Ot inson tomonidan o'zlashtirilgan birinchi hayvonlardan biri bo'lib, u qadimdan odamlar hayotida muhim rol o'ynagan, ovda, yurishlarda va janglarda sodiq hamroh bo'lib kelgan, bu turli xalqlarning mifologiyasida o'z aksini topmagan. har doim katta e'tibor berilgan.
Ot turli xalqlarning afsonalarida eng keng tarqalgan hayvonlardan biri bo'lib, u g'ayritabiiy kuchlarga ega edi. Qanchalik paradoksal bo'lsa-da, lekin ko'plab afsonalarda u uzoq vaqtdan beri bir-biriga qarama-qarshi tushunchalar bilan bog'liq bo'lgan hayvon sifatida tasvirlangan, xususan, u bir vaqtning o'zida hayot va o'lim ramzi bo'lgan.
Qadimda odamlar Quyosh ham, Oy ham otlar tortgan aravada osmonga sayohat qilishlariga ishonishgan. Quyosh, oltinning bir turi sifatida, oltin yeleli otlar bilan jihozlangan oltin aravada, Oy esa kumush otlar bilan aravada tasvirlangan. Quyosh hayotning ramzi hisoblangan va Oy kun va o'limning qorong'u vaqti bilan bog'liq bo'lganligi sababli, otga ham hayot, ham o'lim ramzi berilgan, chunki bu hayvon, mifologik e'tiqodlarga ko'ra, bir vaqtning o'zida ikkita buyuk xudoga xizmat qilgan.
Xristianlikning paydo bo'lishi bilan bu afsonalarning barchasi Bibliya hikoyalarida aks ettirilgan. Faqat barcha tirik mavjudotlarga o'lim olib keladigan Apokalipsis otliqlarini va qor-oq otlardagi yorqin farishtalarni eslash kerak, bu esa ruhning pokligi bilan bog'liq bo'lgan halokatli ramziy ma'noga mutlaqo ziddir.
Ammo oq ot nafaqat nasroniylikda, balki boshqa ko'plab diniy va mifologik g'oyalarda ham yorug'lik kuchlari bilan bog'liq edi. Shunday qilib, Buddist masallariga ko'ra, Budda o'z uyini tark etadi va oq otda dunyo bo'ylab sayohatga chiqadi va qadimgi yunon quyosh xudosi Fib oq otlar bilan aravada osmon bo'ylab uchadi. Oqdan farqli o'laroq, qora ot betartiblik va o'lim bilan aniqlandi.
Dunyoning turli xalqlarining mifologik tasvirlaridan qanotli otlarning ko'plab tasvirlari ham tasodifiy emas. Erdagi hayvonga ajoyib qanotlar berish otning quyoshga sig'inishini ta'kidladi va ma'naviyat ramzi bo'lib xizmat qildi. Masalan, Xitoy mifologiyasida ot doimo yaxshi belgi hisoblangan va osmon, olov, tezlik va qat'iyat bilan bog'liq bo'lsa, qanotli ot Qonun kitobining tashuvchisi hisoblanadi. Umuman olganda, turli madaniyatlarda qanotli ot poklik, yorug'lik kuchlari va hayotning ramzi bo'lgan va odatda uni faqat azizlar va qahramonlar boshqarishi mumkin edi. Ko'pgina ertaklarda ot - bu sehrli hayvon bo'lib, u qahramonga uzoq masofalarga etib borishga yordam beradi va chavandoz bilan birga yovuz kuchlar timsoliga qarshi kurashga kiradi. Binobarin, ot ham azaldan donolik, jasorat, olijanoblik, fikr tezligi kabi fazilatlar bilan bog‘lanib kelgan bo‘lsa ajab emas. Bundan tashqari, otlar uzoq vaqtdan beri abadiy harakat va doimiy o'zgarishlarning ramzi bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun ular ko'pincha shamol va o'zgaruvchan dengiz to'lqinlari bilan ajralib turardi.
Ot qadimdan kuch ramzi hisoblangan. Shunday qilib, Skandinaviya afsonalariga ko'ra, oliy xudo Odin 8 oyog'i (sakkiz shamolning ramzi) bo'lgan Sleipnir otiga minib olgan va bulutlar samoviy jangchilar - Valkiriyalarning otlari hisoblangan. Rimliklar esa urush xudosi Marsga otni qurbon qilishgan, chunki otlar jangchilarning sodiq hamrohlari edi.
Uzoq vaqt davomida ot ko'plab sehrli marosimlarning ob'ekti bo'lib kelgan va ko'plab madaniyatlarda muqaddas hayvon hisoblangan (ko'p xalqlar ot go'shtini iste'mol qilishni taqiqlagan). Qadimgi yunonlar har yili dengizda g'arq bo'lgan quyosh xudosiga sovg'a sifatida ot aravasini olib kelishgan va qadimgi Rimda har yili oktyabr oyida "Oktyabr oti" deb nomlangan ot poygalarini tashkil qilishgan.
