshe-la-ning Rossiyadagi foydalari va foydalari haqida batafsil ma'lumot berish ham muhim va menimcha, Geshe-la markazlarining har biri bu haqda o'z tarafidan yozishi mumkin edi, shuning uchun maktub shu qadar ob'ektiv va keng qamrovli edi. iloji boricha. Hammangizdan bu haqda o'ylab ko'rishingizni va qaroringiz haqida iloji boricha tezroq menga xabar berishingizni so'rayman.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, Geshe-la shogirdlariga rahm-shafqat qilib, qolganlarida tog'larga chekinish istagi borligiga qaramay, Rossiyada o'qitishni davom ettirish niyatida. uning hayotidan. Hamma narsa abadiydir, shuning uchun biz bu qiyin paytda O'qituvchi biz bilan qolishi uchun hamma narsani qilishimiz kerak.

Iltimos, bu maktubni Buryatiyadagi Yashil Tara markaziga, Atishaning Irkutsk va Manvushrining Tuva markaziga yuboring.

Mayya Malygina

Hajmi: px

Sahifadan ko'rsatishni boshlang:

Transkript

1 NEKTAR DARMA

2 Tahririyatdan ... 3 -qism 1. G'ayrioddiy guru -yoga Lama Chopa amaliyotida chekinish ... 4 ma'ruza ma'ruza ma'ruza ma'ruza ma'ruza ma'ruza ma'ruza ma'ruza bo'limi 2. guru bag'ishlovi haqida meditatsiya bo'yicha asosiy ko'rsatmalar ma'ruza ma'ruza meditatsiyasi. Guru Devotion ilovalari haqida

3 Tahririyat. Bir marta Kachen Yeshe Gyatso xo'jayiniga "og'izdan quloqqa" berilgan ko'rsatmalarni yozmaslikka va'dasini buzdi. Tanazzul paytida maxfiy ko'rsatmalarni saqlab qolish uchun u "shamolga va'da berishi" kerak edi. Bu hikoya va uning bizning davrimizga aloqadorligini yodda tutgan holda, o'qituvchining 1999 yilda Qurumkanda o'qilgan ma'ruzalarni bosma shaklda yozmaslik haqidagi maslahatiga zid ravishda, biz baribir undan qimmatbaho ko'rsatmalarni kitobga to'plashni so'rashga qaror qildik. Kitobda hurmatli Geshe Jampa Tinlayning buddistlik amaliyotining asoslari bo'yicha ko'rsatmalari mavjud. Va ularning eng ahamiyatlilariga alohida e'tibor qaratiladi, ularsiz ruhiy taraqqiyot yo'lida hech qanday ilgarilash mumkin emas, Guru -yoga amaliyoti, o'quvchini Ma'naviy Yo'lboshchiga to'g'ri ishonib topshirish. Kitobning birinchi qismiga g'ayrioddiy Guru Yoga Lama Chopa amaliyoti orqali yolg'izlikda tayyorgarlik ngondro amaliyotini o'tkazish bo'yicha bir qator ma'ruzalar kiritilgan. Bu 1999 yil avgust oyida Qurkan (Buryatiya) dagi Butunrossiya meditatsiya markazida taniqli Geshe Jampa Tinlay tomonidan berilgan ushbu matn sharhi. Bu ko'rsatmalar Vensapa avlodining "Shamolga va'da berish" deb nomlangan maxfiy og'zaki ijodining Lama Chopa matni sharhiga asoslangan. Matnni Birinchi Panchen Lama shogirdi Kachen Yeshe Gyatso yozgan. Ngondro orqaga chekinishni qanday amalga oshirishni yaxshiroq tushunish uchun ushbu material Lama Chopa matniga ko'p yillar davomida Moskvada Geshe Jampa Tinlay tomonidan berilgan katta sharhdan olingan ko'chirmalar bilan to'ldirilgan. Moskvadagi sharh Birinchi Panchen Lama Lobsang Chokiy Gyaltsenning Lama Chop matniga berilgan izohiga asoslangan. Xususan, ustoz bu erda sajda qilish amaliyotini batafsilroq tushuntiradi. Kitobning ikkinchi qismida 2000 yil avgust oyida Yamantaka Tantrani ishga tushirishdan oldin, Qurkan shahrida, Ustoz tomonidan berilgan Guru fidoyiligi haqidagi meditatsiya bo'yicha asosiy ko'rsatmalar mavjud. Lamrim mavzusidagi bu noyob muhim ta'limotlar, Geshe Jampa Tinlayga 35 yil Hindistonning shimolidagi Tibet va Dharamsala tog'larida tanho dam olish joyida o'tkazgan "Ruhiy yo'lboshchi", "Panor Rinpoche" tomonidan berilgan. Bu ko'rsatmalar Budda ta'limoti nazariyasi va amaliyotining ustalari hayotiy an'analarining bebaho xazinasidir. Umid qilamizki, kitob rahm -shafqatli Gidlarning mehribonligi tufayli ozod bo'lishning ajoyib yo'lini kashf qilgan va uni boshqalarning manfaati yo'lida amalga oshirishga chin dildan intilganlarning barchasiga foyda keltiradi deb umid qilamiz. Va bu yo'ldan yurib, hech kim o'z qadrli ustozlariga bo'lgan sodiqlikni yo'qotmaydi va shu bilan ularning salomatligi va uzoq umr ko'rishiga hissa qo'shadi. Kitob ustida ishlayotganda, biz tarjimani tahrir qilishda minimal tuzatishlar kiritib, O'qituvchi taqdimotining hayot tarzini saqlab qolishga harakat qildik. Shuningdek, mumkin bo'lgan noaniqliklar va boshqa kamchiliklar uchun uzr so'raymiz. Ushbu kitobni tayyorlash va nashr etishda yordam bergan har bir kishiga o'z minnatdorchiligimizni bildiramiz. Bu nashr keng auditoriya uchun mo'ljallanmagan, lekin g'ayrioddiy Guru Yoga Lama Chopa bilan shug'ullanish uchun barcha kerakli uzatmalar va tashabbuslarga ega bo'lganlar uchun mo'ljallangan. Ushbu nashr tufayli, Budda Shakyamunining Lama Tsongxapa an'analari haqidagi sof ta'limoti Rossiyada qayta tug'ilib, barcha tirik mavjudotlar manfaati uchun tarqalishi mumkin. 3

4 -qism 1. G'ayrioddiy Guru Yoga Lama Chopa amaliyotida chekinish. 1999 yil avgustdagi ma'ruza. Bugun siz bilan uchrashganimdan xursandman, Kurumkan aholisi, shuningdek, Rossiyaning turli burchaklaridan kelgan barcha talabalarim. Bugun bu erda nafaqat Kurumkan, balki butun Rossiya uchun juda muhim voqea bo'lib o'tmoqda. Shu daqiqadan boshlab, biz ruhiy amaliyot bilan shug'ullanadigan bu joy tinchlik, hamjihatlik zonasiga aylanadi, bu erda chekish, spirtli ichimlik ichish va tirik jonlarni o'ldirish taqiqlanadi. Bu zonada hamma bir -birini hurmat qilishi va hatto boshqalarni ham o'zidan ko'ra ko'proq hurmat qilishi kerak. Siz boshqa odamlarga hammadan muhimroq munosabatda bo'lishingiz kerak. Bu bizning qadimiy an'anamiz. Agar siz ushbu an'anaga amal qilsangiz, uyg'unlik va tinchlik o'z -o'zidan paydo bo'ladi. Va agar har kim faqat o'zi haqida gapirsa va o'zini eng muhim deb hisoblasa, tinchlik va hamjihatlikning boshlanishi mumkin emas. Va nafaqat meditatsiya bilan shug'ullanadiganlar, balki bu erga kelgan har qanday odam boshqalarga o'zidan ko'ra ko'proq hurmat bilan munosabatda bo'lishi kerak. Dunyoning bu sohasida uchta narsa juda muhim. Birinchidan, yomon narsalarni sezmang. Agar siz biror narsani ko'rgan bo'lsangiz, ko'zingizni yumishga harakat qiling va buni sezmang. Agar siz ko'zingizni ochgan bo'lsangiz, unda faqat boshqalarning yaxshi fazilatlariga qarang. Shubhasiz, har biringizda yaxshi narsa bor, shuning uchun har doim boshqalarning yaxshi fazilatlarini ko'rishga harakat qiling. Ikkinchi muhim narsa shundaki, siz boshqalar haqida yomon gap eshitganingizda, quloqlaringizni berkitishga harakat qiling. Kimdir janjal boshlaganini, kimdir haqida yomon gaplar aytayotganini, kimnidir tanqid qilayotganini eshitishingiz bilan, bu odamni to'xtatishga urinmang, faqat quloqlaringizni yoping. Gapirsin, chunki qachondir charchab ketadi. Shuning uchun, ular kimdir haqida yomon gapirishganda, siz boshqalar bilan bahslashmasligingiz kerak. Qachonki kimdir ta'limot haqida gapirsa, boshqalar haqida yaxshi so'z aytsa, bu odamni eshitishga harakat qiling, quloqlaringizni oching va nutqining mohiyatini, nektarini oling. Uchinchisi: siz boshqalarga yomon gap ayta boshlagan paytdan boshlab, darhol qo'lingizni og'zingizni yoping. Har doim o'z nutqingizni kuzatib boring, o'zingiz aytayotgan gaplarni tinglang. Ba'zida biz juda yaxshi hikoyachilar va juda yomon tinglovchilar bo'lamiz. Shunday ekan, nima deyishingizni tinglang. Va siz boshqalarga yomon gap aytishni boshlagan paytdan boshlab, darhol qo'lingizni og'zingizga yopib qo'ying. Va agar siz boshqalarga foydali, yaxshi narsa haqida gapirsangiz, gaplashishingiz mumkin, lekin unchalik emas. Chunki boshqalar sizning nutqlaringizdan charchashlari mumkin. Ayniqsa, yolg'izlik paytida, bu uchta narsa juda muhim. Bu uchta maymun deb ataladi. Balki siz uchta maymun haykalchasining haykalini ko'rgansiz. Bir maymun ko'zlarini yumadi, ikkinchisi quloqlarini, uchinchisi og'zini yumadi. Bu sizning sezgi funktsiyalaringizni butunlay o'chirib qo'yishingiz kerak degani emas. Bu befoyda, aks holda, agar siz bu tushunishga amal qilsangiz, siz ko'r-soqovga o'xshaysiz. Bu erda gap shundaki, siz boshqalar haqida yomon narsa ko'rishni va eshitishni boshlaganingizdan so'ng, darhol o'z idrokingizni ko'z va quloq orqali cheklashga harakat qilishingiz kerak, aks holda bu sizni yanada qorong'ilashtiradi, ongingizni bulg'aydi. Aql ko'z va quloq orqali ifloslanadi. Va keyin siz ifloslanishni va yomon narsalar haqida gapirishni boshlaysiz. Ammo sizning ongingiz ko'zlaringiz va quloqlaringiz orqali aniq bo'lishi mumkin. Agar siz boshqalarning yaxshi fazilatlarini ko'rsangiz, ularning yaxshi tomonlarini ko'rishga harakat qiling, shunda siz pok ko'rish va ongingiz orqali pok bo'lasiz. Shuning uchun, biz orqaga chekinishning asosiy maqsadi, meditatsiya amaliyotimiz, ongimizni ravshan qilishdir. Va bu nafaqat ushbu markaz hududida yolg'izlik bilan shug'ullanadiganlarga, balki Kurumkanning barcha aholisiga ham tegishli. Bizning chekinish paytida, siz ko'rishni boshlaganingizda, eshitasiz va 4