Otlarni o'z ichiga olgan qurbonlik marosimlari ko'plab madaniyatlarda keng tarqalgan edi, chunki bu hayvonlar ko'pincha turli dunyolar o'rtasidagi o'tish bilan bog'liq edi.
Ko'pgina xalqlar uchun bu ot dafn marosimida qurbonlik qilingan va it bilan birga odamning keyingi dunyoga yo'lboshchisi hisoblangan. Dunyolar o'rtasidagi o'tish bilan bog'liq holda, otlar ko'pincha "o'tish" ning ko'plab marosimlarida (o'smirlik, yigit bo'lish, nikoh, nikoh, dafn marosimida) ishlatilgan. Masalan, Rossiyada shahzodaning tashabbusi kazaklarning urf-odatlarida saqlanib qolgan otni egarlagan yigitlar bilan birga bo'lgan va to'y marosimlarida otlar aravasi yangi shahzodaga o'tishning ajralmas an'anaviy atributi edi. hayot (yangi turmush qurganlarni yangi hayotga - oilaga olib borgan ular edi).
Otning o'zidan tashqari, uning tanasining qismlari ham sehrli xususiyatlarga ega edi. Masalan, otning kallasi ham, bosh suyaklari ham zarar va fitnalarga qarshi kuchli tumor hisoblangan va ot sotib olayotganda, aks holda ot avvalgi uyiga qaytadi, deb ishonib, avvalgi egasidan jilov sotib olishga harakat qilishgan.
Pravoslav hikoyalar. Savdogar va uning otining hikoyasi
Otning ramziy ma'nosi juda murakkab va to'liq aniq emas. Ot aql, donolik, olijanoblik, yorug'lik, dinamik kuch, chaqqonlik, fikr tezligi, vaqt o'tishini anglatadi. Bu unumdorlik, jasorat va kuchli kuchning odatiy ramzi. Shuningdek, bu tasvir hodisalar olamining tsiklik rivojlanishining qadimiy ramzidir (chuqur dengizdan Neptunni trident bilan olib ketayotgan otlar ibtidoiy tartibsizlikning kosmik kuchlarini o'zida mujassam etgan).
Quyosh kuchi sifatida oq, oltin yoki olovli ot quyosh xudolari (Gelios, Ra, Indra, Mitra, Marduk) bilan birga paydo bo'lib, ularning aravalariga bog'langan; oy (namlik, dengiz va xaos elementi) kuchi kabi - okean xudolarining urush otlari, Poseidonning ilohiy otlari. Qanotli ot - Quyosh yoki kosmik ot. U sof aql, begunohlik, hayot va nurni ifodalaydi; ularni qahramonlar boshqaradi. O'tkir va tez ot shamol va dengiz ko'pikini, olov va yorug'likni ramziy qilishi mumkin.
Ot psixopomp va xudolarning xabarchisi. Turli urf-odatlarda ot bir vaqtlar dafn marosimi hayvoni bo'lib, marhumni boshqa dunyoga olib boradi. Shunday qilib, ot hayotni ham, o'limni ham anglatadi (oq va qora juft otlar hayot va o'limni ifodalaydi).
Otning kostyumi tasodifiy emas. Turli xil an'analarda ikkita rangning ustunligini ko'rish mumkin: kulrang va qizil. Ilonlarning jangi tasvirlangan rus piktogrammalarida ot deyarli har doim oq yoki olovli qizil rangga ega. Bunday hollarda qizil rang aniq olovning rangi bo'lib, bu otning olovli tabiatiga mos keladi. Oq rang - boshqa dunyo jonzotlarining rangi, jismoniyligini yo'qotgan mavjudotlar - ot qayerda kult rolini o'ynasa, u doimo oq rangda bo'ladi. Shunday qilib, yunonlar faqat oq otlarni qurbon qilishgan; Apokalipsisda o'lim "rangsiz ot" minib o'tiradi; nemis xalq g'oyalarida o'lim oriq oq nagda minadi.
Ot cheksiz ehtiroslarni, tabiiy instinktlarni, ongsizni ifodalaydi. Shu munosabat bilan, qadimgi davrlarda u ko'pincha bashorat qilish qobiliyatiga ega edi. Ertaklarda (masalan, aka-uka Grimmlarniki) otga ko'zbo'yamachilik fazilatlari borligi sababli, ko'pincha o'z egalarini o'z vaqtida ogohlantirish vazifasi yuklangan. Jungning fikricha, ot Insonning sehrli tomonini, intuitiv bilimini ifodalaydi.
Vediklarning eng muhim va mashhur marosimi - bu "ot qurbonligi", ashvamedha. Uning tuzilishida kosmogonik tabiatning elementlari ko'rinadi - ot amalda Kosmosni ifodalaydi va uning qurbonligi yaratilish harakatini ramziy qiladi (ya'ni takrorlaydi). Marosim butun mamlakatni gunohdan tozalash va unumdorlik va farovonlikni ta'minlash uchun mo'ljallangan edi. Bu marosimning izlarini nemislar, eronliklar, yunonlar va lotinlar orasida topish mumkin.
Ot Agni xudosining timsolidir. U olov xudosi, ikki dunyo o'rtasida vositachi bo'lib, o'liklarning ruhiga osmonda hamrohlik qiladi. Rig Veda osmonni marvaridlar bilan bezatilgan otga qiyoslaydi.
Ashvinlar ("otlarga ega" yoki "otdan tug'ilgan") - Vedik mifologiyasining ilohiy egizaklari, quyosh xudolari. Ularning ilohiy tabib sifatidagi roli ta'kidlangan. Ular - "hamma narsani biluvchi", "ilohiy tabiblar" - muammoga yordam beradi, boylik keltiradi, hayot baxsh etadi, o'liklarga hayotni qaytaradi.
Eron mifologiyasida Ardvisura Anahita aravasiga to'rtta oq ot minadi: shamol, yomg'ir, bulut va qor. Eng rang-barang afsonalardan biri Siriusni tasvirlaydigan Tishtriya jangi va qurg'oqchilik iblis Apaoshi haqida hikoya qiladi. Har yili ular dengiz qirg'og'ida yagona jangga kirishadilar. Tishtriya osmondan oq tilla quloqli ot shaklida tushadi. U erda uni Apaosha - qora, xunuk, xunuk ot kutib oladi. Ko'p narsa ularning jangining natijasiga bog'liq edi - yomg'ir, unumdorlik, hayot. Bu momaqaldiroq xudosi va iblis raqibi o'rtasidagi duel natijasida dunyo suvlarining ozod qilinishi haqidagi umumhind-evropa mifologik hikoyasidir.
Xitoy mifologiyasida ot - Jannat, olov, yang, janub, tezlik, qat'iyat, yaxshi belgi.
Buddizmda ot buzilmaydigan narsa, narsalarning yashirin tabiatidir. Qanotli yoki kosmik ot "Bulut" Avalokiteshvaraning tasvirlaridan biridir. Yaponiyada uning namoyon bo'lish shakllaridan biri ma'buda Bato Kannon, rahmdil Buyuk Onadir. U oq ot, otning boshi yoki ot qiyofasi bilan toj kiygan holda paydo bo'lishi mumkin.
Qadimgi Yunoniston:
Otlarning yaratuvchisi, otasi yoki beruvchisi Poseidon - dengiz, zilzilalar va buloqlar xudosi. Yunonistonda Poseydon Hippias (otliq) epiteti bilan hurmatga sazovor bo'lgan. Afsonaga ko'ra, sevib qolgan Poseydon Demeterni ta'qib qilgan, ammo u undan qochib, toychoqqa aylangan. Keyin Poseydonning o'zi otga aylandi va Demeter bilan birlashdi, bu nikohdan Arion gapira oladigan ilohiy ot tug'ildi.
Qanotli ot Pegasus Poseydon va Meduzaning o'g'li edi. Tuyoq tepishi bilan u Helikonda yangi kalitni ochadi - "ot buloq", Gippokrenaga. Oq otlar Febus-Apollonning quyosh aravasini ko'tarib yuradi, Helios oltin bo'yinturug' ostida olovli to'rt otda osmon bo'ylab yuguradi, Dioskuri oq otlarga minadi.
Rimliklarning oq otlari Apollon va Mitraning aravalariga bog'langan. Keltlardan olingan Epona Rim ma'budasi - otlarning himoyachisiga aylanadi. Ot ovchi Diananing atributidir.
Keltlarning otliq xudolari ko'pincha jangchilarning ko'rinishiga ega. Irlandiya va Uelsda "ot" (irl. ech) so'zi quyosh kulti va boshqa dunyo bilan bog'liq ko'plab afsonaviy belgilar nomiga kiritilgan. Masalan, yaxshi xudo Dagda hammaning Otasi Eochayd ismini oladi va Fomoriylarning hukmdorlaridan biri Eoho Ekhkend ("Eoho ot boshi") deb ataladi.
Epona ma'buda otlarning samoviy homiysi hisoblangan. U har doim otlar bilan o'ralgan holda tasvirlangan, ko'pincha unumdorlik va mo'l-ko'llik timsollari bilan. Epona ko'pincha shifo, xususan, gidroterapiya bilan aniqlangan. Bundan tashqari, uning kulti o'lim bilan bog'liq; u er osti dunyosiga o'tish paytida o'liklarning ruhlarini qo'riqlovchi rahbar va qo'riqchi rolini o'ynagan deb ishoniladi.
Skandinaviya mifologiyasida ot sakkiz oyoqli Sleipnirni minib olgan Odinga bag'ishlangan. Bulutlar Valkiriyalarning urush otlari. Xristianlikda ot - Quyosh, jasorat, olijanoblik. Ot - azizlar Jorj, Martin, Mavrikiy, Viktorning timsoli; yovvoyi otlar - Sankt-Hippolitusning timsoli.