5 yomon gapiring, bir vaqtning o'zida bu uchtasini to'xtatishga harakat qiling. Mantralarni o'qish yaxshiroqdir. Kurumkan - muqaddas joy, shuning uchun shunday ajoyib joyda yashaydiganlar ham toza bo'lishi kerak. Va keyin boshqa odamlar buni qadrlashadi, sizni hurmat qilishadi va siz bilan ko'proq muloqot qilishga intilishadi. Biz bu erda sizning vataningizdagi Kurumkan shahrida meditatsiya qilishimizning asosiy sabablaridan biri buyuk yogi Soda Lamaning bashoratidir. Buryat o'tmish ustalari orasida Soda Lama alohida yogi hisoblanadi. U yuqori falsafiy qarashlar Madhyamika maktabining asosiy tarqatuvchilaridan biri bo'lgan Nagarjunaning qayta tug'ilishi sifatida tanilgan. Eshitishimcha, o'tmishda, hatto inqilobdan oldin ham, u shunday bashorat qilganki, Rossiyaga kommunistik vaqt keladi, buddaviylik, datsanlar, ma'badlar vayron bo'ladi. Ammo keyin boshqa vaqt keladi, hamma narsa jonlana boshlaydi va odamlar bu erga tafakkur amaliyoti, meditatsiya bilan shug'ullanishadi. Va u aytgan barcha bashoratlar amalga osha boshladi. Bugun uning oxirgi bashorati nihoyat amalga oshmoqda, shu paytdan boshlab odamlar bu erda meditatsiya qilishni boshlaydilar. Va bu butun Buryatiya, Kurumkan uchun buyuk yogi Soda Lamaning bashoratlarining bajarilishi uchun juda katta bayramdir. Va, albatta, sodda Lama bizning oramizda bo'ladi, garchi siz uni ko'rmaysiz, u sizga qaraydi va quvonadi. Eshitishimcha, u bu hayotdan ketganida hech kim uning jasadini ko'rmagan, chunki u kichrayib, keyin erigan. Bu uning Kamalak tanasida ekanligini bildiradi. Karmik izlari juda yuqori bo'lgan odamlar buni keyinroq ko'rishadi. Lama Tsongxapaning shogirdlaridan biri Dupchen Choi Dorje Kamalak tanasining amalga oshishiga erishdi va kamalak tanasida uzoq vaqt davomida ta'limot bermadi, balki meditatsiya bilan shug'ullangan. Keyin, yuz ellik yildan so'ng, u Vensapaning munosib shogirdini topdi va ta'limotni unga etkaza boshladi. Bugun yomg'ir yog'ayotgani juda yaxshi belgidir. Yaxshi narsa bo'lganda, o'sha paytda yomg'ir yog'a boshlaydi. Nega bunday deyilgan? Chunki yomg'ir yog'ganda tabiatdagi hamma narsa o'sa boshlaydi, o't yashil rangga aylanadi, gullar gullaydi, daraxtlar gullaydi. Shunday qilib, bugun biz mashg'ulotni boshlaganimizda, bu erda yomg'ir yog'a boshladi va bu bizning kamolotimiz o'sishining belgisidir. Albatta, siz bir vaqtning o'zida yuksak darajaga erisha olmaysiz, lekin ma'lum darajada ma'naviy kamolotga erishasiz. Ma'naviy amalga oshirish nima? Ma'naviy barkamollik, amalga oshirish, siz bir joydan ikkinchi joyga uchishni o'rganishingiz kerak degani emas, bu amalga oshishda asosiy narsa emas. Meditatsiya orqali erishilgan ma'naviy barkamollik - bu sizning ongingizning bir yomon sifati pasayib, bitta yomon sifat yaxshi sifat keyin uni ruhiy kamolot, amalga oshirish deyiladi. Nima uchun? Chunki bu o'zingiz va boshqalar uchun baxt manbai. Bu sizni qanday baxtli qiladi? Buddizm, material to'plash orqali siz baxtli bo'lolmasligingizni aytadi. Qandaydir xo'jayin bo'lib, siz ham baxtga erisha olmaysiz. Bu, albatta, muayyan muammoni hal qiladi, lekin bir vaqtning o'zida bitta istak amalga oshganda, yangi muammo paydo bo'ladi. Agar siz xo'jayin bo'lmasangiz, sizda muammo bo'ladi, chunki siz unday emassiz. Va xo'jayin bo'lgach, muammolar paydo bo'ladi, chunki siz allaqachon xo'jayinsiz. Agar menga ishonmasangiz, bu erda bo'lgan ma'muriyat boshlig'idan so'rang. Baxtga erishishning eng muhim usuli - ongingizning yomon xislatlarini kamaytirish va yaxshilarini ko'paytirishdir. Agar juda g'azablangan odam meditatsiya orqali g'azabini, g'azabini biroz kamaytirsa, demak, uning fikri tinchlanadi. Sizning ongingizning ijobiy fazilatlarini qanchalik ko'p oshirsangiz, uning salbiy fazilatlarini shunchalik kamaytirasiz va o'zingizga va boshqalarga baxt, quvonch keltirasiz. Agar siz ruhiy amaliyotni boshlasangiz, qo'shningiz tinchlanib, tinchroq bo'ladi 5

6 sizga. U hayron qoladi: "Ikki kun davomida qo'shnimga nima bo'ldi, u men bilan qasam ichmaydi va bahslashmaydi, ikkinchi kuni menga kulib qo'yadi?!" Sizning uyingizda, hatto mushuk va itlar ham xuddi shunday tinch bo'ladi. Va siz qanchalik g'azablansangiz, g'azablansangiz, shuncha ko'p bolalarni tanbehlaysiz va itingizni urasiz. Shuning uchun, Kurkankan hududida yashaydigan, yolg'izlik bilan shug'ullanmaydigan odamlar, o'z fikrlarining yomon fazilatlarini kamaytirishga, ijobiy his -tuyg'ularini ko'paytirishga harakat qilishlari, iloji boricha OM MANI PADME HUM mantrasini o'qishga harakat qilishlari kerak. Chekinishda meditatsiya bilan shug'ullanadigan odamlar uchun bu juda yaxshi, ajoyib. Meditatsiya bilan shug'ullanish imkoniga ega bo'lmaganlar, yolg'izlik bilan norasmiy tarzda shug'ullanishlari mumkin. Chekish, chekinish nima? Yolg'izlik cheklashni bildiradi. Tashqi va ichki chegaralarning ikki turi mavjud. Chekinish paytida rasmiy amaliyot bilan shug'ullanadiganlar, bu erda, datsan hududidan tashqaridagi panjara tashqarisiga chiqmasligi kerak. Agar siz buni buzsangiz, chekinish paytida sizda to'siqlar bo'ladi. O'z-o'zini tarbiyalash, o'zini tuta bilish juda muhim. Agar kimdir bu taqiqni uch marta buzsa, chet elga ketish bu erdan nafaqaga chiqishga majbur bo'ladi. Menimcha, siz bu qoidalarni buzmaysiz. Axir, bu erga kelish uchun siz qiyinchiliklardan o'tishingiz, turli to'siqlarni engishingiz kerak edi. Siz o'zingiz o'qituvchi bo'lishingiz, o'zingizni tarbiyalashingiz kerak. Va endi ichki chegara haqida. Nima bu? Ichki chegara shuni anglatadiki, siz ongingiz ijobiy holatdan tashqariga chiqishiga yo'l qo'ymaysiz. Sizga aytganimdek, siz yomon narsani ko'rishni boshlaganingizda, ko'rishni cheklashga harakat qiling, chunki yomon narsalarni ko'rish salbiy fikrlarni keltirib chiqaradi. Va keyin eshitish va nutq uchun "chegaralar" yarating. Bu erda chekinayotganingizda, doimo o'zingizga emas, boshqalarga g'amxo'rlik qiladigan fikrni rivojlantirishga harakat qiling. Oldin Bugun biz ko'pincha boshqalarni e'tiborsiz qoldirardik va faqat o'zimiz haqida qayg'urardik. Biz har doim: "Men, men, men!" - va biz qanday natijaga erishdik? Shantideva shunday dedi: "Hamma oddiy odamlar doimo o'zlari haqida gapirishadi va hamma narsani faqat o'zlari uchun qilishadi. Xo'sh, ular qanday natijaga erishishdi? Ular katta azob -uqubatlarga erishdilar! " O'tmishning barcha buyuk Ustozlari, Bodxisattvalar, masalan, Soda Lama va boshqalar, ularning hammasi: "Tirik mavjudotlar - onalar, onalar - tirik mavjudotlar!", - deyishdi, o'zlariga emas, boshqalarga ko'proq g'amxo'rlik qilishdi va ular qanday natijaga erishishdi? Boshqalarga g'amxo'rlik qilish orqali ular o'zlari uchun ajoyib baxtga erishdilar. Ma'naviy yutuqlar boshqalarga g'amxo'rlik qilish orqali o'z -o'zidan paydo bo'ladi. Oddiy odamlar, meditatsiya qilganda ham, shunday deb o'ylashadi: "Men falon kamolotga erishmoqchiman, men alohida odam bo'lishim kerak, boshqa hech kim hech qanday mukammallikka erishishi shart emas. Men bu erdagi eng g'ayrioddiy odam bo'lishim kerak, faqat men bir tog'dan boshqasiga uchishni o'rganishim kerak, keyin hamma menga qurbonlik qiladi. " Agar siz bunday motivatsiya bilan meditatsiya qilsangiz, o'n yil ichida ham siz eng oddiy tushunishga erisha olmaysiz. Bu holatda, aksincha, qandaydir tushunishga erishish o'rniga, aqldan ozish xavfi bor. Evropada odamlar Soda Lama singari meditatsiya bilan shug'ullanishadi. Ammo ular qanchalik "meditatsiya" qilsalar, shunchalik g'alati bo'lib qoladilar. Nega bunday bo'ladi? Soda Lama, u qanchalik ko'p meditatsiya qilsa, shunchalik o'ziga xos bo'lib, ruhiy tushinishlarga erishadi. Nima uchun? Bu erda asosiy sabab to'g'ri motivatsiyaga bog'liq. Meditatsiyani to'g'ri motivatsiyasiz, juda kuchli egoistik munosabat bilan, faqat o'zi uchun amalga oshirishni xohlagan holda boshlaganida, ular hech qanday mukammallikka erisha olmaydi. Shuning uchun hamdard bo'lish juda muhimdir. Meditatsiya samolyotga o'xshaydi, rahm -shafqat va imon benzindir. Qanday yaxshi samolyot 6

7 U yoqilg'isiz ham ucha olmaydi. Va agar sizda rahm -shafqat va imon bo'lmasa, men sizga qanchalik baland ta'limot bermasligimdan qat'i nazar: tantrik va boshqalarning foydasi bo'lmaydi. Samolyot juda yaxshi ko'rinadi, lekin u ucha olmaydi. Ammo agar siz ongingizda rahm -shafqat va imonni uyg'otsangiz, sizda kichik samolyot bo'lsa ham, u uchib ketadi. Eng yuqori yoga Tantra-bu juda katta va tezyurar samolyot, siz bundan xabardor bo'lishingiz kerak. Bu dunyoda ko'p odamlar samolyotga ega. Ma'naviy rahbarlar ularga doimiy ravishda berishadi, chunki shogirdlar doimo so'rashadi. Ayniqsa, Evropa va G'arbda ular eng katta samolyotlarni so'rashadi. Ammo bu erda men sizga katta samolyot bermayman, chunki u amaliy emas, siz uni ucha olmaysiz. Bitta yoqilg'ining o'zi etarli emas, siz hali ham samolyotni boshqarishingiz kerak, aks holda siz boshqa yo'nalishda uchishingiz mumkin. Shuning uchun, men sizga bu erda kichik samolyot beraman, lekin men bu samolyot siz bilan birga uchishini juda xohlardim. Va u uchishi uchun sizda rahm -shafqat va imon bo'lishi kerak. Xuddi o'tmishdagi buyuk ustozlar qilganidek, o'zingizda boshqalar haqida qayg'urishni rivojlantirishga harakat qiling. Bu erda chekinayotganingizda, o'zingizga ayting: “Vaqt keldi. Ilgari, men doimo o'zim haqida qayg'urardim, boshqalarni mensimas edim, lekin hozir yolg'izlik paytida men boshqalarga o'zimdan ko'ra ko'proq g'amxo'rlik qilishga harakat qilaman, boshqalarga rahm -shafqat ko'rsataman, shunda men doimo boshqalar haqida o'ylayman. mening hayolim. Va o'zim haqimda fikrlar paydo bo'la boshlagach, xudbinlik, xudbinlik namoyon bo'la boshlaydi, men bunday fikrlar sonini kamaytirishga harakat qilishim kerak ". Kundalik hayotingizda, albatta, siz o'zingizdan ko'ra boshqalarga doimo g'amxo'rlik qila olmaysiz, chunki bunday odamlar uchun jamiyatda yashash juda qiyin. Ammo chekinish paytida bu erda bo'lish muammo emas. Siz yolg'izlikdasiz va kimdir sizdan yuqoriga ko'tarila boshladi, iltimos, ularga ruxsat bering. Siz yolg'izsiz. Siz ishlayotganingizda, bu boshqa masala. Va shuning uchun, bu oyda yoki ikki -besh oy ichida, siz o'zingizga ishonch hosil qilishingiz kerak: “Men bu erda bo'lsam, o'zimdan ko'ra boshqalarga g'amxo'rlik qilishga harakat qilaman. Kim bu erga kelsa yoki kelmasa, men unga yordam berish, unga yaxshilik qilish, bu kishiga foyda berish, unga hurmat bilan munosabatda bo'lish istagi bilan munosabatda bo'lishim kerak ". Agar sizda o'zingizga emas, balki boshqalarga nisbatan bu tashvish bo'lsa, unda ongning boshqa barcha yaxshi, ijobiy fazilatlari sizga o'z -o'zidan keladi. Xursandchilik va boshqa barcha ijobiy his -tuyg'ular o'z -o'zidan paydo bo'ladi. Siz orqaga chekinish amaliyotini boshlashdan oldin, xayolingizda xudbinlik hukm surgan. Siz boshqa birovni ko'rganingizda, masalan, sizning qo'shningiz, ko'proq muvaffaqiyat u ko'proq omadli edi, keyin sizning ongingizda hasad paydo bo'la boshladi. Sizning egoizmingiz darhol sizga aytdi: nega u bunga ega, lekin menda yo'q? Hasad xudbinlikdan kelib chiqadi va hasad paydo bo'lganda, siz quvonchni his qilmaysiz, yana qo'shningiz bilan janjallashishni boshlaysiz, unga yomon gaplarni aytishni boshlaysiz va atrofingizdagilar ham quvonchni his qilmaydi. Va keyin ular, o'z navbatida, siz bilan bahslasha boshlaydilar va siz bundan ham baxtsiz bo'lasiz. Agar siz bu azob -uqubatlarni tekshirib ko'rsangiz va agar sizda aql -idrok bo'lsa, unda barcha muammolar xudbinlik holatidan kelib chiqqanini ko'rasiz. Buddizm shunday deydi: sizning barcha azob -uqubatlaringiz, hatto ozgina bosh og'rig'i ham xudbinlik bilan bog'liq. Bu haqiqatan ham eng yomon zahar. Bizning azobimizni hech kim yaratmaydi, biz uni o'zimiz uchun yaratamiz. Siz tushunishingiz kerakki, bu xudbinlik zahar, zahar. Va bu sizning azob -uqubatlaringizning manbai. Va o'zingizga aytishingiz kerakki, shu paytgacha, shu kungacha siz doimo bu zaharni olib, o'zingizga doimo zarar etkazgansiz. Egoizm - shirin zahar. Agar siz boshqalarga: "Men eng aqlliman, men eng zo'rman", deb aytganingizda, qisqa vaqt ichida siz quvonch va baxtni his qilasiz. Lekin bu sizni yanada baxtsiz qiladi. Ruhiy amaliyot orqali nimani oshirish kerak? Aynan shu aql 7 ni namoyon qiladi

8 boshqalarga g'amxo'rlik qilish. Biz bu ruhiy holatni qimmatli deb ataymiz. Va agar o'zidan ko'ra boshqalarga g'amxo'rlik qiladigan qimmatli aql bo'lsa, unda ongning boshqa barcha ijobiy fazilatlari o'z -o'zidan paydo bo'ladi. Yosh bolalar nima foydali va nima zararli ekanligini o'ylamaydilar. Asosiysi, ular mazali bo'ladimi, deb qiziqishadi. Va agar zahar shirin bo'lsa, uni eyishi mumkin. Va agar siz juda yaxshi, juda foydali dori bersangiz, lekin juda achchiq, shirin bo'lmasa, bola uni eyishni xohlamaydi. Shuning uchun, ular aytadilar: bola kabi harakat qiling. Va biz hammamiz bolalarga o'xshaymiz. Biz "men, men, men" deb aytishda davom etamiz, lekin bilamizki, bu unchalik yaxshi emas. Nima uchun? Chunki u shirin. Shunday qilib, biz, bolalar, shirinliklarga yopishib qolamiz. Garchi biz g'amxo'r avliyo muqaddas odam ekanini bilsak -da, shunday bo'lish yaxshi bo'lsa -da, biz unga amal qilmaymiz. Nima uchun? Biz bolalar kabi harakat qilamiz, chunki u achchiq, shirin emas. Bugun biz aytishimiz kerak: “Bu dori qanchalik achchiq bo'lsa ham, men uni ichaman. Fikrimni davolashim kerak bo'lgan vaqt keldi. Mening ongim nopoklik kasalliklaridan aziyat chekmoqda va hozirda eng yaxshi dori - bu boshqalarga g'amxo'rlik qiladigan aql. " Boshqalarga g'amxo'rlik qilish holatini doimo ongingizda ushlab turishga harakat qiling. Xayolingizda xudbinlik paydo bo'la boshlagach, o'zingizga shunday deyishingiz kerak: "Men yolg'izman, o'z xudbinligim va xudbinligimning namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymasligim kerak". Va nima deb o'ylayotganingizni, nima deyayotganingizni va nima qilayotganingizni yodda tuting. Bunga meditatsiya deyiladi. Va siz nafaqat mashg'ulot paytida meditatsiya qilayotganingizda, balki mashg'ulotlar orasidagi vaqt oralig'ida, yurganingizda, biror narsa qilsangiz, doimo ongingizni kuzatib boring. Buning uchun bizga maxsus belgi kerak, shunda u bizga buni doimo eslatib turadi, chunki bizning e'tiborimiz juda yomon. Ertaga ikkita mashg'ulot bo'ladi va ular orasida o'zingizga eslatma yozishga harakat qiling: "Boshqalarga g'amxo'rlik - baxtning manbai, xudbinlik - barcha azob -uqubatlarning manbai". haqida. Ba'zi joylarda: "Fikringizni kuzatib boring" belgisini osib qo'ying. Biror joyda turing: "Baxtni tashqaridan qidirmang." Yozuvni boshqa joyga osib qo'ying: "Baxtni o'zingdan qidir". Shuningdek, "Agar siz boshqalarga zarar etkazsangiz, bilvosita o'zingizga zarar etkazasiz", "Agar siz boshqalarga yordam bersangiz, bilvosita o'zingizga yordam berasiz". Va siz bu yozuvlarni ko'rganingizda, ularni o'qing, ular sizga o'zingizni qanday tutishingiz kerakligini darhol eslatadi. Shuningdek, "baland ovozda baqirmang, shovqin qilmang, odamlar meditatsiya bilan shug'ullanadi" degan yozuvni qo'yish kerak. Bizning ongimizning hushyorligi juda zaif, xabardorlik beqaror, shuning uchun bizga shunday ruhiy yozuv kerakki, ular bizga doimo qanday ruhiy holatda bo'lishimizni taklif qilishlari mumkin. Qat'iy chekinishga bormaydiganlar, Kurumkanda, viloyatda yoki Ulan-Udeda yashaydiganlar, o'zingizga bir yoki ikki oy ichida ichki chekinishga kirishingizni va'da qiladilar. Garchi siz boshqa odamlarga chekinayotganingizni aytmasangiz -da, o'zingizda bu xabardorlikni saqlaysiz: “Men ruhiy holatimdan tashqariga chiqmayman. Bir oy ichida men odamlarga yomon gap aytmayman, hatto qo'shnim bilan tortishmayman! Bu oyda men qo'shnimga tinch yashashga ruxsat beraman, lekin bir oydan keyin men avvalgidek yashay boshlayman ». Xazillashyapman! Bir oy davomida o'z nutqingizni kuzatib borishga, boshqalarga hurmat bilan munosabatda bo'lishga, boshqalarga yordam berishga, boshqalarga yoqimli narsalarni aytishga harakat qiling. Bir oy davomida faqat o'zingizni tanqid qilishga va boshqalar haqida yaxshi gapirishga harakat qiling. Bu oson emas, lekin juda foydali. Agar siz o'zingizni tanqid qila olsangiz, demak siz kuchli odamsiz. Agar siz o'zingiz haqingizda bitta yomon so'zni eshitolmasangiz, demak siz juda zaif odamsiz. Insonning kuch va zaifligi tashqi ko'rinishiga qarab belgilanmaydi. Agar odam juda katta, katta mo'ylovli bo'lsa, bu uning kuchli ekanligini anglatmaydi. Va agar odamlar Borisga o'xshasa (tarjimonga hazil bilan qarasa) va tanqidni o'zlariga o'tkaza olsalar, ular juda kuchli. 8 ichida