Apokalipsisning to'rtta otlari - urush, o'lim, ochlik va epidemiya.
ritsarlik:
"Ritsar ruhiy zodagonlik ramzi bo'lgan otga ega bo'lib, unda o'tirganda ritsar hamma odamlardan yuqori ko'tariladi, shuning uchun u uzoqdan ko'rinib turadi va o'zi ham uzoqni ko'ra oladi va boshqalardan oldin o'zining ritsarlik ishini qila oladi. burch unga aytadi." (Raymund Lulli).
slavyanlik:
Skif qabrlarini o'rganar ekanmiz, agar marhumning sevimli oti bo'lsa, qarindoshlari bu otni ruhlar yurtiga olib boradi deb qabrda o'ldirishgan yoki bir nechta ot tuklarini kesib tashlab qo'yishgan. qabr. Sochlar otga bir xil kuch berdi, ular ertakda beradilar. Ma'lumki, otlar jangchilar bilan birga dafn etilgan. "Ular marhum bilan birga dafn etilgan bu jonzotlar hayotda qanday xizmat qilgan bo'lsa, qabrda ham unga xizmat qilsin, degan niyatda otlar va qullarni o'ldirishdi."
Shaman an'anasi:
Ot shamanlik marosimlari va mifologiyasida alohida o'rin tutadi. Ot, birinchi navbatda, ruhlarning tashuvchisi va dafn hayvoni - shaman tomonidan turli vaziyatlarda ekstaz holatiga erishishga yordam beradigan vosita sifatida ishlatiladi. Ma'lumki, sakkiz oyoqli ot shamanlarga xos xususiyatdir. Sakkiz tuyoqli yoki boshsiz otlar german va yapon "erkaklar ittifoqi" mifologiyasi va marosimlarida qayd etilgan. Ot - O'limning afsonaviy obrazi, u marhumni boshqa dunyoga etkazib beradi, bir dunyodan ikkinchisiga o'tadi.
Sharqiy kalendarda Moviy ot dinamizm va qat'iyatlilikni, ehtiyotkorlik va olovli ehtirosning kombinatsiyasini anglatadi. Ot yili yashil, ko'k (och ko'k) kabi ranglarga mos keladi. Element - amaliylik, beozorlik, qizg'in fe'l-atvor kabi xususiyatlarga ega bo'lgan daraxt.
Yil sakrash va zarbalarsiz o'tmasa ham, bu Otga xosdir. Bu yil tez sur'atlar bilan o'tadi, ba'zida muammoga duch kelmaslik uchun to'xtab, nima bo'layotgani haqida o'ylash kerak bo'ladi. Bundan tashqari, o'jar bo'lmaslik yaxshiroqdir, garchi bu Otning asosiy xususiyati bo'lsa-da, lekin o'jarlik faqat me'yorida yaxshi.
Ramzi Ot bo'lgan yilda faqat mehnatkash va o'jar odamlarga omad kulib boqadi. Ot, mehnatkash va dangasalarga toqat qilmaydi. Shu bilan birga, ishda hech qanday cheklovlar bo'lmasa, faqat fikr va ijod erkinligi bo'lsa yaxshi. Otlar yopiq joylarni yoqtirmaydi. Shuningdek, Ot monotonlikni yoqtirmaydi, shuning uchun Ot ramzi ostida yil voqealar va o'zgarishlarga to'la bo'ladi.
Sevgi uchun ramzi Ot bo'lgan yil ham juda mos keladi. Ammo shu bilan birga, siz o'zingizni tutib, his-tuyg'ularga berilmasligingiz kerak, siz o'z fikringizni tark etishingiz kerak, aks holda siz narsalarni chalkashtirib yuborishingiz mumkin. Otning o'jarligi eng yaxshi sifat emas, shuning uchun yaqinlaringizga nisbatan, keyinroq shoshilmaslik uchun juda uzoqqa bormaslik yaxshiroqdir.
Yilning ramzi Ot bo'lsa, mehnatsevarlik va ishlash istagi siz uchun juda foydali bo'ladi.
Ikki tomonlama ma'noga ega. Quyosh kuchi sifatida oq, oltin yoki olovli ot, quyosh xudolari o'z aravalariga bog'langan holda paydo bo'ladi; oy (namlik, dengiz va xaos elementi) kuchi kabi - okean xudolarining urush otlari. Shunday qilib, ot hayotni ham, o'limni ham anglatadi.
Ot, shuningdek, aql, donolik, aql, aql, olijanoblik, yorug'lik, dinamik kuch, chaqqonlik, fikr tezligi, vaqtning o'tishini anglatadi. U instinktiv sezgir hayvon tabiatiga ega, sehrli ilohiy kuchga ega va shamol va dengiz to'lqinlarini ramziy qiladi. Unumdorlik va Vanir xudolarining tasvirlarida paydo bo'ladi. Iblis uning ustiga minishi mumkin, keyin u fallik bo'lib qoladi. Agar chavandoz Yovvoyi ovchi va Earl King bo'lsa, bu o'limni anglatadi.