9 oy davomida bu xabardorlikni saqlashga harakat qiling, bu sizni haqiqatan ham yaxshilaydi. Bu Budda bergan haqiqiy dori. Boshqa dorilarning hammasi vaqtinchalik dorilar, ular odamni faqat vaqtinchalik kasalliklardan xalos qiladi. Siz ularni ichganingizda, bitta kasallik o'tib ketadi, lekin boshqasi keladi. Biz boshidanoq hozirgi kungacha shunday dori -darmonlarni qabul qilishni davom ettirmoqdamiz, lekin shu paytgacha o'zimizga yordam bera olmadik. Va endi biz inson bo'lib tug'ilgandan so'ng, bu qimmatbaho insoniy hayotga ega bo'lganimizda, o'zingizga shunday deb ayting: "Men bu haqiqiy dorini, Dxarma dorisini olish uchun bor kuchimni sarflayman. Ko'rinmasiga qaramay, u eng qudratli hisoblanadi. Boshqa dorilarning hammasi bolalar dori -darmonlaridir ". Va bunday norasmiy meditatsiya bilan shug'ullanadigan odamlar odatdagi ishlarini davom ettiradilar. Kechki ovqat tayyorlanayotganda mantralarni o'qing. Agar xotini kechki ovqat tayyorlayotgan bo'lsa, u eriga doimo ovqat tayyorlayapti deb o'ylamasin, lekin u hech narsa qilmaydi, yotadi va u erda, divanda uxlaydi. Bunday deb o'ylamang. Siz tushunishingiz kerakki, o'tmishdagi hayotda siz er edingiz, u sizning xotiningiz edi, u doim sizga ovqat tayyorlab berdi, siz divanda yotib hech narsa qilmadingiz. Siz nima sababdan yaratgan bo'lsangiz, shunday natijaga erishdingiz. Bu hayotda siz doimo eringiz uchun kechki ovqat tayyorlayapsiz, keyingi hayotda esa eringiz sizning xotiningiz bo'ladi va u doimo siz uchun ovqat pishiradi. Ayollar har doim ayol bo'lib tug'iladi deb o'ylamang, ba'zida siz juda aqidaparast erkaklar edingiz va avvalgi hayotingizda "ahmoq ayollar va shunga o'xshashlar" deb aytgan edingiz va shu karma tufayli siz bu hayotda tug'ilgansiz. ayol shakli. Va ayb boshqalarga yuklanmaydi, hamma sabab o'zingizda. Qanday bo'lmasin, buddizmda erkaklar va ayollar o'rtasida farq yo'q, munosabat bir xil. Ammo oila boshlig'i odatda erkakdir va buni qabul qilish kerak, buning hech qanday yomon joyi yo'q. Lekin juda bo'ysunmang, ba'zida kuchliroq bo'lishingiz kerak. Va agar sizning eringiz hech qachon uyda hech narsa qilmasa, siz uni tanbeh qilishingiz mumkin. Ammo siz yolg'iz qolganingizda, barcha mag'lubiyatni o'z zimmangizga oling, hamma g'alabani boshqalarga bering. G'alabani boshqalarga berib, siz haqiqiy g'alabaga erishasiz. Bu budda nazariyasi. Shaxmatda buni gambit deb atashadi: siz bo'lakni qurbon qilasiz, lekin qandaydir ustunlikka ega bo'lasiz. Bugun men ko'p gapirmayman, lekin men sizga bir nechta kichik maslahatlarni beraman. Endi men sizga boshpana nazrini, Bodxitsitani, keyin mantralarni sizning amaliyotingiz uchun uzatishni beraman. Qochqinlik nazrini olish uchun, avvalo, boshpana va'dasi nima ekanligini bilishingiz kerak. Boshpana berishga asosiy qasam, boshqalarga zarar bermaslik majburiyati. Qachonki bu nazrga ega bo'lsangiz, siz sof buddist bo'lasiz. Boshqalarga zarar bermaslik bilan, kam jonli jonzotlar sizga zarar etkazadi. Agar siz hech kimga yomonlik qilmasangiz, dushmaningiz ham bo'lmaydi. Hatto zararli atir ham sizga yordam beradi, chunki siz hech kimga zarar bermaysiz. Hatto yovvoyi hayvon ham sizga yordamchi bo'lishi mumkin. Tibetda, Tumo Geshe Rinpoche tog'larda meditatsiya qilayotganda, hech qanday tirik mavjudotga zarar bermaslikka qasamyod qilgani uchun, boshqa tirik mavjudotlar haqida hech qanday yomon fikrga ega bo'lmagan. Buning yordamida yovvoyi hayvonlar, ayiqlar va boshqalar, Bigfoot Yeti, uning yordamchilariga aylanishdi. U tog'larda meditatsiya qilganda, bu hayvonlar unga suv va mevalar olib kelishgan. Va u meditatsion konsentratsiyada bo'lganida, ular hech kimga yaqinlashishiga yo'l qo'ymadilar, ular uning qo'riqchilari edi. Sessiya tugagach, ular ketishdi, keyin odamlar unga yaqinlashishi mumkin edi. Tumo Geshe Rinpoche boshqa g'orda meditatsiya qilganda, ular uning oldingi g'orini qo'riqlashdi. Bir marta shunday voqea sodir bo'ldi. Bir bola Tumo Geshe Rinpochedan qo'ng'iroq va vajra o'g'irladi. Va yordamchi bo'lgan ayiq bu bolaning uyiga bordi va u erda qichqira boshladi. Odamlar juda qo'rqib ketishdi va nima bo'lganiga hayron bo'lishdi? Ular ayiqni Tumo Geshe Rinpoche yordamchisi deb bilishganida, bu narsalarni o'g'irlagan bolakaydan so'rashdi: "Nima qilding?" U 9 ​​dan qo'ng'iroq va vajra o'g'irlaganini tan oldi

10 Tumo Geshe Rinpoche. Va ular unga: "Bu sizning xatoingiz, ularni egasiga qaytaring", deyishdi. Ammo bola ayiqdan qo'rqardi. Keyin bolaning otasi qo'ng'iroq va vajrani olib, ayiqning oldiga bordi va undan uzr so'radi: "Men ularni senga qaytaraman". Va ayiq uni xotirjam qilib oldi va qaytib keldi. Va haqiqatan ham shunday bo'ldi. Bu hech qanday tirik mavjudotga zarar bermaslik va'dasini bajarganingizda paydo bo'ladi. Aqlning bu kuchi tufayli siz yovvoyi hayvonlarni ham bo'ysundirishingiz mumkin. Va odamlar bilan bu osonroq. Endi boshpana va'dasini olishga tayyorlaning. (Qochoq nazrini bajarish). Bu nazrni sof shaklda saqlashga harakat qiling. Bir paytlar bu qasamni buzganlar, uzatishdan so'ng, oxirigacha tanaffusni buzmasdan, uni toza saqlashga harakat qiling. Siz bugun yangi, toza qasam oldingiz. Endi esda tutingki, siz boshqalarga zarar bermaslikka, hech kimga yomonlik qilmaslikka va'da berasiz. Siz boshqalarga zarar etkaza boshlaganingizda, darhol boshpana qasam ichganingizni eslang va shu erda to'xtashga harakat qiling. Bu nazrni bajarish deyiladi. Endi men sizga Bodxisitga qasamini beraman. Bodxisitta va'dasi nimani anglatadi? Bodxisitta qasamining asosiy majburiyati - bu boshqalarga yordam berish uchun qo'lingizdan kelgancha harakat qilish va bu va'daga rioya qilish uchun qo'ldan kelgancha harakat qilishdir. Agar siz boshqalarga g'amxo'rlik qiladigan ruhiy holatga ega bo'lsangiz, boshqalarga yordam bera olasiz, va'dangizni bajarasiz. Shunday qilib, bu g'amgin ruhiy holat bilan hech qachon ajralmaslikka harakat qiling. Bu qimmatbaho boylik. Haqiqiy tinchlik tinchlik va osoyishtalik bo'lganda, sizning ongingiz shunday qimmatli holatda bo'lganida keladi. Endi vizualizatsiyani bajaring va Ustozdan keyin Bodxitsitaning va'dasini takrorlang. (Bodxisitta nazrining uzatilishi). Va bu nazrni pok saqlashga harakat qiling va bu ham amaliyotdir. Bodxisitta qasamini qabul qilish juda omadli va agar siz uni pok tutsangiz, u yanada qimmatroq bo'ladi. Bu qasamni nafaqat siz uchun, balki barcha tirik mavjudotlar uchun baxt manbaiga aylantirishga harakat qiling. Endi men sizga mantralarning uzatilishini beraman, birinchi navbatda Avalokiteshvaraning mantralari. Mashg'ulotlar oralig'ida rasmiy meditatsiya bilan shug'ullanadiganlar, shuningdek, meditatsiya qilmaydigan boshqa odamlar, sizning sevgingiz va rahm -shafqatingizni oshirish uchun iloji boricha OM MANI PADME HUM mantrasini o'qishga harakat qilishadi. OM MANI PADME HUM mantrasini o'qishdan olingan fazilatlar nihoyatda yuqori. Budda mantrani o'qishning afzalliklari haqida shunday dedi: "Agar siz katta ko'lni tashkil etuvchi barcha tomchilarni tomchilab sanashga urinib ko'rsangiz, bu imkonsiz bo'ladi va qancha mantrani o'qisangiz ham, ularni sanab bo'lmaydi. xuddi ko'ldagi suv tomchilari kabi. Xuddi shunday, siz mantrani o'qib, katta ko'lning tomchilari kabi ko'p fazilatlarni to'playsiz. " Shuning uchun Avalokiteshvaraning mantrasini iloji boricha o'qing. Bu haqiqiy hayot, siz keyingi hayotingizga olib borishingiz mumkin. Siz shuni tushunishingiz kerakki, bunday mantrani o'qigan har bir kishiga emas, faqat mantrani o'qib, qalbida barcha tirik jonli onalarga rahm -shafqat tuyg'usini uyg'otadigan kishilarga to'g'ri keladi. Va bu mantrani toza va to'liq uzatishni olganlar alohida foyda oladi. Qachonki bu shartlar birlashtirilsa, mantrani o'qish kuchli va kuchli amaliyotga aylanadi. (Mantrani uzatish). Endi men sizga Tara mantrasini uzatishni beraman. Tara - bu faoliyat xudosi. Amallaringizda muvaffaqiyat qozonish uchun ushbu mantrani o'qing OM TARE TUTTARE TURE SUUHA. (Mantrani uzatish). Endi men sizga Manjushri mantrasining uzatilishini beraman. Manjushri donolik xudosi, donoligingizni oshirish uchun mantrani o'qing. (OM ARAPATSA NADI mantrasining uzatilishi). Endi Vajrapani mantrasi. Vajrapani - bu kuch xudosi. O'z kuchingizni oshirish uchun, amaliyotingizda muvaffaqiyat qozonish uchun, boshqalarga yordam berish uchun, bu mantrani o'qing OM VAJRAPANI HUM PHAT. (Mantrani uzatish). Endi 10