Qanotli ot - Quyosh yoki kosmik ot. U sof aql, begunohlik, iffat, hayot va nurni ifodalaydi; ularni qahramonlar boshqaradi. Keyinchalik qurbonlik qilishda ot buqaning o'rnini egalladi. Ularning ikkalasi ham Osmon xudolarini va unumdorlikni, erkak kuchini, shuningdek, xtonik kuchlarni ifodalaydi. Okeanning oq oti ham suv printsipi, ham olov printsipi bilan bog'liq. Arslon buqa yoki otni o'ldirish, namlik va tumanni quritadigan Quyoshni anglatadi.
Qora ot - dafn marosimining belgisi. O'limni xabar qiladi va tartibsizlikni anglatadi. Eski va yangi yil o'rtasidagi o'n ikki kunlik tartibsizlik paytida paydo bo'ladi. Oktyabr otining qurbonligi o'limning o'limini anglatadi.
Buddizmda ot buzilmaydigan narsa, narsalarning yashirin tabiatidir. Qanotli yoki kosmik ot "Bulut" Avalokiteshvara yoki Kvan-Yinning tasvirlaridan biridir. Budda oq otda uydan chiqib ketdi.
Xitoy buddizmida qanotli ot qonun kitobini orqasida olib yuradi.
Keltlar orasida ot ot xudolarining atributi yoki tasviridir, masalan, Epona, Buyuk Ot, toychoq ma'budasi, Taradan Mebd va Olsterdan Macha, xtonik xudolar va o'lim kuchlari sifatida otlarning himoyachisi.
Ot ham jasorat, unumdorlik belgisi sifatida quyosh ramzi bo'lishi mumkin; bundan tashqari, u psixopomp va xudolarning xabarchisi.
Xitoy mifologiyasida ot - Jannat, olov, yang, janub, tezlik, qat'iyat, yaxshi belgi. Ot o'n ikki er yuzidagi ettita ramziy hayvonlardan biridir. Uning tuyog'i (taqa emas) omad keltiradi. Kosmik ot quyoshli bo'lsa, u erdagi sigirga qarama-qarshi qo'yiladi, lekin u osmonni anglatuvchi ajdaho bilan paydo bo'lganda, ot erni ifodalaydi. Qonun kitobini orqasida ko'targan qanotli ot omad va boylik belgisidir.
Nikoh ramziyligida ot tezlikni anglatadi va kuyovga, kuchli sherga, kelinga gullar hamroh bo'ladi. Ot - unumdorlik va kuchli kuchning odatiy ramzi.
Xristianlikda ot - Quyosh, jasorat, olijanoblik. Keyinchalik, Uyg'onish davrida u nafsni ramziy qila boshladi.
Katakomba tasvirlarida ot vaqtning tez o'tishini anglatadi. Apokalipsisning to'rtta otlari - urush, o'lim, ochlik va epidemiya. Ot - azizlar Jorj, Martin, Mavrikiy, Viktorning timsoli; yovvoyi otlar - Sankt-Hippolitusning timsoli. Shunisi e'tiborga loyiqki, ot Misr ramziyligida mutlaqo yo'q.
Yunonlar orasida oq otlar Febusning quyosh aravasini olib yurishadi va namlik printsipi bo'lib, dengiz, zilzilalar va buloqlar xudosi sifatida Poseydon bilan bog'liq. Poseidon ot sifatida paydo bo'lishi mumkin. Dioskuri oq otlarga minadi. Pegasus bir darajadan ikkinchisiga o'tishni anglatadi, u Zevsning chaqmoqini olib yuradi. Kentavrlar ko'pincha Dionisga bag'ishlangan marosimlarda paydo bo'ladi.
Hinduizmda ot jismoniy vosita, chavandoz esa ruhdir. Mare Manu - ilohiylashtirilgan er. Oq ot Kalki - Vishnu dunyoga tinchlik va najot olib keladigan o'ninchi marta paydo bo'lganida, uning so'nggi mujassamlanishi yoki vositasidir. Varuna, kosmik ot, suvlardan tug'ilgan. Gandharvas, ot odamlari, tabiiy unumdorlik va mavhum fikrlash, aql va musiqa birikmasidir. Ot janubning qo'riqchisidir.
Eron mifologiyasida Ardvisura Anahita aravasiga to'rtta oq ot minadi: shamol, yomg'ir, bulut va qor. Sehrgarning aravasida to'rt element va ularning xudolari ramzi bo'lgan to'rtta jangovar ot bor.
Islomda ot baxt va boylikdir.
Yapon mifologiyasida oq ot hind buddist Avalokiteshvara va xitoylik Kuan-yin, rahm-shafqat ma'budasi va Buyuk Onaga mos keladigan transport vositasi yoki Bato Kvannonning namoyon bo'lish shaklidir. U oq ot, otning boshi yoki tojidagi otning qiyofasi bilan paydo bo'lishi mumkin. Qora ot yomg'ir xudosining atributidir.