Budda Shakyamuni 11 ta mantrani: OM MUNI MUNI MAHA MUNI SUUHA. (Mantrani uzatish). Endi Migzem: MIGMED Tseve TERCHEN CHENRESIG, DENED KENPE WANGBO JAMP-YANG, DUDPUNG MALU JOMDZE SANGBE-DAG, GANGCHEN KEYPE TSUGEN TSONGKAPA, LOBSANG DALKWA SHAWLABA. Bu Lama Tsongxapaning mantrasi. (Mantrani uzatish). Bugun biz juda yaxshi ochilish marosimini o'tkazdik. Avvalo, chekinishimizni tashkil qilishda bizga katta yordam bergan, er uchastkasini ajratgan va ko'p moddiy yordam ko'rsatgan ma'muriyat rahbariga minnatdorchilik bildirmoqchiman. Unga qanday rahmat aytishimiz mumkin? Biz mashg'ulot o'tkazganimizda, uning mehribonligi uchun minnatdorchilik bilan, biz uning muvaffaqiyatining davomi, u doimo ma'muriyat boshlig'i bo'lishi va bizga doimo yordam berishi uchun ibodat qilamiz. Va biz nafaqat buning uchun ibodat qilamiz, balki keyingi hayotda u ma'muriyat boshlig'i bo'ladi va yana bizga yordam beradi. Agar hamma meditatsiyadan boshqa hech narsa qilmasa, bu amaliy bo'lmaydi. Kimdir ma'muriyat boshlig'i, kimdir ruhiy amaliyotchi, kimdir shiretuy lama (datsan bur abbatlari) sifatida tug'ilishi kerak. Shunda biz birgalikda katta natijalarga erishish uchun ko'proq ish qilishimiz mumkin. Sizning asosiy maqsadingiz odamlarga yordam berishdir. Va men ma'muriyat boshlig'ini, agar u Kurumkan aholisiga yordam ko'rsatsa, qo'llab -quvvatlayman. Ammo odamlardan eshitganimdan boshlab, u ularga zarar etkaza boshladi, muammolar tug'dirdi, Budda ta'limotlarini hurmat qilishni to'xtatdi, hatto u menga million dollar bersa ham, o'sha paytdan boshlab men uni qo'llab -quvvatlashni to'xtataman. Chunki menga shaxsan hech narsa kerak emas. Yana bir bor unga ishlarida muvaffaqiyatlar tilayman va barcha Kurkuman aholisiga baxtli hayot, farovonlik va hamjihatlik tilayman. Uyg'unlikda yashash juda muhim. Mojarolar va har xil yomon so'zlarga quloq solmang. Hozirgi kunda, ayniqsa, siyosatchilar shunday bo'ldiki, ular hech qanday sabab bo'lmasa ham, doimo bir -birlariga loy otishadi. Shuning uchun, boshqa odamlarga asossiz ayblovlarga quloq solmang. Kimdir buni aytganda quloqlaringizni yoping. U gapirsin, lekin hozir quloqlaringizni yoping. Va qachonki, lablaringizdan yomon so'zlar chiqib ketsa, darhol og'zingizni yopishga harakat qiling. Ammo ba'zida, boshqalarga foyda keltirish uchun, odamni yomonlikdan, rahm -shafqatdan to'xtatish uchun, siz qattiq gapirishingiz mumkin. Biror kishini tanqid qilganingizda, boshqalarga yoqimsiz so'zlar aytsangiz, buni faqat qalbingizda kuchli rahm -shafqat tuyg'usi bo'lsa qilish kerak. Va agar o'zingizni sevish, g'azablanish tuyg'usidan deyarli yomon narsa aytgan bo'lsangiz, hoziroq og'zingizni, qulog'ingizni, ko'zingizni yumishga harakat qiling. Va boshqalarga foyda berish uchun, rahm -shafqat tufayli, ba'zida qattiq gapirish mumkin. Buddizm sizning kuchsizligingiz va boshingizga o'tirishga ruxsat berishingiz kerak degani emas. Shuning uchun, odamlarning boshingizga o'tirishiga yo'l qo'ymaslik juda muhimdir. Lekin o'zingiz boshqalarning boshiga o'tirmang. Bu ahmoqlik va u erda o'tirish noqulay. Hazil O'z joyingizga o'tiring, bu ancha qulayroq. Va boshqa odamlar o'z joylarida o'tirishlariga ruxsat bering, bu ular uchun ham qulayroqdir. Kelajakda siz bir yoki ikki, uch kun ochlikdan chekinishingiz mumkin. To'liq oyda meditatsiya paytida ovqat yemaslikka harakat qiling. Ayniqsa, semizlikdan aziyat chekadigan odamlar, bu siz uchun juda foydali. Ammo sog'lig'i yomon odamlarga haddan oshishga hojat yo'q. Balansni saqlash juda muhimdir. Siz ortiqcha ovqatlanmasligingiz kerak, lekin ovqatni butunlay to'xtatishning boshqa chekloviga o'tishingiz shart emas. Kuniga ikki marta ovqatlaning, ikki yoki uch kundan keyin o'zingizga go'sht berishingiz mumkin. Ayniqsa, oy taqvimiga ko'ra qulay kunlarda, o'n beshinchi, sakkizinchi va o'ttizinchi oylarning to'lin oylarida, go'sht yemaslikka harakat qiling. Bugun 11

12 tushlikdan keyin bizda tadbir bor, keyin kechqurun Tsogga taklif qilamiz. Har kimda Guru Puja matni bo'lishi kerak. Va endi fazilatlarga bag'ishlanish. Dars avgust oyida, ertalab soat 10 da Sizni yana ko'rishdan xursandman. Bugun biz chekinishga tayyorgarlik ko'rishni boshlaymiz. Biz yolg'izlikda ruhiy amaliyot bilan shug'ullanmoqchi bo'lsak, yaxshi tayyorgarlik ko'rish, ya'ni tanamiz va ongimizni tanholikka ketmoqchi bo'lgan joyga moslashtirish juda muhimdir. Bizning urf -odatlarimizda, kelgandan so'ng, meditatsiyaning intensiv amaliyotini darhol boshlash kabi narsa yo'q - bu unchalik mohirona yondashuv emas. Birinchidan, bir necha kun davomida ongingizni dam olishga, uni yanada tinch va osoyishta qilishga harakat qiling. Fikringizni salbiy o'ylashga yo'l qo'ymang va shu bilan birga dam olishga harakat qiling. Ba'zida, salbiy ruhiy holatning paydo bo'lishining oldini olish uchun, ba'zi odamlar o'zini tutishga kirishadilar, bunga majburlaydilar. Bu juda mohirona yondashuv emas. Nima uchun? Chunki bir muncha vaqt, bir necha kun, bir oy, hatto ikki yoki uch oy odam yaxshi bo'ladi, o'z fikrining ijobiy tomonlarini ko'rsatadi, lekin shundan keyin salbiy his -tuyg'ularni zo'ravonlik bilan bostirish natijasida portlash sodir bo'ladi va uning aqli yanada g'alati bo'ladi. Shuning uchun, bu usul aqlni o'rgatishning juda mohir usuli emas. Hech qachon haddan oshmang. Fikringizni o'rgatish uchun siz juda mohir bo'lishingiz kerak. Agar siz bunga mohirona yondashishni bilmasangiz, besh oy ichida yoki hatto ikki yoki uch yil ichida siz juda ijobiy odamga aylanishingiz mumkin. Hamma sizni Bodxisattva deb o'ylaydi. Siz hatto Bodisattva kabi harakat qilasiz, masalan, siz hamma narsani berasiz, lekin ichkarida, qalbda hech narsa o'zgarmaydi, ong mexanizmi o'zgarmaydi. Tashqi tomondan, odam juda ruhiyga o'xshaydi, keyin vaqt o'tishi bilan shubhalar paydo bo'ladi, miyada turli xil salbiy fikrlar paydo bo'ladi. U o'ylay boshlaydi: “Men to'g'ri yo'lni tanladimmi? Ma'naviy amaliyotchi bo'lgandan so'ng, men hamma narsani yo'qotdim, endi menda hech narsa yo'q! Balki bu yo'l noto'g'ri?! " Bu ruhiy amaliyot bilan juda katta umid va umid bilan shug'ullana boshlaganingizda sodir bo'ladi, lekin siz natijani ko'rmaysiz. Keyin bunday odam tushkunlikka tushadi, g'azablanadi, shubhalar paydo bo'ladi va u boshqalarni ayblay boshlaydi. Bularning barchasi puxta tayyorgarlik tufayli. Mening ruhiy ustozim menga shunday dedi: “Marafon masofalarini yugurolmaydigan odamlar boshidanoq juda tez yugurishadi, keyin esa butunlay yiqilib ketishadi. Biz mohir marafonchi kabi mashq qilishimiz kerak. " Hayotda esa bunday odamlar har doim ko'p narsalarni boshlaydilar, turli loyihalarni boshlaydilar va hech birini tugatmaydilar. Bularning barchasi aql bovar qilmaydigan harakatlar. Siz marafonda yuguruvchi kabi masofaning boshida sekin yugurishingiz kerak. Bundan mohir marafonchi hatto masofaning boshida ham yugurmaydi. Birinchidan, u qaerga, qaysi tomonga va nima uchun yugurishni yaxshi bilishi kerak? Qachon qaerga, qaysi tomonga va qanday yugurish kerakligini, nima uchun yugurishni aniq bilganida, u boshlanadi. Va u sekin, ishonchli, jimgina yuguradi, lekin masofaning oxirigacha etib boradi. Bunday odam boshlagan ishini bajaradi va muvaffaqiyatga erishadi. Hissiy odamlar boshqacha yo'l tutishadi. Qachonki kimdir ularga: "Yugur!" - ular darhol yugurishni boshlashadi, qaerda ekanligini bilishmaydi. Bunday odam yuguradi, yuguradi, keyin tushunadi: "Men qayerga yugurishim kerak va men aslida nima uchun yugurayapman?" Va bu xato. Shuning uchun, olti yil davomida men sizga o'rgandim: nega yugurish kerak, qaerga yugurish kerak va qanday yugurish kerak. Endi siz nihoyat yugurishga harakat qiladigan vaqt. Lekin tez yugurmang, nishonni bilib sekin yuring. Va juda sekin yugurmang, ba'zi o'quvchilarim juda sekin. Bu boshqa ekstremal. Ba'zi shogirdlarim juda tez yugurishga harakat qilishlari ham noto'g'ri. Mening dangasa shogirdlarim, juda tez yugurishning hojati yo'q, desam, yugurishni umuman to'xtat, piyoda yur. Lekin 12

13 Men ularga buni aytmayman. Men Boris kabi juda tez yugurishga urinayotganlarga murojaat qilaman. Ammo tez yugurish shart emasligini aytganimda, Boris yugurishni umuman to'xtatadi, hatto yurishni ham to'xtatadi. Men dam olishni maslahat berganimda, u faol dam olishni boshlaydi. U hozir etarlicha tinchlandi. Agar siz Boris kabi odam bo'lsangiz, unda siz yugurish vaqti keldi! Men ba'zi talabalarga yanada qattiqroq yondashishim kerak, ular intensivroq o'qishlari va qattiqroq mashq qilishlari kerak. Men ba'zi talabalarga o'z amaliyotlariga shunchalik qattiqqo'l bo'lmaslikni tavsiya qilaman. Va men sizga bu haqda to'g'ridan -to'g'ri gapirishim uchun siz O'qituvchiga sodiq bo'lishingiz kerak, keyin men siz bilan bu haqda gaplasha olaman, men sizga yordam bera olaman. Va agar sizning sadoqatingiz bolalarcha bo'lsa, men sizga hech narsa demaganim ma'qul. Sizga foyda keltirishi uchun, Tilopa Naropa bilan bo'lgani kabi, Marpa ham Milarepaga nisbatan qattiqqo'l bo'lgani ma'qul. Lekin men sizga bunday qilishdan qo'rqaman, chunki siz o'qituvchingizni hurmat qilishni to'xtatishingiz mumkin, chunki u sizni tanqid qiladi va shu bilan siz o'zingiz uchun juda og'ir salbiy karma yaratasiz. Haqiqiy ruhiy amaliyot Ruhiy Yo'lboshchiga cheksiz sadoqat bilan boshlanishi kerak. Sizning sadoqatingiz shunday bo'lishi kerakki, hatto ustoz qo'lingizni kesib tashlasa ham, sizda shubha bo'lmasligi kerak. Buning sababi borligini bilishingiz kerak. Agar xo'jayiningiz sizni bu erdan haydab chiqarsa, siz ham ustozga bo'lgan sadoqatingizni yo'qotmasligingiz kerak. Buning sababi borligini bilishingiz kerak. "Bu mening foydam uchun aytadi!", Siz o'ylashingiz kerak. Darhaqiqat, haqiqiy Ma'naviy Qo'llanma hamma narsani shogirdlari manfaati uchun qiladi. Gelugpa an'anasida Ustozga sadoqat juda muhim. Agar kimdir Ustozga bo'lgan sadoqatini yo'qotsa va Ustozga bo'lgan sadoqat nazrini buzsa, u monastir qursa ham, odamlar u erga bormaydi. Eng jiddiy karmik jinoyatlardan biri bu O'qituvchiga bo'lgan sadoqatni buzishdir. Shuning uchun, avvalo, siz o'qituvchingizning kimligini, uning qanday fazilatlarini o'rganishingiz kerak. Uni darhol Ustozingiz deb qabul qilmang. Ammo, bir marta uni Ustozingiz deb qabul qilganingizdan so'ng, hayotdan keyingi hayot uni Ruhiy Yo'lboshchi sifatida ushlab turadi. Agar u Budda bo'lmasa ham, u orqali siz barcha Buddaning marhamatini olasiz. Buni bilish juda muhim, shuning uchun men bu haqda gapirayapman. Men uchun o'qituvchi sifatida qabul qilasizmi yoki yo'qmi farqi yo'q. Rostini aytganda, agar siz meni Ustoz sifatida qabul qilmasangiz, bu men uchun juda yaxshi bo'ladi. Keyin men darhol tanho joyga borardim. Mening joyim tog'larda. Men tog'lardan tushib, tog'larga mutlaqo noma'lum, ajratilgan joyga bordim. Chunki yovvoyi hayvon uchun eng ko'p eng yaxshi joy u bu yovvoyi joyda joylashgan bo'lishi mumkin. Ammo men sizga olti yildan beri ta'limotni berayotganimdan beri, siz bilan, mening shogirdlarim bilan juda kuchli karmik aloqa o'rnatildi. Men sizning sadoqatingizni ko'ryapman va bu meni yolg'iz ushlab turadi. Fidoyilikka ega bo'lish juda muhim, chunki bu sizga foyda keltiradi. Lekin xavotir olmang, men sizni hech qachon ishlatmayman. O'zim uchun, o'z maqsadim uchun, senga bir og'iz so'z aytmayman. Ammo siz uchun, kelajakda, agar sizning sadoqatingiz kuchayib borayotganini ko'rsam, sizni tanbeh qilishim mumkin. Va agar sizning sadoqatingiz bolalik sadoqati bo'lsa, men siz bilan bolalar kabi gaplashaman. Misol tariqasida men sizga Jamyan Shepning talabasi haqidagi hikoyani aytib bermoqchiman. Jamyan Shepa - ajoyib, buyuk usta. Uning qayta tug'ilishi hozir Tibetda. Bir marta monastirda Jamyan Shepa hech qanday sababsiz o'z shogirdini kaltaklay boshladi. Va bu shogird katta gesh edi va uning bu monastirda ko'plab shogirdlari bor edi. Agar siz ko'plab shogirdlari bo'lgan geshe bo'lsangiz va ustozingiz sizni ura boshlasa, nima deb o'ylaysiz? Siz: "Balki ustozim menga hasad qilgandir, chunki menda shogirdlar ko'p", deb o'ylay boshlagan bo'lardingiz. Va u bu geshani urganida, ko'p odamlar uni to'xtatdilar. Jamyan Shepaning onasi ham undan Geshega urmaslikni so'radi: "Nega sen uni urasan, u juda ajoyib, sababi nima?!" Jamyan Shepa dedi: "Men nima uchun bunday qilayotganimni sizga ayta olmayman! Meni bezovta qilmang, ahmoqlar, men uni urishim kerak! " Lekin hamma uni to'xtatishga harakat qildi, 13 emas

14 hali ham bu geshani, ayniqsa, onasini kaltaklashga ruxsat bergan. Jamyan Shepa onasini juda hurmat qilgani uchun, u unga bo'ysundi va dedi: «Agar meni to'xtatgan bo'lsangiz, shunday bo'lsin. Shaxsan men uchun unchalik katta farq yo'q ". Va chapga. Bir necha kundan so'ng, bir kuni ertalab, Jamyan Shepa to'satdan: "Bu shunday bo'ldi!" - deb qichqirdi va uni to'xtatib turgan odamlarni chaqirdi. U shunday dedi: “Men urmoqchi bo'lgan geshlar Lxasaga bordi, otidan yiqilib, oyog'ini sindirdi. Endi uni qutqarishga harakat qiling! " U buni sezuvchanligi orqali bilib oldi. "Siz o'sha paytda uni himoya qilmoqchi edingiz, lekin hozir u otdan yiqilib, oyog'ini sindirdi! Endi uni qutqarishga harakat qiling! Agar siz o'sha paytda meni to'xtatmagansiz, men esa uni urgan bo'lardim, demak u otdan yiqilmagan va oyog'ini sindirmagan bo'lardi. Va endi u bu erga qaytmaydi. U men bilan uchrashmaydi! " Va bir necha kundan so'ng, bu geshe aslida vafot etdi. Shuning uchun, kimnidir Ustoz sifatida qabul qilganingizda, nima qilsa ham, uning xatti -harakatlari haqida hech qanday shubhaga yo'l qo'ymang, chunki bunga har doim sabab bor va u buni sizning manfaatingiz uchun qiladi. Va endi yana bir hikoya. Bu ham yaqinda sodir bo'lgan haqiqiy voqea. Hozirgi Jamyan Shepa Tibetda yashaydi. Bu nihoyatda yuqori darajadagi usta, oldingi Panchen Lamaning shogirdi. U Lavran monastirida yashaydi. Bir paytlar Buryatiyada, Qalmog'istonda, Tuvada tarqalgan buddizm ta'limoti, aynan Jamyan Shepa tomonidan taqdim etilgan Tszinxapa Lamasi ta'limoti. Men sizga uning darsligidan bergan fikr maktablarining asosiy izohi - Jamyan Shepa yozgan sharh. Shunday qilib, bir kuni Jamyan Shepa keksa rohibni oldiga kelishini so'radi. Jamyan Shepa lakonik va juda qattiq xarakterga ega. U shunchalik qattiqki, odamlar uning ko'zlariga tik qaray olmaydilar, qo'rqishadi. V uch uchun, to'rt soat davomida u qimirlamasdan o'tirishi mumkin. Agar u kimnidir yoniga chaqirsa, bu ko'p narsani anglatardi. Keksa rohibni chaqirishganda, u yugurib yugurdi, ta'zim qildi va ta'zim qilib so'radi: "Men nima qilishim kerak?" Jamyan Shepa so'radi: "Menga sadoqating bormi?" Rohib javob berdi: "Ha, men sizga juda sodiqman! Men siz uchun nimani xohlasam, shuni qila olaman! " Jamyan Shepa kulib dedi: "Yo'q, axir sen faqat tiling bilan gaplashasan!" - Yo'q, men siz so'ragan narsani qila olaman! Shunda Jamyan Shepa: "Agar hamma narsaga qodir bo'lsangiz, monastirning beshinchi qavatiga chiqing va u erdan sakrab chiqing!" Rohib: "Xo'sh, siz aytgandek", dedi. Ammo u beshinchi qavatga yetgach, pastga qaradi va qo'rqib ketdi, bu uning uchun juda baland bo'lib chiqdi, u sakray olmadi. "Ahmoq rohib, davom eting, sakrab o'ting, keling! - baqirdi Jamyan Shepa, Sen o'lmaysan, balki oyog'ingni sindirib olarsan, lekin o'lmaysan! Sakramoq! " Ammo keksa rohib sakray olmadi. Va ikkinchi, uchinchi marta buyruq berilganda, u hali ham sakramadi. Va keyin Jamyan Shepa: "Xo'sh, xohlaganingizcha" dedi. Uning yonida kichkina Rinpoche bola bor edi va u Jamyan Shepaga o'girilib dedi: "Mendan buni so'rang, men u erga boraman va sakrab tushaman!" Jamyan Shepa unga shunday dedi: "Men bilaman, sen qila olasan, lekin buni qilishing shart emas. Men bu ahmoq cholning u erdan sakrashini xohlardim! " Nega u bunday qildi? Ma'lum bo'lishicha, bir oy o'tgach, bu keksa rohibning oyog'ida juda qattiq og'riq bor edi va uning ustida katta yara paydo bo'ldi. U tobora kuchayib bordi va u endi yura olmadi, bu yarani davolay olmadi. Olti oy chol bu davolab bo'lmaydigan kasallikdan azob chekdi va keyin vafot etdi. Bu rohib hali ham kasal bo'lganida, Jamyan Shepa unga: "Kech bo'ldi, lekin agar siz o'sha paytda tomdan sakrab tushsangiz, faqat shifo beradigan oyog'ingizni sindirib olar edingiz. Shunda siz bunchalik tez o'lmaysiz ”. Yana bir hikoya. Eshitishimcha, Lavran monastiridagi ko'plab rohiblar turli xil ruhiy kamolotlarga erishadilar. Nima uchun? Chunki Lavran monastiri rohiblari ustozlarga nihoyatda yuqori sadoqat bilan ajralib turadilar, chunki ular bir kuni kimnidir Ruhiy qo'llanma sifatida qabul qiladilar. Ular Janobi Oliylari Dalay Lama, Panchen Lama va Jamyan Shepani ajralmas bir butun sifatida ko'rishadi va 14