Mitraizmda oq otlar quyosh xudosi sifatida Mitraning aravasini olib yuradi.
Rimliklarning oq otlari Apollon va Mitraning aravalariga bog'langan. Keltlardan olingan Epona Rim ma'budasi - otlarning himoyachisiga aylanadi. U, shuningdek, dafn marosimi xudosi edi. Dioskuri oq otlarga minadi. Ot ovchi Diananing atributidir.
Skandinaviya va tevton mifologiyasida ot sakkiz oyoqli Sleipnir toychog'ini minib olgan Odinga bag'ishlangan. Ot Vanir bilan birga dalalar, o'rmonlar, quyosh va yomg'ir xudosi sifatida paydo bo'ladi. Bulutlar Valkiriyalarning urush otlari.
Shaman an'analarida ot psixopomp; bu dunyodan ikkinchisiga o'tishni anglatadi. Bundan tashqari, u qurbonlik bilan bog'liq va Sibir va Oltoyda qurbonlik hisoblanadi. Otning terisi va boshi marosim ahamiyatiga ega. Teri, xuddi oltin jun kabi, yog'ning ramziy ma'nosini o'z ichiga oladi, bosh esa hayot tamoyilini o'z ichiga oladi.
Shumer-semit mifologiyasida quyosh xudosi Mardukning aravasiga to'rtta ot bog'langan. Ot boshi Karfagenning timsoli edi. Qanotli ot Ossuriya barelyeflari va Karfagen tangalarida tasvirlangan.
Taoizmda ot sakkizta o'lmas daho daholaridan biri bo'lgan Chang Kuoning atributidir.
Otning ramziy ma'nosi juda murakkab va to'liq aniq emas. Ot aql, donolik, olijanoblik, yorug'lik, dinamik kuch, chaqqonlik, fikr tezligi, vaqt o'tishini anglatadi. Bu unumdorlik, jasorat va kuchli kuchning odatiy ramzi. Shuningdek, bu tasvir hodisalar olamining tsiklik rivojlanishining qadimiy ramzidir (chuqur dengizdan Neptunni trident bilan olib ketayotgan otlar ibtidoiy tartibsizlikning kosmik kuchlarini o'zida mujassam etgan).
| Siz xarid qilishingiz mumkin otning ramziy tasvirlari |
     |
Quyosh kuchi sifatida oq, oltin yoki olovli ot quyosh xudolari (Gelios, Ra, Indra, Mitra, Marduk) bilan birga paydo bo'lib, ularning aravalariga bog'langan; oy (namlik, dengiz va xaos elementi) kuchi sifatida - okean xudolarining urush otlari, Poseidonning ilohiy otlari. Qanotli ot - Quyosh yoki kosmik ot. U sof aql, aybsizlik, hayot va nurni ifodalaydi; ularni qahramonlar boshqaradi. O'tkir va tez ot shamol va dengiz ko'pikini, olov va yorug'likni ramziy qilishi mumkin.
Ot psixopomp va xudolarning xabarchisi. Turli urf-odatlarda ot bir vaqtlar dafn hayvoni bo'lib, marhumni boshqa dunyoga olib boradi. Shunday qilib, ot hayotni ham, o'limni ham anglatadi (oq va qora juft otlar hayot va o'limni ifodalaydi).
Otning kostyumi tasodifiy emas. Turli xil an'analarda ikkita rangning ustunligini ko'rish mumkin: kulrang va qizil. Ilonlarning jangi tasvirlangan rus piktogrammalarida ot deyarli har doim oq yoki olovli qizil rangga ega. Bunday hollarda qizil rang aniq olovning rangi bo'lib, bu otning olovli tabiatiga mos keladi. Oq rang esa o‘zga dunyoviy mavjudotlarning, jismonanligini yo‘qotgan mavjudotlarning rangi – ot qayerda kult rolini o‘ynasa, u hamisha oq bo‘ladi. Shunday qilib, yunonlar faqat oq otlarni qurbon qilishgan; Apokalipsisda o'lim "rangsiz ot" minib o'tiradi; nemis xalq g'oyalarida o'lim oriq oq nagda minadi.
Ot cheksiz ehtiroslarni, tabiiy instinktlarni, ongsizni ifodalaydi. Shu munosabat bilan, qadimgi davrlarda u ko'pincha bashorat qilish qobiliyatiga ega edi. Ertaklarda (masalan, aka-uka Grimmlarniki) otga ko'zbo'yamachilik fazilatlari borligi sababli, ko'pincha o'z egalarini o'z vaqtida ogohlantirish vazifasi yuklangan. Jungning fikricha, ot Insonning sehrli tomonini, intuitiv bilimini ifodalaydi.
Eng muhim va mashhur Vedik marosim - "ot qurbonligi", ashvamedha. Uning tuzilishida kosmogonik tabiatning elementlari ko'rinadi - ot amalda Kosmosni ifodalaydi va uning qurbonligi yaratilish harakatini ramziy qiladi (ya'ni takrorlaydi). Marosim butun mamlakatni gunohdan tozalash va unumdorlik va farovonlikni ta'minlash uchun mo'ljallangan edi. Bu marosimning izlarini nemislar, eronliklar, yunonlar va lotinlar orasida topish mumkin.