Qolgan 15 ta ruhiy ustozlari, hech qanday farq qilmasdan, xuddi shu hurmatni namoyon etadilar. Ular Janobi Oliylari Dalay Lamani emanatsiya, Lama Tsongxapa, Panchen Lamaning namoyishi, shuningdek Lama Tsongxapa va Jamyan Shepuning namoyishi, shuningdek, Lama Tsongxapaning namoyishi deb bilishadi. Va Lama Tsongxapa Budda Shakyamunining namoyishi sifatida. Vorislik chizig'i va fidoyilik shunday. Va bu ularning asosiy amaliyoti. Agar ular ustozlariga nisbatan tanqidni eshitsalar, darhol uni to'xtatadilar: "Iltimos, bunday demang, men eshitishni ham xohlamayman, chunki siz mening Ustozim haqida gapirayapsiz". Ustozga shunday cheksiz sadoqat! Ularning fikricha, agar kimdir o'z Ustoziga bo'lgan sadoqatini buzsa, u holda ta'lim berish bilan umuman shug'ullanmagan ma'qul, chunki bu foydasiz bo'lib qoladi. Haqiqatan ham, agar siz Ustozga bo'lgan sadoqatingizni buzsangiz, yuz yil meditatsiya qilishingiz mumkin, lekin hech narsaga erisha olmaysiz. Dromtonpa, Atishaga murojaat qilib, nima uchun Tibetda ko'p narsalarga erishadigan odamlar yo'qligini so'radi, garchi ko'p odamlar ruhiy amaliyot bilan shug'ullansa. Keyin Atisha shunday dedi: "Agar siz, tibetliklar, o'z Ustozlaringizni oddiy odamlar deb hisoblasangiz, qanday qilib eng yuqori ma'naviy yutuqlarga erishish mumkin. Barcha amalga oshirishlarning, barcha ruhiy yutuqlarning ildizi - Ustozga sadoqatdir ”. Agar sizda Ustozga bo'lgan cheksiz sadoqat bo'lsa, siz dangasa odam bo'lsangiz ham, u erda yotib dam olsangiz ham, siz har lahzada fazilatlarni to'playsiz. Va barcha Budda va Bodxisattvalar sizdan mamnun bo'ladi, chunki sizda ustozga bo'lgan cheksiz sadoqat bor. Agar sizning ustozingiz oddiy odam bo'lsa ham, bir kun kelib, aynan mana shu sadoqat va imon tufayli siz Manjushri yoki Avalokiteshvarani yoki boshqa xudoni bevosita ko'rishingiz mumkin bo'ladi. Barcha dakinilar sizning amaliyotingizning muvaffaqiyatli bo'lishini ta'minlashda sizga doimo yordam beradi. Ammo agar siz Ustozga bo'lgan sadoqatingizni buzgan bo'lsangiz, demak siz gesh bo'lsangiz ham, sizning barcha harakatlaringiz befoyda. Va agar siz ta'limni boshqalarga bersangiz, bundan foyda bo'lmaydi. Endi keyingi hikoya uchun. Bir kuni Jamyan Shepa o'zining juda yaxshi shogirdlaridan biri bo'lgan, buyuk gesh, uning shogirdlari ko'p bo'lgan joyga keldi. Jamyan Shepaning yuragida bu shogird eng yaqin shogird edi. Va qandaydir sababsiz, Jamyan Shepa unga yaqinlashdi va dedi: "Ey ahmoq, bu monastirni tark et! Men bu erda yashashingizni xohlamayman. Men uchun siz endi mening talabam emassiz! Sizning biznesingiz: meni Muallim deb bilasizmi yoki yo'qmi, lekin men uchun siz talabalikdan voz kechdingiz. Hozir, bugun, monastirni tark eting! ”Va bir vaqtning o'zida hech narsani tushuntirmadi. Ammo talaba bu talabning sababi bo'lishi kerakligini, ehtimol unga qandaydir to'siq bo'lganini darhol angladi. Keyin u Jamyan Shepaga ta'zim qildi va dedi: "Mendan nima so'rasang ham, men bajarishga tayyorman! Agar bu hayotda meni o'zingga shogird deb qabul qilmasang, iltimos meni keyingi hayotingda shogirding sifatida qabul qil. Iltimos, hayotdan keyingi hayot, meni shogirdingizdek qoldirmang! Balki men juda yomon odamman, men buyurganingizdek monastirni tark etaman. Men yuragimda doim senga ibodat qilaman ". Jamyan Shepa uning gapiga ozgina quloq solib, hech narsa demay chiqib ketdi. Boshqa barcha talabalar ham Jamyan Shepaning jiddiy sabablari bo'lishi kerak deb o'ylab, rozi bo'lishdi. Agar men hozir shunday qilsam, Geshe Tinlay aqldan ozgan bo'lsa kerak, deb o'ylar edingiz. Bunga bolalik sadoqati deyiladi. Shunda shogirdlar bu geshaga: «Kech bo'ldi, endi qayoqqa ketyapsan? U erda, monastir panjarasi ortida kichkina uy bor. Siz u erda tunab, keyin ertalab harakat qilishingiz mumkin. " Geshe aynan shunday qildi. Ertasi kuni ertalab Jamyan Shepa o'z rohiblaridan birini u erga yubordi: "Bu ahmoqni menga taklif et!" Geshe uning oldiga kelib, ta'zim qilganda, Jamyan Shepa unga meva sovg'a qilib: «Bu sen uchun. Endi siz bu yerdan ketishingiz shart emas. Sizning to'siqingiz yo'qoldi, siz monastirda yashashni davom ettirishingiz va ta'lim berishni davom ettirishingiz mumkin. Va o'zingiz uchun yomon narsa o'ylab topmang! "- chunki bu geshe shunday deb o'yladi:" Balki, mening xo'jayinim Jamyan Shepa sevishni to'xtatgan, 15

Bo'ri qanday qilib tubini oldi, "kuting, lekin kimning tulkisi" tovuq uchun l 1 "ga" ketdi ". U "u erga" bordi, chunki "uning ko'p narsasi bor. "Le lisa" da "la * sa" mening katta "yu ku" ritsuimni o'g'irlab ketdi

X dars Bodxisattva turmush tarzi bo'yicha qo'llanma I qism Uyga vazifa I 1) Bodxisattva turmush tarzini o'rganishda foydalanadigan manba matnini, uning muallifini va

Odatdagidek, avvalo to'g'ri motivatsiyani yarating. Kecha biz qimmatbaho inson hayoti haqida gaplashdik. Bilmaslik, inson hayotining qanchalik qadrli ekanligini anglamaslik zaifliklardan biridir.

Odatdagidek, o'zingizni ongingizni tinchlantirish uchun ta'limotlarni olishga to'g'ri motivatsiya qo'ying. Muammolardan xalos bo'lishning eng yaxshi usuli - o'z ongingizni tinchlantirishdir. Buni qanday qila olasiz?

Sevgi va sadoqat O'z-o'zini hurmat qilish Om Shri Paramatmane Namaha Sevgi va sadoqat Savol: Men bolaligimda katolik dinida o'sganman. Bu yondashuvda Xudodan qo'rqish va gunohdan qo'rqish bor, ya'ni. nima

Odatdagidek, avvalo, to'g'ri motivatsiyani yarating: barcha tirik mavjudotlarga foyda keltirishi uchun ongingizni o'zlashtiring. Ko'pchilik Eng yaxshi usul o'zingizga va boshqalarga foyda keltiring va ongingizni sog'lom qiling. Sog'lom aql paydo bo'ladi

Hammangizni bizning dam olish joyimizda ko'rganimdan xursandman. Odatdagidek, avvalo to'g'ri motivatsiyani yarating. Sizning ongingizni jilovlash, hayotingizni barcha tirik mavjudotlar uchun mazmunli qilish uchun motivatsiya bilan ta'lim oling. Senga kerak

Muallif: Tarjima: Tushuntirish: Tahrirlovchilar: "Tushita" buddist ma'ruzalari kutubxonasi Hurmatli Geshe Jampa Tinli Maya Malygina Dxarma markazi "Tushita" Dxarma markazi "Tushita" 1. Qochoq xizmatlari maydonining vizualizatsiyasi ... 2

Odatdagidek, to'g'ri motivatsiya bilan ta'limotlarni qabul qiling. Ayni paytda sizning ahvolingiz sizga aql bovar qilmaydigan voqea sodir bo'lganga o'xshaydi, siz qanchalik omadli ekanligingizni ham sezmaysiz. Vaqtning ko'p qismi

Styopa, Vova Vovaning sinfdoshi, ko'ngilli, Styopa uchrashish kursdoshi, bu mening sinfdoshim Vova. Men sizga u haqida aytib bermoqchiman, chunki Vova yoshlar klubining ko'ngillisi. Hamma sinfdoshlarimiz tinglaydilar

Bugun soat 14 da men Qalmog'iston Prezidenti bilan uchrashdim. Yaxshi xabar shundaki, Rossiya hukumati bu yil Janobi Oliylari Dalay Lamaga viza berish ehtimoli bor. Endi prezident

Sizni anchadan beri ko'rmayapmiz. Sizni yana ko'rganimdan juda xursandman va amaliyotingiz yaxshi rivojlanayotganiga umid qilaman. Men mashqlar bilan ko'p mantralarni o'qishni nazarda tutmayapman. Men shuni aytmoqchimanki

"12 QADAM" DASTURINING MOTOTLARI Mottolar - bu harakatga yo'l ko'rsatuvchi, ular ma'lum bir vaziyatda qanday harakat qilishni taklif qiladi va shu bilan bizni hayotda tanlashni va mavjud qilishni osonlashtiradi! Ularning qo'lidan keladi

Shunday qilib, odatdagidek, avval to'g'ri motivatsiyani ishlab chiqing. O'ylab ko'ring, siz bu ta'limotni ongingizni tinchlantirish va barcha tirik mavjudotlarga foyda keltirish uchun olgansiz. Shu tarzda o'ylab ko'ring:

Shunday qilib, odatdagidek, avval to'g'ri motivatsiyani yarating. Sog'lom motivatsiya o'z -o'zidan paydo bo'lmagani uchun, biz to'g'ri motivatsiyani yaratish uchun harakat qilishimiz kerak. Buning uchun

Odatdagidek, avvalo to'g'ri motivatsiyani yarating. Kecha biz og'ir karma haqida qo'shimcha mavzu haqida gaplashdik. To'rt muhim karmani bilish juda muhimdir. Ushbu bilim bilan siz to'rttasini yaratishingiz mumkin

O'zingizga beriladigan savollar. Ularga to'g'ri yoki noto'g'ri javoblar yo'q. Darhaqiqat, ba'zida to'g'ri berilgan savol allaqachon javob bo'ladi. Salom aziz do'stim! Mening ismim Vova Kojurin. Mening hayotim

Ali va uning kamerasi Ali Turkiyaning katta shahri Istanbulda yashaydi. U mashhur Moviy masjid yonidagi eski uyda yashaydi. Maktabdan keyin Ali uyga qaytdi va deraza yonida o'tirdi. U ketayotgan qayiqlarga qaradi

Odatdagidek, avval o'z fikringizni jilovlash uchun to'g'ri motivatsiyani ishlab chiqing. Siz hozir qo'lga kiritgan qimmatbaho insoniy hayotingiz bilan, agar ehtiyot bo'lsangiz, ongingizni tiyishingiz mumkin. O'tgan mujassamlashuvlarda

Nadejda Shcherbakova Ralf va Falabella Bir quyon yashagan. Uning ismi Ralf edi. Ammo bu g'ayrioddiy quyon edi. Dunyodagi eng katta. U shunchalik katta va bema'ni ediki, u boshqa quyonlar singari yugurib ham sakray olmasdi.

Sizni yana ko'rganimdan xursandman va bugun sizlar ko'p bo'lganingizdan xursandman. Men o'yladimki, oxirgi uchrashuvda sizni past darajali amaliyotchi deb ataganimdan keyin, bugun kam odam keladi. Bugun ko'proq odamlar bor va

Shunday qilib, odatdagidek, to'g'ri motivatsiya bilan ta'limni tinglang. Siz bilan oltita tayyorgarlikni muhokama qilamiz. Biz allaqachon uyni tozalash va qurbongohni o'rnatish uchun birinchi tayyorgarlik haqida gaplashdik. Ikkinchi tayyorgarlik - bu tartib

Odatdagidek, avval to'g'ri motivatsiyani ishlab chiqing. Aqlni tinchlantirish uchun uni qo'llashga undagan ushbu ta'limotni oling. Men sizga mantiq bo'yicha ba'zi ko'rsatmalarni beryapman, shunda siz o'zingizni isbotlashingiz mumkin

Buddaviylik o'z joniga qasd qilish haqida kamdan -kam hollarda shogirdlari bilan o'z ixtiyori bilan hayotdan voz kechish imkoniyatini muhokama qiladi. Va shunga qaramay, ba'zi hollarda, bunday munozaralar paydo bo'ldi va buddizmda

Shunday qilib, birinchi navbatda, to'g'ri motivatsiyani yarating. Endi mavzuimizga qaytaylik. Biz buzuq ongdan qanday qutulish va undan to'g'ri shubhaga qanday o'tish kerakligi haqida to'xtadik. Qachon qilasiz

KISHLANGAN TUG'ILGAN KUNI BOR, SPANISH 28 SENTYABR 1991 7 Odatda odamlar cheklangan. Budda va Masih kabi ma'rifatli o'qituvchilarning bilimlari chegaralanmagan, lekin o'qituvchilar uzatadilar

ACI 2 -kurs: Ma'rifat javohirlari, Geshe Maykl Roachning darslariga asoslanib, Prajnaparamitani o'rganishda birinchi qadam.

Odatdagidek, avvalo to'g'ri motivatsiyani yarating. O'zingizning ongingizni tinchlantirish, sog'lomlashtirish uchun motivatsiya bilan ta'lim oling. Dharma amal qilishimizning asosiy sababi azob -uqubatlarni yo'q qilishdir

Sizni ko'rganimdan juda xursandman. Aqlni o'rgatish katta mahorat talab qiladi, faqat kuch etarli emas. Ammo agar siz hech qanday harakat qilmasangiz, muvaffaqiyatga erisha olmaysiz. Shunday qilib, turing

Shunday qilib, bodxichitta haqidagi she'r - siz uchun mening sovg'am, uni o'zingizda saqlang va har kuni ushbu she'rni kundalik hayotingizda o'qing va shu tufayli siz butun sutrani eslab qolishingiz uchun yaxshilik to'playsiz.

Muallif: Tarjima: Tushuntirish: Tahririyat: "Tushita" Buddist ma'ruzalar kutubxonasi Hurmatli Geshe Jampa Tinli Maya Malygina Dxarma markazi "Tushita" Dxarma markazi "Tushita" 1. Birinchi olijanob haqiqat - azob.

Shunday qilib, odatdagidek, birinchi navbatda, to'g'ri motivatsiyani yarating, bu ta'limotni ongingizni tiyish uchun, barcha tirik mavjudotlar manfaati uchun buddaviylikka erishish motivi bilan qabul qiling. Buddaviylik narsa emas

Barchangizni bugungi darslarda ko'rganimdan juda xursandman. Odatdagidek, to'g'ri motivatsiyani yarating. Siz oladigan ta'limot - abadiylik va o'lim haqida qanday meditatsiya qilishni o'rgatish. Asos sifatida,

Shunday qilib, sizning iltimosingiz bo'yicha, men birinchi navbatda sizga Lama Chodpa matnining uzatilishini beraman. Bu ko'rsatuvni to'g'ri motivatsiya bilan tinglang. Transmissiya juda muhim. [Matn uzatish davom etmoqda]. Shunday qilib, agar siz har kuni o'qiy olsangiz

"Buddaviylik bugun" seriyasi LAMA OLE NIDAL Oltita ozod qiluvchi harakatlar Olmos Yo'l Moskva 2010 UDC 294.321 BBK 86.35 H60 H60 Nydal, Lama Ole Oltita ozodlik harakatlari / Lama Ole Nydal; boshiga ingliz tilidan

Ushbu qoidalarga rioya qilgan holda, qiz do'stingizni qanday qaytarish kerakligini tushunish osonroq bo'ladi verni-devushku.ru 1-sahifa Qayerdan boshlash kerak? Siz boradigan ikkita yo'l bor: 1. Hamma narsani avvalgidek qoldiring - va umid qiling

Shunday qilib, odatdagidek, to'g'ri motivatsiyani yarating va bu Dharma ta'limotini baxtli kayfiyat bilan qabul qiling. Bunday ta'limot aslida "bebaho ta'limot" deb nomlanadi, chunki u yordam beradi

1 ALEXANDER ANDREEV SIZNING MUVAFFAQINGIZ Poydevori Yoki hayotda aql bovar qilmaydigan muvaffaqiyatlarga erishish uchun o'z his -tuyg'ularingizdan qanday foydalanish kerak. "Kim o'z his -tuyg'ularini boshqarsa, u o'z hayotini boshqaradi" MAXSUS MASLAQASI

Bodhisattvaning turmush tarzi bo'yicha qo'llanma 2 -qism Baholash faoliyati 1 1) Sabr va tirishqoqlikning mukammalligini o'rganish uchun foydalanadigan manba matn va sharhlarning sarlavhalarini ko'rsating.

matematika o'qituvchisi, qo'shimcha ta'lim o'qituvchisi sayti.

Atrofdagi dunyo ulkan, noma'lum va qiziqarli.

Kasb: Matematika o'qituvchisi, qo'shimcha ta'lim o'qituvchisi.

Professional qiziqishlar: Iqtidorli va o'rganmoqchi bo'lgan bolalar bilan ishlash.

Xobbi: San'at, o'qish, fotografiya. Multimediali prezentatsiyalar yaratish ishtiyoqi.

Hudud: Sankt -Peterburg

Ish joyi: GBOU 247 -sonli o'rta maktab, Krasnoselskiy tumani Sankt -Peterburg

O'zingizning mini-saytingizni yaratish imkoniyati mavjudligi yaxshi, buning yordamida siz hamkasblaringiz bilan muloqot qilishingiz, tajriba almashishingiz mumkin.

Portfolioda men matematika darslarida foydalanadigan prezentatsiyalarimni va o'quvchilarim ishlarini nashr etaman.

O'zim haqimda

Matematika o'qituvchisi, qo'shimcha ta'lim o'qituvchisi. U direktorning o'quv va tarbiyaviy ishlar bo'yicha o'rinbosari bo'lib ishlagan. O'qituvchilik tajribasi 23 yil.

Mening ichki dunyomni shakllantirgan kitoblar

Mumtoz adabiyot. Adabiyot san'at, teatr haqida. Rus xalq ertaklari. Tarixiy asarlar.

Mening dunyoga qarashim

Siz ertangi kunni bugun ko'ra olmaysiz,

U haqida o'ylash, ko'kragini azob bilan toraytiradi.

Kim biladi, qancha kunlar qoldi?

Ularni behuda sarf qilmang, aqlli bo'ling.

Umar Xayyom.

Mening yutuqlarim

Diplomlar, minnatdorchilik, sertifikatlar, malaka oshirish kurslari - bu mening professional faoliyatimdagi yutuqlarim.

Bitiruvchilar oltin va kumush medallar bilan taqdirlanishdi. Universitetlarda o'tkazilgan matematik olimpiadalar sovrindorlari va g'oliblari. Bitiruv 9 -sinf 2012-2013 o'quv yili o'rtacha ball 4.6. (GIA), bitiruv 2014 - 2015, o'rtacha ball 4.1.