Ot Agni xudosining timsolidir. U olov xudosi, ikki dunyo o'rtasidagi vositachi, o'liklarning ruhiga osmonda hamrohlik qiladi. Rigveda osmonni marvaridlar bilan bezatilgan otga qiyoslaydi.
Ashvinlar ("otlarga ega" yoki "otdan tug'ilgan") - Vedik mifologiyasining ilohiy egizaklari, quyosh xudolari. Ularning ilohiy tabib sifatidagi roli ta'kidlangan. Ular "hamma narsani biluvchi", "ilohiy tabiblar" - ular qiyinchilikda yordam beradi, boylik keltiradi, hayotiylik beradi, o'liklarga hayotni qaytaradi.
IN eronlik mifologiya Ardvisura Anahita aravasini to'rtta oq ot boshqaradi: shamol, yomg'ir, bulut va qor. Eng rang-barang afsonalardan biri Siriusni tasvirlaydigan Tishtriya jangi va qurg'oqchilik iblis Apaoshi haqida hikoya qiladi. Har yili ular dengiz qirg'og'ida yagona jangga kirishadilar. Tishtriya osmondan oq tilla quloqli ot shaklida tushadi. U erda uni Apaosha - qora, xunuk, xunuk ot kutib oladi. Ko'p narsa ularning jangining natijasiga bog'liq edi - yomg'ir, unumdorlik, hayot. Bu momaqaldiroq xudosi va iblis raqibi o'rtasidagi duel natijasida dunyo suvlarining ozod qilinishi haqidagi umumhind-evropa mifologik hikoyasidir.
IN Xitoy mifologiya ot - Osmon, olov, yang, janub, tezlik, qat'iyat, yaxshi belgi.
IN Buddizm ot buzilmaydigan narsa, narsalarning yashirin tabiati. Qanotli yoki kosmik ot "Bulut" Avalokiteshvaraning tasvirlaridan biridir. Yaponiyada uning namoyon bo'lish shakllaridan biri ma'buda Bato Kannon, rahmdil Buyuk Onadir. U oq ot, otning boshi yoki ot qiyofasi bilan toj kiygan holda paydo bo'lishi mumkin.
Qadimgi Yunoniston:
Otlarning yaratuvchisi, otasi yoki beruvchisi Poseidon - dengiz, zilzilalar va buloqlar xudosi. Yunonistonda Poseydon Hippias (otliq) epiteti bilan hurmatga sazovor bo'lgan. Afsonaga ko'ra, sevib qolgan Poseydon Demeterni ta'qib qilgan, ammo u undan qochib, toychoqqa aylangan. Keyin Poseydonning o'zi otga aylandi va Demeter bilan birlashdi, bu nikohdan Arion gapira oladigan ilohiy ot tug'ildi.
qanotli ot Pegasus Poseydon va Meduzaning o'g'li edi. U tuyoq tepishi bilan Helikonda yangi kalitni ochadi - "ot buloq", Gippokrenaga. Oq otlar Febus-Apollonning quyosh aravasini ko'tarib yuradi, Helios oltin bo'yinturug' ostida olovli to'rt otda osmon bo'ylab yuguradi, Dioskuri oq otlarga minadi.
Da Rimliklar oq otlar Apollon va Mitraning aravalariga jabduqlangan. Keltlardan olingan Epona Rim ma'budasi - otlarning himoyachisiga aylanadi. Ot ovchi Diananing atributidir.
Xudo chavandozlari Keltlar ko'pincha jangchilar ko'rinishiga ega. Irlandiya va Uelsda "ot" (Irl. ech) so'zi quyoshga sig'inish va boshqa dunyo bilan bog'liq bo'lgan ko'plab afsonaviy personajlar nomiga kiritilgan.Masalan, yaxshi xudo Dagda Eochayd, barchaning Otasi, va Fomoriylarning hukmdorlaridan biri Eoho Ekhkend ("Eoho ot boshi) deb ataladi.
Epona ma'buda otlarning samoviy homiysi hisoblangan. U har doim otlar bilan o'ralgan holda tasvirlangan, ko'pincha unumdorlik va mo'l-ko'llik timsollari bilan. Epona ko'pincha shifo, xususan, gidroterapiya bilan aniqlangan. Bundan tashqari, uning kulti o'lim bilan bog'liq; u er osti dunyosiga o'tish paytida o'liklarning ruhlarini qo'riqlovchi rahbar va qo'riqchi rolini o'ynagan deb ishoniladi.
IN Nemis-Skandinaviya mifologiyada ot sakkiz oyoqli Sleipnirni minib yurgan Odinga bag'ishlangan. Bulutlar Valkiriyalarning urush otlari. Xristianlikda ot - Quyosh, jasorat, olijanoblik. Ot - azizlar Jorj, Martin, Mavrikiy, Viktorning timsoli; yovvoyi otlar Avliyo Gippolitning timsoli.
Apokalipsisning to'rtta otlari - urush, o'lim, ochlik va epidemiya.
ritsarlik:
“Ritsar ruhiy olijanoblikni anglatuvchi otga ega bo'lib, unda o'tirganda ritsar barcha odamlardan yuqori ko'tariladi, shunda u uzoqdan ko'rinadi va o'zi ham uzoqdan ko'ra oladi va boshqalardan oldin o'zining ritsarlik ishini qila oladi. vazifa unga aytadi." (Raymond Lulli).
slavyanlik: Skif qabrlarini o'rganar ekanmiz, agar marhumning sevimli oti bo'lsa, qarindoshlari bu otni ruhlar yurtiga olib boradi deb qabrda o'ldirishgan yoki bir nechta ot tuklarini kesib tashlab qo'yishgan. qabr. Sochlar otga bir xil kuch berdi, ular ertakda beradilar. Ma'lumki, otlar jangchilar bilan birga dafn etilgan. "Otlar va qullar marhum bilan birga dafn etilgan bu jonzotlar hayotda qanday xizmat qilgan bo'lsa, qabrda ham unga xizmat qilish niyatida o'ldirilgan."
Shaman an'anasi: Ot shamanlik marosimlari va mifologiyasida alohida o'rin tutadi. Ot, birinchi navbatda, ruhlarning tashuvchisi va dafn hayvoni - shaman tomonidan turli vaziyatlarda ekstaz holatiga erishishga yordam beradigan vosita sifatida ishlatiladi. Ma'lumki, sakkiz oyoqli ot shamanlarga xos xususiyatdir. Sakkiz tuyoqli yoki boshsiz otlar german va yapon "erkaklar ittifoqi" mifologiyasi va marosimlarida qayd etilgan. Ot - O'limning afsonaviy obrazi, u marhumni boshqa dunyoga etkazib beradi, bir dunyodan ikkinchisiga o'tadi.
Ot hayvonlarning hayotiy kuchi, go'zalligi, nafisligi, kuchi va jozibali uyg'un harakatining ramzidir. Sadoqat va shu bilan birga cheksiz erkinlik, qo'rqmaslik, harbiy jasorat va shon-sharaf ramzi.
Ot xudolarning xabarchisidir. Turli urf-odatlarda ot bir vaqtlar dafn hayvoni bo'lib, marhumni boshqa dunyoga olib boradi. Shunday qilib, ot hayotni ham, o'limni ham anglatadi (oq va qora juft otlar hayot va o'limni ifodalaydi).
Oq ot ko'tarilayotgan quyoshning ramzi
Oq ot slavyanlar orasida eng hurmatga sazovor hayvonlardan biridir. Oq otlar issiqlik va quyosh nurining xabarchilari hisoblangan. Slavlar uchta ot tomonidan tortilgan arava quyosh diskini osmon bo'ylab olib yurishiga ishonishdi. Ertalabki shafaq (Dennitsa) porlayotgan oq otlarning jilovlarini (tong bulutlari) boshqaradi, barcha zararli mavjudotlarni olovli o'qlar (ko'tarilgan quyosh nurlari) bilan haydab chiqaradi. Maqol va matallarda otlarning sabr-toqati, sabr-toqati, haddan tashqari ishtahasi aks etgan.
Yulduzlar va yulduz turkumlari ham otlar bilan, Somon yo'li esa samoviy toychoq suti bilan taqqoslangan. Otlarning shudring - kuchli sehrli xususiyatlarga ega shifobaxsh suv bilan aloqasi diqqatga sazovordir. Quyosh kelishi bilan shudring yo'qoladi va samoviy otlar uni ichishadi.
Ramz sifatida oq otda chavandoz
Rus piktogrammalarida oq ot ilon jangchisining haqiqiy do'sti sifatida tasvirlangan. Bu Moskva (Rossiya poytaxti) geraldikasida ko'rish mumkin bo'lgan shunday ot. Kumush zirh va ko'k mantiyadagi, kumush otda qora ilonni oltin nayza bilan urgan chavandoz - Avliyo Georgiy G'olibning surati Moskvaning homiysi hisoblanadi.
Otning kostyumi tasodifiy emas. Ilonlarning jangi tasvirlangan rus piktogrammalarida ot deyarli har doim oq yoki olovli qizil rangga ega. Bunday hollarda otning oq rangi o'zga dunyoviy mavjudotlarning, jismoniyligini yo'qotgan mavjudotlarning rangi - ot qayerda kult rolini o'ynasa, u doimo oq rangda bo'ladi. Shunday qilib, yunonlar faqat oq otlarni qurbon qilishgan, Apokalipsisda o'lim "rangsiz ot" ga minib o'tiradi va german xalq timsollarida o'lim oriq oq nag minishdir.
Oq ot ramzi sifatida
Yuklanmoqda...